Иисус Навин и Книга судей

Книга Иисуса Навина 24 главы
Глава 1 1-18 Иисус занимает место Моисея. 7 ни на право ни на лево
8 Книга закона 11 заготовляйте пищу для пути
1 По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву: (Втор.34:9 И Иисус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои, и повиновались ему сыны Израилевы.)
2 Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым.
3 Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам, как Я сказал Моисею:
4 от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки Евфрата, всю землю Хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы ваши.
5 Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя.
6 Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им;
7 только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих.
8 Да не отходит сия книга закона от уст твоих (читать в слух); но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно. (Книга написана и ты должен читать её в слух).
9 Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь. (Это Я говорит ему о Господе Боге, который везде с ним и внушает ему, что надо делать).
10 И дал Иисус повеление надзирателям народа и сказал:
11 пройдите по стану и дайте повеление народу и скажите: заготовляйте себе пищу для пути, потому что, спустя три дня, вы пойдете за Иордан сей, дабы придти взять землю, которую Господь Бог отцов ваших дает вам в наследие.
(Зачем заготовлять пищу, когда идут в страну, где течёт молоко, мёд? И ещё сказано, что манна ещё падала и только в Нав.5:12 она перестала падать. Значит: путь до земли, где течёт молоко и мёд очень далёк, и это не тот видимый мир на той стороне речки Иордан, а перелёт, через космос.
И так как весь народ, которого как звёзды на небе, в космолёт не поместится, то, это исчисление за Иордан в Небесный Иерусалим, а за земной Иордан в Иерихон пойдут хозяева исчисленных данных).
12 А колену Рувимову, Гадову и половине колена Манассиина Иисус сказал:
(12-18 сыны колена Рувимова, Гадова и половина колена Манасина, хотя и получили землю на восток за Иорданом, идут дальше доколе Господь не успокоит землёю всех братьев.
Здесь на земле жизнь продолжается земная, числа улетели, а люди продолжают воевать, покинутые Господом Богом.)
13 вспомните, что заповедал вам Моисей, раб Господень, говоря: Господь Бог ваш успокоил вас и дал вам землю сию;
14 жены ваши, дети ваши и скот ваш пусть останутся в земле, которую дал вам Моисей за Иорданом; а вы все, могущие сражаться, вооружившись идите пред братьями вашими и помогайте им, (Если бы был Г.Бог, Он бы сам изгнал и никому не надо было бы сражаться и заняли бы пустые города.)
15 доколе Господь [Бог ваш] не успокоит братьев ваших, как и вас; доколе и они не получат в наследие землю, которую Господь Бог ваш дает им; тогда возвратитесь в наследие ваше и владейте землею, которую Моисей, раб Господень, дал вам за Иорданом к востоку солнца. (Ясно: эту землю за земным Иорданом дал им Моисей, а он не Господь, он раб Господень).
16 Они в ответ Иисусу сказали: все, что ни повелишь нам, сделаем, и куда ни пошлешь нас, пойдем;
17 как слушали мы Моисея, так будем слушать и тебя: только Господь, Бог твой (в Библии: Я Господь Бог твой соответствует в Торе: Я Ашем Элохим твой, что переводится как: Я Имя Природа твоя), да будет с тобою, как Он был с Моисеем; (Г.Бог да будет с тобою, а мы тебя с Ним, защитим, люди не говорят: — Пусть твой Бог тебя защитит! Так как понимают, что мыслепрограмма Г.Бог им указывает путь, а идти по этому пути надо им).
18 всякий, кто воспротивится повелению твоему и не послушает слов твоих во всем, что ты ни повелишь ему, будет предан смерти. Только будь тверд и мужествен!
(Они явно слышали, что говорил ему Господь в стихах Нав.1:6;7;9 и в четвёртый раз говорят ему: — «Только будь тверд и мужествен!» Исх.17:13)

Глава 2 1-24 Иисус посылает из Ситтима двух соглядатаев осмотреть
землю и Иерихон. Они пришли в дом блудницы. Дом был в стене города, она скрыла их с уговором, что Израильтяне, когда захватят город, пощадят её родственников, которых она скроет в своём доме в стене. Она спускает соглядатаев по верёвке, через окно в крепостной стене и они возвращаются невредимые к Иисусу. Но вот уцелеет она и её родственники, когда от труб рухнет стена Иерихонская?
7 переправа через Иордан
1 И послал Иисус, сын Навин, из Ситтима (Чис.25:1) двух соглядатаев тайно и сказал: пойдите, осмотрите землю и Иерихон. Два юноши пошли и пришли [в Иерихон и вошли] в дом блудницы, которой имя Раав, и остались ночевать там. (Иисус, также, Господу Богу не доверяет и посылает соглядатаев. Хотя в предыдущей главе Нав.1:5 Я буду с тобой. Продолжаются разные исходы).
2 И сказано было царю Иерихонскому: вот, какие-то люди из сынов Израилевых пришли сюда в эту ночь, чтобы высмотреть землю.
3 Царь Иерихонский послал сказать Рааве: выдай людей, пришедших к тебе, которые вошли в твой дом [ночью — православные добавили «ночью», хотя ворота в сумерки — на ночь закрывались Нав.2:5], ибо они пришли высмотреть всю землю.
4 Но женщина взяла двух человек тех и скрыла их и сказала: точно приходили ко мне люди, но я не знала, откуда они;
5 когда же в сумерки надлежало затворять ворота, тогда они ушли; не знаю, куда они пошли; гонитесь скорее за ними, вы догоните их. (Дом был в стене и в стене были городские ворота? Конечно, это не парадные ворота её дома. Из которых блудница на карете выезжала.)))
6 А сама отвела их на кровлю и скрыла их в снопах льна, разложенных у нее на кровле.
Итак: дом в стене, кровля это верх стены, где должны ходить стражники, а у неё там кровля и снопы, видно, дом выступает из стены, а не весь в стене, либо где кровля???
7 Посланные гнались за ними по дороге к Иордану до самой переправы; ворота же тотчас затворили, после того как вышли погнавшиеся за ними.
(Хорошая вещь переправа через Иордан и дорога есть к переправе, наверное, есть на чём переправится яко посуху).
