…Многие голоса высказались на киевском миссионерском съезде за постановление личного церковного анафематствования как исправительной меры. Молодой дьякон Владыкесвоемушуйцулобызященский озабоченно разбирал на столе груду записочек, сортировал их, откладывал стопками. — Пятнадцать анафем, да четыре онамедняшних, которые, значит, онамедни поступили… да ещё десять старых анафем… — Ты чего, отец, ругаешься? — с упрёком сказала дьяконица. Дьякон бросил на неё вскользь удивлённый взгляд и продолжал свою работу. — Да казённых анафем… Гришка Отрепьев… болярин граф Лев Толстой, иже написа «Анну Каренину», да частного поступления раз… два… о Господи! восемь… одиннадцать анафем! Одних частных анафем одиннадцать! — А ты бы отобрал, отец. Может, которые не к спеху, так и отложить можно. — Не отложишь! Это, брат матушка, не пустяк. Служба! — Ну, отваляй как-нибудь. Чего там! — Отваляй? Нет, брат, не отваляешь! Это вы промеж себя, по женскому делу, так у вас всё в скороговорку идёт. «Ах ты, такая, мол, сякая, анафема! От анафемы и слышу!» У нас эдак нельзя. Дело ответственное. Нужно голосом вывести. Вон ещё две какие-то записочки. Эти-то что? «О здравии болящей Макриды». Нашли время! Лезут с Макридой! Тут от одной анафемы не продохнуть. Вон господин певец Собинов прислал анафему на всех собинисток, «иже фа диез не приемлют…». Кажись, так, ежели я не спутал чего. — Трудно нынче жить стало! — вздохнула дьяконица.— Всё как-то по-особенному… — От Луриха… «Сатирикону» анафема, иже не пятяся задом, подобно Симу и Иафету, прикры наготу чемпионову, но яко Хам надругался. И будьте добры, отец диакон, ежели возможно, до седьмого колена… Опытная рука писала. Посоветуюсь. — Ох! Дела, дела! — От тайного советника Акимова… Государственному Совету анафема. Господи! И с чего бы это? Вот уж, именно, как сказано: сами себя и друг друга. Буквально — весь живот свой! Неисповедимо! Вот сама посуди, дьяконица, исповедимо ли это? — Как быдто нет. Казённая анафема-то? — Нет, приватного свойства. — Мудрёное дело! Как кончишь — пойди на кухню; там тебя баба спрашивает. — Баба? Скажи, что теперь не до молебнов. Ежели покойничек доспеет, так пусть на погребке полежит. Небось не убежит. Не разорваться же. Крестины? Я на крестины поеду, а анафемы ждать будут? Нет, это не дело. Позови-ка бабу сюда. Тебе чего? А? Крестить? Соборовать? — Батюшка,— кланялась баба,— яви таку божеску милость! Хушь немножечко! Хушь один разок. Светильник ты наш! Хушь шепотком в полчаса! — Да ты насчёт чего? — Да насчёт этой самой… насчёт анафемы! Уж такая ли она анафема, что и произнесть нельзя! Уж эдакой анафемы и свет не производил! У кого хочешь спроси. Наш волостной писарь тоже человек, а уж и тот говорит, что ежели она… — Да кто анафема-то? — Да свекровушка моя! Вся деревня знает. Кого хошь спроси! Уж эдакой анафемы… Прослышаны мы, что теперь можно в церкви, ну и порешили промеж себя. Ан, думаю, пойду к отцу дьякону, поклонюсь ему курицей. Потому, так её сколько ни гвозди, она и ухом не поведёт. А ежели церковным порядком — это дело крепкое! Дьякон задумался. — Нет, тётка, это дело неподходящее. — Уж верь, батюшка, совести! Уж ежели это не анафема, так уж и не знаю. — Не лезь, тётка,— вмешалась дьяконица.— Говорят тебе, нельзя. Ужасно балованный народ пошёл. Распущенность! Сегодня прихожу в кухню, а Ксюшка, анафема, сидит и толстовскую книжку про мужика читает. Ты это, говорю, что читаешь? Ты, говорю, анафема, анафему читаешь?.. — Явите божеску милость,— захныкала баба.— Ну хошь разок! Курицей поклонюсь. — Хошь петухом, а ежели нет указа. — Как нет? — А так. Разрешение от полиции имеешь? Докторское свидетельство есть? Да ещё правильно ли твоя анафема прописана? Может, у неё документ не в порядке. Тут вон, матушка, какие лица анафематствуют. Можно сказать, личности! А ты с пустяком лезешь. Разве можно! — Можно! Сама слышала. Вся деревня знает. Графа-то намедни как проклинали? А? Анафема! Распроанафема. И чтобы трижды проклят и дважды заклят, тьфу, тьфу и тьфу! Все знают! Думаешь, тёмный народ, так и прав своих не понимает? Графу так и то, и сё, и на всех амвонах, а как простому человеку, так и сунуться некуда! Видно, господам-то везде не то, что нашему брату. Ну, бог с тобой, коли тебе, дьякон, сиротская слеза не солона. Пойду домой. Уж я ж её, анафему, облаю. Хошь мы и тёмный народ, на попа, на дьякона не учены… Сиди без курицы! 1910 |