8 Прежде нежели они легли спать, она взошла к ним на кровлю
9 и сказала им: я знаю, что Господь отдал землю сию вам, ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость;
10 ибо мы слышали, как Господь [Бог] иссушил пред вами воду Чермного моря, когда вы шли из Египта, и как поступили вы с двумя царями Аморрейскими за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы истребили; (очень осведомлённые были тогда блудницы)
11 когда мы услышали об этом, ослабело сердце наше, и ни в ком [из нас] не стало духа против вас; ибо Господь Бог ваш есть Бог на небе вверху и на земле внизу;
(Она такая осведомлённая, наверное, знает, что выражение: Я Господь Бог ваш в Танахе, откуда сделан перевод Библии, пишется так: Я Ашем Элохим ваш или Я Имя Природа ваша. И так она говорит: — Не стало Духа! Господь Бог тоже Дух, но настолько огромный, что только сверхплазма протозвезды может его выдержать, хакер Моисей без позволения переписал на себя программу с компьютера космолёта «Господь» и его мозг не выдержал, пришлось ему повиниться, и «Господь» распределил её на 70 старцев, работавшей пока старцы были в согласии и в уме, и без вируса. В Чис.25 говорится о распространении вируса иноземными женщинами, о плаче Моисея — о заражении молодёжи вирусом, а тут вдруг у них не стало Духа и Имя Природа пришельцев кругом, и вверху и внизу, возможно научились пользоваться заражённым Именем, а тот, кто владеет информацией выигрывает, или изобрели ещё более коварный вирус, который на небе вверху и на земле внизу).
12 итак поклянитесь мне Господом [Богом нашим], что, как я сделала вам милость, так и вы сделаете милость дому отца моего, и дайте мне верный знак,
13 что вы сохраните в живых отца моего и матерь мою, и братьев моих и сестер моих, и всех, кто есть у них, и избавите души наши от смерти.
14 Эти люди сказали ей: душа наша вместо вас да будет предана смерти, если вы [ныне] не откроете сего дела нашего; когда же Господь предаст нам землю, мы окажем тебе милость и истину.
15 И спустила она их по веревке чрез окно, ибо дом ее был в городской стене, и она жила в стене;
(странное окно, раз городские ворота закрыты, окно явно наружу, это как лазейка для шпионов! С таким окном и город не устоит, ибо до него лестница короче и взрывчатку тащить легче)
16 и сказала им: идите на гору, чтобы не встретили вас преследующие, и скрывайтесь там три дня, доколе не возвратятся погнавшиеся за вами; а после пойдете в путь ваш.
Иисус в Нав.1:10 говорит: спустя три дня, вы пойдете за Иордан сей, дабы придти взять землю. Если это так, то они бы не дождались бы посланных соглядатаев, которые просидят в горах обещанные народу три дня. А еще надо дойти до города и осмотреть его и заночевали они у блудницы и следующий день они пробыли у неё, на ночь глядя, она к ним зашла это прошло как минимум двое суток, да ещё три дня в горах прятаться, да путешествие назад к Иисусу, это не менее 5 суток. Значит: и в Иисусе Навине продолжаются разные исходы. И то другие три дня.
17 И сказали ей те люди: мы свободны будем от твоей клятвы, которою ты нас закляла, если не сделаешь так:
18 вот, когда мы придем в эту землю, ты привяжи червленую веревку к окну, чрез которое ты нас спустила, а отца твоего и матерь твою и братьев твоих, все семейство отца твоего собери к себе в дом твой; (Напоминаю: окно в крепостной стене города)
19 и если кто-нибудь выйдет из дверей твоего дома вон, того кровь на голове его, а мы свободны будем от сей клятвы твоей; а кто будет с тобою в твоем доме, того кровь на голове нашей, если чья рука коснется его;
20 если же [кто нас обидит, или] ты откроешь сие наше дело, то мы также свободны будем от клятвы твоей, которою ты нас закляла.
21 Она сказала: да будет по словам вашим! И отпустила их, и они пошли, а она привязала к окну червленую веревку. (Верно, это не пустой провал окна, а рама на нём была, к чему привязать.)
22 Они пошли и пришли на гору, и пробыли там три дня, доколе не возвратились гнавшиеся за ними. Гнавшиеся искали их по всей дороге и не нашли.
23 Таким образом два сии человека пошли назад, сошли с горы, перешли Иордан (Туда и обратно перешли Иордан, не сказано были ли у них жезлы или еще какие приспособления — яко посуху, ведь там переправа была Нав.2:7) и пришли к Иисусу, сыну Навину, и пересказали ему все, что с ними случилось.
24 И сказали Иисусу: Господь [Бог наш] предал всю землю сию в руки наши, и все жители земли в страхе от нас. (Видно, теперь они от них боятся вирусом заразится.)

Глава 3 3 Ковчег 4 расстояние до ковчега 2 000 локтей
5 Чудеса 10 среди вас есть Бог живый
12 и возьмите себе двенадцать человек из колен Израилевых
13 вода стала стеной 17 народ перешёл Иордан
1 И встал Иисус рано поутру (видно, рассчитал время, чтобы к вечеру поставить стан у Иордана), и двинулись они от Ситтима и пришли к Иордану, он и все сыны Израилевы, и ночевали там, еще не переходя его. (Значит: в следующую, точно, перейдут).
(Чис.25:1 И жил Израиль в Ситтиме. Чис.33:49 Аве Ситтим на равнине Моавитской).
2 Чрез три дня пошли надзиратели по стану (после того как одну ночь ночевали, через три дня пошли надзиратели по стану наверное две другие ночи не ночевали, а что делали тайна.)
3 и дали народу повеление, говоря: когда увидите ковчег завета Господа Бога вашего и священников [наших] и левитов, несущих его то и вы двиньтесь с места своего и идите за ним; (они стоят станом на берегу, куда им идти, только в воду, или туда, где ковчег?)
4 впрочем расстояние между вами и им должно быть до двух тысяч локтей мерою; не подходите к нему близко, чтобы знать вам путь, по которому итти; ибо вы не ходили сим путем ни вчера, ни третьего дня. (1 Но соглядатаи то ходили, что за путь, который соглядатаи не могут объяснить? И где делась переправа из Нав.2:7)
2 А будет ли видно по извилистым, холмистым, заросшим кустарником берегам реки ковчег с левитами, при чём: стоит он в середине речки или застрял с краю, когда расстояние до него километр?
Конечно, если «Ковчег» огромный космический аппарат, выбрасывающий пламя на Километр, то не стоит лезть под реактивную струю, ведь в космосе далеко видно, ни холмов, ни поворотов реки ни растительности, как возле реки, там нет.
5 И сказал Иисус народу: освятитесь [к утру — православные говорят, что это была ещё одна ночь освящения к утру], ибо завтра сотворит Господь среди вас чудеса. (Снова прилетел космолёт «Господь» и хочет им помочь?)
6 Священникам же сказал Иисус: возьмите ковчег завета [Господня] и идите пред народом. Священники взяли ковчег завета и пошли пред народом. (Священники написано другим шрифтом возможно, должно было написано левиты.)
7 Тогда Господь сказал Иисусу: в сей день Я начну прославлять тебя пред очами всех сынов Израиля, дабы они узнали, что как Я был с Моисеем, так буду и с тобою; (перед очами всех Израиля, значит: «Господа» видят все и чем Он его прославлять будет тоже увидят);
8 а ты дай повеление священникам, несущим ковчег завета, и скажи: как только войдете в воды Иордана, остановитесь в Иордане. (Столько было священников и левитов, что запрудили речушку.) (Ковчег есть ориентир, где надо нисхождения холода, «Господь» перефокусирует реликтовое излучение, так что Иордан замёрзнет).
9 Иисус сказал сынам Израилевым: подойдите сюда и выслушайте слова Господа, Бога вашего. (Оттуда почему-то лучше Господа Бога слышно, именно подойдите сюда, ковчег завета уже со священниками ушёл, а перед ним должен открываться Господь Бог. Может, это посох Моисея в руках у Иисуса и в нём переговорное устройство? А может, сам Иисус уже с начинкой «Господа».)
10 И сказал Иисус: из сего узнаете, что среди вас есть Бог живый, Который прогонит от вас Хананеев и Хеттеев, и Евеев, и Ферезеев, и Гергесеев, и Аморреев, и Иевусеев: (Только после исчисления, в новых клонах, восстанавливается в Именах мыслепрограмма и это есть Бог живый во всём народе, а на земле программа упрощённая, может содержаться в Иисусе и составлять одно целое с космолётом «Господом»).
11 вот, ковчег завета Господа всей земли пойдет пред вами чрез Иордан; (Верно, это грандиозное событие, если Иордан космос. А если это речка, которую дети перебегают???)
12 и возьмите себе двенадцать человек из колен Израилевых, по одному человеку из колена; (Такой же приказ и параллель в главе Нав.4:2)
13 и как только стопы ног священников, несущих ковчег Господа, Владыки всей земли, ступят в воду Иордана, вода Иорданская иссякнет, текущая же сверху вода остановится стеною. (13-17 Это исход, где приближение холодов, вымерзание атмосферы и сход холодных масс воздуха из верхних слоёв — Исх.15:8 огустели пучины.).
14 Итак, когда народ двинулся от своих шатров (их стан), чтоб переходить Иордан, и священники понесли ковчег завета [Господня] пред народом, (Нав.3:4 расстояние между вами и ковчегом должно быть до двух тысяч локтей мерою, значит: священники должны были пойти первыми, чтобы уйти на 2000 локтей от народа; теперь, почему шатры не сложены? народ что, собирается вернуться в свои шатры назад из-за Иордана? Моисей сколько тренировал их под знамёнами выходить в путь. Неужели это всё забыто? Нет, шатры никто не складывает, ведь холод, они теперь как колесницы на колёсах без лошадей, а к стихам Нав.3:4;7 шатры вообще космолёты. И это разные исходы.
15 то, лишь только несущие ковчег [завета Господня] вошли в Иордан, и ноги священников (в сандалиях), несших ковчег, погрузились в воду Иордана — Иордан же выступает из всех берегов своих во все дни жатвы пшеницы, (Среди лета — выступает Иордан. Сейчас он летом пересыхает. А в те дни, если замёрзнет вода, чтоб перейти как посуху, то священникам стоящим в воде несдобровать, ноги во льду, как в бетоне, будут),
16 вода, текущая сверху, остановилась и стала стеною на весьма большое расстояние, до города Адама, который подле Цартана; а текущая в море равнины, в море Соленое, ушла и иссякла. (- вода, текущая сверху, остановилась и замёрзла стеною на весьма большое расстояние до города Адама, который подле Цартана. В этот холод Израиль перешёл через Иордан. Нав.4:23 так же как через Чермное море. А в космосе, то есть в верхних слоях атмосферы, всегда холод и снисхождение этих воздушных масс привело к тому, что вода замёрзла — Исх.15:8 огустели пучины.)
17 И народ переходил против Иерихона; священники же, несшие ковчег завета Господня, стояли на суше (даже если это маленькая речушка и воды её стекли, то песок будет мокрый, а толпа прошедшая по нём превратит его в кашу-малашу, из которой ноги не вытащишь, что-то мне кажется, что это не сухо, а вот если холод всё заморозил и вода ровненько замёрзла, то это идеальный переход) среди (среди это когда со всех сторон и сверху и с низу, это вам не посредине) Иордана твердою ногою (верно ноги ледяными стали))). Все сыны Израилевы переходили по суше, доколе весь народ не перешел чрез Иордан (Нав.1:11 заготовляйте себе пищу для пути, потому что, спустя три дня, вы пойдете за Иордан. Нав.2:16 и сказала им: идите на гору, чтобы не встретили вас преследующие, и скрывайтесь там три дня. Нав.2:22 Они пошли и пришли на гору, и пробыли там три дня, доколе не возвратились гнавшиеся за ними. 23 Таким образом два сии человека пошли назад, сошли с горы, перешли Иордан и пришли к Иисусу, сыну Навину, и пересказали ему все, что с ними случилось. Нав.3:1 И встал Иисус рано поутру и двинулись они от Ситтима и пришли к Иордану, он и все сыны Израилевы, и ночевали там, еще не переходя его. Нав.3:2 Чрез три дня пошли надзиратели по стану. Итого 8 дней, а Иисус обещал в Нав.1:11 спустя три дня, вы пойдете за Иордан продукты-то верно испортились, те что заготовляли!) (Если Иорданом назван космос, то в космосе довольно сухо. Естественно им нужен ковчег-космолёт).
(Если переводчику дана установка объединить все сохранившиеся на тот
момент, похожие строки Библии, то текст может приобрести такой вид, что чудеса и только! Ведь в Нав.2:1-7 соглядатаи, по дороге, ходившие в Иерихон без всякого чуда переходили туда сюда земной Иордан и тут даже была переправа. А тут вдруг понадобилось чудо, с переходом мелкой речки Иордана, чудо с ковчегом, с присутствием Господа, с прославлением Иисуса перешедшего Иордан. Если Иордан не космос, то где чудо?)
Реликтовое излучение возможно появилось в результате появления огромной системы из чёрных звёзд, они как огромные магниты, стали охлаждать одну вращающуюся между ними дыру, которая стала посылать лучи холода называемые сейчас — реликтовыми излучениями 3 градуса Кельвина.

Глава 4 1-18 двенадцать. 7 Разделилась вода
8-9. 12+12 камней близнецов из середины Иордана Втор.27:3.
20 12 камней в Галгале
13 только 40 000 вооружённых перешло с Иисусом Иордан.
1 Когда весь народ перешел чрез Иордан (С той планеты «гора Аморреев» Нево, где оставили Рувим, Гад и пол Манассии свои семейства и там умер Моисей), Господь сказал Иисусу: (Новой звезде, заложенной при Башне Вавилонской в центре нашей галактики, не хватает Имён, чтобы из программы «Ангел» стать программой «Г.Бог». Ангел имеет связь с программой космолёта «Господь Бог». Навин летит на Землю, где клонирует войска и отправляет недостающие Души, для мыслепрограммы звезды. Для этого на земле он использует Вефиль — Врата Небесные для передачи данных о 12 сынах Израилевых и получает 12 камней близнецов с ионами квантовой запутанности — уловители Имен, каждый убитый войском Иисуса, через Имя двенадцати сыновей в числовом виде, отправляется к Новой звезде).
2 возьмите себе из народа 12 человек, по одному человеку из колена, (параллель с Нав.3:12)
3 и дайте им повеление и скажите: возьмите себе отсюда, из средины Иордана, где стояли ноги священников неподвижно (Середина Иордана — центр галактики вокруг которого всё крутится, и он неподвижен), 12 камней, и перенесите их с собою, и положите их на ночлеге, где будете ночевать в эту ночь. (Яков ночевал на камне Быт.28:11;17). (Что нужно чтобы из центра галактики перенести ионы для 12 камней? Это миллиарды километров. Нужны Врата Небесные Быт.28:17).
4 Иисус призвал двенадцать человек, которых назначил из сынов Израилевых, по одному человеку из колена, (для передачи родственных имён и клонирования)
5 и сказал им Иисус: пойдите пред ковчегом Господа Бога вашего в средину Иордана и возьмите оттуда и положите на плечо свое каждый по одному камню, по числу колен сынов Израилевых — 12, (они через Врата Небесные получили ионы близнецы, для камней, теперь из каж-дого колена Имена могли уйти к Господу Богу Новой звезды),
6 чтобы они были у вас знамением; когда спросят вас в последующее время сыны ваши и скажут: «к чему у вас эти камни?», (камни близнецы чипы памяти и передачи Имён).
7 вы скажете им: «в память того, что вода Иордана разделилась пред ковчегом завета Господа [всей земли]; когда он переходил чрез Иордан, тогда вода Иордана разделилась»; таким образом камни сии будут [у вас] для сынов Израилевых памятником на век.
1 Разделение воды — реактор на лёгкой воде и 12 камней описания, и чертежей аппарата. 2 Вода разделилась на ионы с квантовой запутанности. И разделили близнецов: одни ионы близнецы в одни 12 камней, что остались близь звезды, другие ионы близнецы в другие 12 камней, что установили на земле в Галгале.
8 И сделали сыны Израилевы так, как приказал Иисус: взяли двенадцать камней из Иордана, как говорил Господь Иисусу, по числу колен сынов Израилевых, и перенесли их с собою на ночлег, и положили их там. (Камни близнецы позволяют передавать информацию в центр Иордана, если Иордан наша галактика, то в центре её чёрная дыра, где есть программа «Ангел»).
9 И другие двенадцать камней поставил Иисус среди Иордана на месте, где стояли ноги священников неподвижно, несших ковчег завета [Господня]. Они там и до сего дня.
(Неподвижно в центре Иордана-космоса, на месте, стоит только Чёрная дыра, вокруг неё вращаются звёзды галактики).
10 Священники, несшие ковчег [завета Господня], стояли среди Иордана, доколе не оконче-но было [Иисусом] все, что Господь повелел Иисусу сказать народу так, как завещал Мои-сей Иисусу; (Начался другой исход), а народ между тем поспешно переходил.
11 Когда весь народ перешел [земную речку Иордан], тогда перешел и ковчег [завета] Господня, и священники пред народом; (Так перед народом или после народа? Правильно перед народом, ведь вода замёрзла от холодного ветра из верхних слоёв, потому переходили «яко посуху»). А если бы, в сандалетах, ноги священников в этом исходе стояли в середине земного Иордана и замёрзла вода, то они остались бы без ног, а то и сами замёрзли).
12 и сыны Рувима и сыны Гада и половина колена Манассиина перешли вооруженные впереди сынов Израилевых, как говорил им Моисей.
13 Около сорока тысяч вооруженных на брань перешло пред Господом на равнины Иерихонские, чтобы сразиться. (перед Господом, здесь господь был сзади. И это только 40 000, а не весь народ как в стихе 11 или только сыны Рувима, Гада и пол Манасси имели оружие, другая половина Манассии это какое-то исключение им собственные братья не дали оружия и не жалели их. А если дикий зверь нападёт, а они беззащитны? Или при каждом человеке был охраняющий воин, но их как звёзды на небе, а воинов, только 40 000, в общем, что не стих, тем больше вопросов к переводчикам.)
14 В тот день прославил Господь Иисуса пред очами всего Израиля и стали бояться его, как боялись Моисея, во все дни жизни его.
(В древнем исходе люди были с истиной, знали, что делать и ничего не боялись, знали своё дело. При отсутствии Господа Бога людьми руководят с помощью страха и силы).
15 И сказал Господь Иисусу, говоря:
16 прикажи священникам, несущим ковчег откровения, выйти из Иордана.
17 Иисус приказал священникам и сказал: выйдите из Иордана. (В стихе 11 ковчег уже перешёл Иордан).
18 И когда священники, несшие ковчег завета Господня, вышли из Иордана, то, лишь только стопы ног их ступили на сушу, вода Иордана устремилась по своему месту и пошла, как вчера и третьего дня (присказка переводчика встречающаяся в Книге «вчера и третьего дня» в Нав.8:29), выше всех берегов своих.
19 И вышел народ из Иордана в десятый день первого месяца и поставил стан в Галгале, на восточной стороне Иерихона.
(Вышел целым из Иордана, он его не перешёл он с него вышел, при чём весь целиком, такой огромный Иордан, это вам не земная речушка). (Поставил стан в Галгале, а стан это шатры, а в Нав.3:14 они оставили шатры, а здесь у них стан).
20 И двенадцать камней, которые взяли они из Иордана, Иисус поставил в Галгале
21 и сказал сынам Израилевым: когда спросят в последующее время сыны ваши отцов своих: «что значат эти камни?», (повтор сути стиха Нав.4:6)
22 С к а ж и т е с ы н а м в а ш и м: «Израиль перешел чрез Иордан сей посуше»,
23 ибо Господь Бог ваш иссушил воды Иордана для вас, доколе вы не перешли его, так же, как Господь Бог ваш сделал с Чермным морем, которое иссушил [Господь, Бог ваш,] пред нами, доколе мы не перешли его, (Исх.14:21) (Ясно: тогда космос называли Чермным морем, а теперь назвали Иорданом, но и тогда и сейчас в космосе было сухо — суше не бывает, значит: Господь иссушил расстояние),
24 дабы все народы земли познали, что рука Господня сильна, и дабы вы боялись Господа Бога вашего во все дни. (И глядя на речушку Иордан, которую в брод перейти можно, они будут видеть, как сильна рука Господня и думать, наверное, люди тогда сахарными были и боялись ступить в воду иначе растают, ну, а Господь схватил всех в охапку сильной рукою, ну, немножко придавил, но их же всё равно как звёзд на небе, и перенёс через этот страх воду, и они не растаяли)))).

Глава 5 3 каменные ножи холм обрезания 4;7 Моисей не обрезал
10 Совершили Пасху 12 Манна перестала падать
15 сними обувь вождь воинства Господня 16 Иерихон заперся
1 Когда все цари Аморрейские, которые жили по эту сторону Иордана к морю, и все цари Ханаанские, которые при море, услышали, что Господь [Бог] иссушил воды Иордана пред сынами Израилевыми, доколе переходили они, тогда ослабело сердце их, [они ужаснулись] и не стало уже в них духа против сынов Израилевых. (Ну и большая же река этот Иордан с разбегу можно перепрыгнуть! Видать сахарные люди у Иисуса — боятся растаять? Перед ними речки, которыё по колено, надо иссушать!?)
Космос же иссушить нельзя, итак сухой. Значит: цари испугались, того, что они так быстро преодолевают расстояние. Образно говоря: по воде, если даже по пояс, переходить медленнее, чем по суше, а они переходят настолько быстро, как будто воды нет, то есть, нет расстояния, нет воды Иордана-космоса, в смысле: Господь иссушил расстояние.
2 В то время сказал Господь Иисусу: сделай себе острые [каменные] ножи и обрежь сынов Израилевых во второй раз. (Что шкурка после первого раза выросла!?)
(Ах, наверное, длинные и шкурка за дно цеплялась и не давала перейти Иордан! Нав.4:19 И вышел народ из Иордана в десятый день первого месяца и поставил народ стан в Галгале, на восточной стороне Иерихона. 10 01 месяца перешёл Иордан. В этот день народ стан ставил, а отдыхать им Иисус не дал, решил их обрезать, а то есть нечего на Пасху, только манна гадкая падает. И падать она прекратит только после пасхи стих 12. Значит: им ещё 4 дня есть манну, так как пасха, как явствует из стиха 10, будет 14 числа и только на следующий день она перестанет падать.
3 И сделал себе Иисус острые [каменные] ножи (Раз ножи себе сделал, значит: сам обрезал?) и обрезал сынов Израилевых на месте, названном: Холм обрезания (это было столько шкурок, что вырос холм обрезания, так то место и назвали).
4 Вот причина, почему обрезал Иисус сынов Израилевых, [которые тогда родились на пути, и которые из вышедших из Египта не были тогда обрезаны (значит: Моисей народ не обрезал и в Египте не были обрезаны), всех их обрезал Иисус, (сам собственноручно никому не позволил, уж помахал ножичком.]: весь народ, вышедший из Египта, мужеского пола, все способные к войне умерли в пустыне на пути, по исшествии из Египта;
5 весь же вышедший народ был обрезан (верить ли записям в квадратных скобках в стихе 4 , там сказано, что вышедший из Египта не был обрезан. Может, здесь народ вышедший с Иордана был обрезан камнями дна? Теперь докажи, когда все, вышедшие с Египта, умерли в пустыне, что они были обрезаны), но весь народ, родившийся в пустыне на пути, после того как вышел из Египта, не был обрезан;
6 ибо сыны Израилевы сорок [два] года ходили в пустыне [потому многие и не были обрезаны], доколе не перемер весь народ, способный к войне, вышедший из Египта, которые не слушали гласа Господня, и которым Господь клялся, что они не увидят земли, которую Господь с клятвою обещал отцам их, дать нам землю, где течет молоко и мед,
7 а вместо их воздвиг сынов их. Сих обрезал Иисус, ибо они были необрезаны; потому что их, [как родившихся] на пути, не обрезы-вали. (Значит: Моисей никого не обрезал, ибо Господу Богу это не нужно).
8 Когда весь народ был обрезан, оставался он на своем месте в стане, доколе не выздоровел. (А народу то, как звёзд на небе Втор.1:10.) Всех сразу обрезать он не мог, по одному. И Быт.34:25 На третий день, когда они были в болезни их Пасху праздновать заставили.
9 И сказал Господь Иисусу: ныне Я снял с вас посрамление Египетское. Почему и называется то место «Галгал», даже до сего дня. (А Иезекииль 10:13 говорит, что Галгал это вихрь).
10 И стояли сыны Израилевы станом в Галгале и совершили Пасху в четырнадцатый день месяца вечером на равнинах Иерихонских;
(4 дня после перехода, 3 дня после обрезания в Нав.5 :8 они болеют, Быт.34:25 На третий день, когда они были в болезни их Пасху праздновать заставили.) В Нав.4:19 вышел народ из Иордана 10 01 месяца, а 14 01 Пасха. Видно не такая большая река Иордан, что мужики не устали после перехода и после того, как в Нав.4:19, они ставили стан и им сделали обрезание. Кажется, это обрезание подбавило им удали при праздновании Пасхи. Но говорят, некоторые мужики так болеют, что меч держать не могут: Быт.34:24 и обрезан был весь мужской пол, — все выходящие из ворот города его. Быт.34:25 На третий день, когда они были в болезни, два сына Иакова, Симеон и Левий, братья Динины, взяли каждый свой меч, и смело напали на город, и умертвили весь мужеский пол; А матери и жёны, и дочери их спокойно смотрели на это!?
В общем: Иисус за три дня, по православному каменными ножами, денно и нощно, держа один нож в левой руке, другой в правой, разносил венерические болезни грязными ножами, обрезая на право и налево народ по численности как звёзды на небе Втор.1:10. Это новый мировой рекорд, надо это занести в книгу рекордов Гиннеса.
Ясно сказано Втор10:16 И т а к обрежьте крайнюю плоть сердца вашего (Итак, в стихе Втор.10:16 написано удалите вирус из Имени вашего. Иез.44:9 народ необрезанный сердцем. Иер.6:10 Вот ухо у них необрезанное и они не могут слушать).
Втор.14:1 Вы сыны Господа Бога вашего; не делайте нарезов на теле вашем Вы сыны Господа, Бога вашего; не делайте надрезов, ибо то, что сделал Бог истинно и никаких обрезаний не надо.
Втор.30:6 и обрежет Господь Бог твой сердце твое и сердце потомства твоего, сказано всего потомства независимо мужского или женского пола и не член, а сердце; поскольку у женщин члена нет.
Здесь ясно, что сердце это Имя, которое Бог по-новому обрежет: освободив от вирусов.
Иисус же при помощи программы данной от Господа Бога через камни близнецы обрезал сердца. То есть исчислял Имена переправляя их Господу Богу, без вируса, то есть обрезал вирус из Имени-сердца).
11 и на другой день Пасхи стали есть из произведений земли сей, опресноки и сушеные зерна в самый тот день;
12 а манна перестала падать на другой день после того, как они стали есть произведения земли, и не было более манны у сынов Израилевых, но они ели в тот год произведения земли Ханаанской.
(Сейчас только манна перестала падать. А Навин в Иис.Н.1:11. заготовляйте себе пищу для пути, а надо ли было заготовлять, если манна тогда падала с неба? И надо было ли заготовлять, если весь год ели произведения земли Хананской? Это опять объединили в главе несколько исходов: 11 — через пустыню, где люди ели из своих запасов и 12 космический исход с планеты Египет, где спасательный шлюп под названием «Господь» из космических камней, добывал воду и манну).
13 Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул, и видит, и вот стоит пред ним человек, и в руке его обнаженный меч. Иисус подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших?
14 Он сказал: нет; я вождь воинства Господня, теперь пришел сюда. Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему?
(Непонятно упал он лицом или поклонился? Иисус в лицо его не знает, но кланяется, видно свой меч дома забыл).
15 Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал. (Да ещё сказано сними обувь с ног твоих, значит: с рук снимать обувь не надо. По-моему: достаточно было переводчику написать сними обувь, а уж надеюсь, Иисус понял бы откуда её снять, но возможно, он написал это, для сохранения количества букв в тексте Библии, ибо не изучая смысла, а лишь считая буквы, делается вывод о правильности текста, если букв меньше или больше написанную книгу уничтожают).
16 Иерихон заперся и был заперт от страха сынов Израилевых: никто не выходил из него и никто не входил. (Такой страх был у сынов Израилевых, что передался страх на Иерихон.)
Стихи 13 — 16 это запись какой-то поэтической сказки. Ибо Иисус знающий Господа Бога не предупреждён им, что какой-то беглый воин из его воинства, явится на землю к Иисусу. Кстати: разговаривая с самим Господом Богом, Иисус на лицо не падает и тапочек не снимает.

Глава 6 1-26 Иерихонская труба. 15 Воскликните
Три варианта: первый пока священники отвлекали, нося ковчег,
минёры минировали стену; второй в ковчеге скрыта была радиоактивная пушка, что разрыхлила камень и от крика, топота и звука труб стена рухнула; третий вариант — был применён инфра звук,
что разрушил стену.
1 Тогда сказал Господь Иисусу: вот, Я предаю в руки твои Иерихон и царя его, и находящихся в нем людей сильных;
(а слабых не предаёт, а помилует?)
2 пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды в день; и это делай шесть дней;
(Втор.1:10 народу, как звёзд на небе.)
3 и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами;
(сказано: священники только несут трубы, а в 7 день трубят)
4 когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы (в 7 день), тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом (народ воскликнет, а не воины), и стена города обрушится до своего основания, и весь народ пойдет в город, устремившись каждый с своей стороны.
5 И призвал Иисус, сын Навин, священников Израилевых и сказал им: несите ковчег завета; а семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом Господним.
6 И сказал [им, чтоб они сказали] народу: пойдите и обойдите вокруг города; вооруженные же пусть идут пред ковчегом Господним.
7 Как скоро Иисус сказал народу, семь священников, несших семь труб юбилейных пред Господом, пошли и затрубили [громогласно] трубами, и ковчег завета Господня шел за ними;
(По-моему в стихе 3 сказано что трубить надо в 7 день).
8 вооруженные же шли впереди священников, которые трубили трубами; а идущие позади следовали за ковчегом [завета Господня], во время шествия трубя трубами. (трубят трубы?)
Допустим: все способные к войне, их Нав.4:13 40 000 чел. идущие строем заняли расстояние 1км. Они шли впереди ковчега на расстоянии 1км (Нав.3:4 2000 локтей). За ними шли священники с ковчегом, затем на километровом расстоянии, от ковчега, весь народ (количество которого как звёзд на небе), который растянулся на несколько километров. Должен быть промежуток между военными и народом, чтобы на ноги не наступали — военные народу идя по кругу вокруг Иерихона. Какие же должны быть по длине стены города? Возьмём приблизительно цифру в 10 км.
9 Народу же Иисус дал повеление и сказал: не восклицайте и не давайте слышать голоса вашего, и чтобы слово не выходило из уст ваших до того дня, доколе я не скажу вам: «воскликните!» и тогда воскликните.
10 Таким образом ковчег [завета] Господня пошел вокруг города и обошел однажды; и пришли в стан и ночевали в стане.
11 На другой день Иисус встал рано поутру, и священники понесли ковчег завета Господня;
12 и семь священников, несших семь труб юбилейных пред ковчегом Господним, шли и трубили трубами; вооруженные же шли впереди их, а идущие позади следовали за ковчегом [завета] Господня и идучи трубили трубами. (Нав.6:3)
13 Таким образом и на другой день обошли вокруг города однажды и возвратились в стан. И делали это шесть дней.
14 В седьмой день встали рано, при появлении зари, и обошли таким же образом вокруг го-рода семь раз; только в этот день обошли вокруг города семь раз. (Итого 70 км). Интересно специально для них там маршрутные подмостки сделали, как для туристов, чтобы не дай бог! не упали, ведь стены, где с горы растут, где обрывы, где ров с водою. Я думаю это ходьба с препятствиями. А если путь вокруг идеально ровный и подобен кругу, то это космический вариант — облёт вокруг планеты.
15 Когда в седьмой раз священники трубили трубами, Иисус сказал народу: воскликните, ибо Господь предал вам город! (1 Как голос Иисуса, сквозь звуки труб священников, долетел до всего народа? 2 И если бы народ сразу, по указанию Иисуса, воскликнул, то он бы вряд ли услышал стих 16;17 и 18, где сказано о заклятом. Но народ молодец он дослушал Иисуса, несмотря на то, что переводчики явно нарушили порядок стихов и только в стихе 19 воскликнули.).
16 город будет под заклятием, (потому что Господь предал вам город), и все, что в нем — Господу [сил]; только Раав блудница пусть останется в живых, она и всякий, кто у нее в доме; потому что она укрыла посланных, которых мы посылали;
(Ну, если стена не упала вместе с домом, а дом её в стене, то под закля-тием до стиха 19, когда народ воскликнет и стена рухнет, она ещё жива.)
17 но вы берегитесь заклятого, чтоб и самим не подвергнуться заклятию, если возьмете что-нибудь из заклятого, и чтобы на стан сынов Израилевых не навести заклятия и не сделать ему беды;
18 и все серебро и золото, и сосуды медные и железные да будут святынею Господу и войдут в сокровищницу Господню.
(Взять серебро и золото, и сосуды нельзя, чтоб и самим не подвергнуться заклятию. Значит: серебро и золото, и сосуды сами войдут сокровищницу Господню? ну ладно у сосудов могут быть ножки, но как войдёт серебро и золото, если оно под заклятием в сокровищницу Господню? 1 Когда
заклятое, то есть радиоактивное брать руками нельзя. 2 сказано: всё серебро и золото, и сосуды, а если их стеною завалило. Наверное, не одна блудница жила в стене! И если город заклят, то и камень радиоактивен. И разбирать такие завалы нужно через большое количество лет. Кто будет разгребать радиоактивный мусор?
19 Народ воскликнул, и затрубили трубами. Как скоро услышал народ голос трубы, воскликнул народ [весь вместе] громким [и сильным] голосом, и обрушилась [вся] стена города до своего основания, и [весь] народ пошел в город, каждый с своей стороны, и взяли город. (Ясно, что значит глас народа, по сравнению с медными трубами священников от религии).
20 И предали заклятию всё, что в городе, и мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, всё истребили мечом. (Странное заклятие истребить всё мечом, это не заклятие, а убийство, и в чём тут чудо???) (Хотя, сказано в стихе Нав.6:1, всех сильных я предаю тебе.
(Ясно: джет-меч излучения в космическом исходе был радиоактивным и прошил атмосферу — оболочку планеты, и всё живое погибло от радиации, ещё до пришествия Навина. В земном исходе, возможно, уничтожили сильных, имеется ввиду мужчин, а остальных увели в рабство).
21 А двум юношам, высматривавшим землю, Иисус сказал: пойдите в дом оной блудницы и выведите оттуда ее и всех, которые у нее, так как вы поклялись ей. (Как известно из Нав.2:15 дом её был в городской стене, и она жила в стене. Стоило ли, беспокоится! Ведь вся стена, по желанию переводчиков, обрушилась до основания. Наверно, Раав и её родственников, клонировали после обрушения стены).
22 И пошли юноши, высматривавшие город, в дом женщины и вывели Раав [блудницу] и отца ее и мать ее, и братьев ее, и всех, которые у нее были, и всех родственников ее вывели, и поставили их вне стана Израильского. (Вывели, как цыплят, то есть клонировали, или вывели на улицу из этого перевода не поймёшь, так как стена разрушена и дом блудницы, значит: вместе с ней).
23 А город и все, что в нем, сожгли огнем; только серебро и золото и сосуды медные и железные отдали, [чтобы внести Господу] в сокровищницу дома Господня.
24 Раав же блудницу и дом отца ее и всех, которые у нее были, Иисус оставил в живых, и она живет среди Израиля до сего дня, потому что она укрыла посланных, которых посылал Иисус для высмотрения Иерихона.
(Ответ на вопрос: почему в Израиле до сего дня живут блудницы).
25 В то время Иисус поклялся и сказал: проклят пред Господом тот, кто восставит и построит город сей Иерихон; на первенце своем он положит основание его и на младшем своем поставит врата его. [Так и сделал Азан, родом из Вефиля: он на Авироне, первенце своем, основал его и на меньшем, спасенном, поставил ворота его.] (Выполнение писания). (Здесь в стихе Нав.6:25 говорится о жертвах ближайших родственников своих, из семейства своего).
Втор.15:20 пред Господом, Богом твоим, каждогодно съедай это ты и семейство твое, на месте, которое изберет Господь;
Я думаю, не Бог писал рукою этого переводчика, который так неумело составил это предложение.
И не всё надо выполнять, что написано такими переводчиками, ибо человеком написана эта историческая Книга. Она вовсе не для подражания, Она для истории, чтобы не повторяли ошибок. Однако! В Библии часто говорится о проведении через огонь сына или дочери (Втор.18:10).
Не использован ли второй смысл этого стиха для сохранения этих жертвоприношений, ведь жертву надо съедать, вот язычник и написал: пред Господом, Богом твоим, каждогодно съедай это ты и семейство твое. Вместо того, чтобы написать: пред Господом, Богом твоим, каждогодно съедай это ты и пусть семейство твое тоже ест это.
И вообще Богу не нужны ни какие жертвы, читай стихи Ис.1:11; Ис.66:3 Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18; Пс.105:37; Иер.6:20; Иер.7:22; 4Цар.21:6; Втор.10:17; Втор.12:31. Значит: Иисус такого не говорил, а это любитель жертвоприношений, вписал сюда человеческие жертвы, именно: как надо и какими жертвами восстанавливать город).
26 И Господь был с Иисусом, и слава его носилась по всей земле.

Глава 7 13 заклятое среди тебя 16-18 поиск заклятого
19 исповедание
1 Но сыны Израилевы сделали [великое] преступление и взяли из
заклятого.
Ахан, сын Хармия, сына Завдия, сына Зары, из колена Иудина, взял из заклятого, и гнев Господень возгорелся на сынов Израиля.
2 Иисус из Иерихона послал людей в Гай, что близ Беф-Авена, с восточной стороны Вефиля (Быт.28:17 Вефиль врата небесные), и сказал им: пойдите, осмотрите землю. Они пошли и осмотрели Гай. (Не город осмотрите, а землю. Значит: Гай это земля-планета.)
3 И возвратившись к Иисусу, сказали ему: не весь народ пусть идет, а пусть пойдет около двух тысяч или около трех тысяч человек, и поразят Гай; всего народа не утруждай туда, ибо их мало там.
4 Итак пошло туда из народа около трех тысяч человек, (среди них был тот кто взял из заклятого), но они обратились в бегство от жителей Гайских (аморреев стих 7);
5 жители Гайские убили из них до тридцати шести человек, и преследовали их от ворот до Севарим и разбили их на спуске с горы; (В комическом исходе, на спуске с горы, обозначает, что это произошло при входе в атмосферу, их запеленговали, потому что у кого-то было заклятое — меченое, радиоактивное или он сам прикасался к радиоактивному). отчего сердце народа растаяло и стало, как вода. (Поэтическая строка).
6 Иисус разодрал одежды свои и пал лицем своим на землю пред ковчегом Господним и лежал до самого вечера, он и старейшины Израилевы, и посыпали прахом головы свои.
(Ну, как страусы — голову в песок?)
7 И сказал Иисус: о, Господи Владыка! для чего Ты перевел народ сей чрез Иордан, дабы предать нас в руки Аморреев и погубить нас? о, если бы мы остались и жили за Иорданом!
8 О, Господи! что сказать мне после того, как Израиль обратил тыл врагам своим?
9 Хананеи и все жители земли услышат и окружат нас и истребят имя наше с земли. И что сделаешь тогда имени Твоему великому? (Ничего не сделаешь, ведь имя Его великое находится в людях и перейдёт в других людей, как эстафета в тюрьму духов личностей).
10 Г о с п о д ь с к а з а л И и с у с у: встань, для чего ты пал на лице твое?
11 Израиль согрешил, и преступили они завет Мой, который Я завещал им; и взяли из заклятого, и украли, и утаили, и положили между своими вещами; (Господь сказал Иисусу, что кто-то взял из заклятого. То есть с радиоактивного и общающиеся с ним стали меченными, и он не может отличить теперь своих, от чужих, и что надо найти, и выкинуть радиоактивные вещи, которые кто-то взял, и дал Иисусу прибор находящий радиоактивное, и он перед ним провёл всех. Взявший заклятое был Ахан, все родственники его облучились и с ним умерли. И на месте их погребения, вместе с заклятым, чтобы уменьшить радиацию был насыпан из камней курган).
12 за то сыны Израилевы не могли устоять пред врагами своими и обратили тыл врагам своим, ибо они подпали заклятию; не буду более с вами, если не истребите из среды вашей заклятого.
13 Встань, освяти народ и скажи: освятитесь к утру, ибо так говорит Господь Бог Израилев: «заклятое среди тебя, Израиль; посему ты не можешь устоять пред врагами твоим, доколе
не отдалишь от себя заклятого»;
14 завтра подходите все по коленам вашим; колено же, которое укажет Господь, пусть подходит по племенам; племя, которое укажет Господь, пусть подходит по семействам; семейство, которое укажет Господь, пусть подходит по одному человеку;
15 и обличенного в похищении заклятого пусть сожгут огнем, его и все, что у него, за то, что он преступил завет Господень и сделал беззаконие среди Израиля.
16 Иисус, встав рано поутру, велел подходить Израилю по коленам его, и указано колено Иудино;
17 потом велел подходить племенам Иуды, и указано племя Зары; велел подходить племени Зарину по семействам, и указано семейство Завдиево;
18 велел подходить семейству его по одному человеку, и указан Ахан, сын Хармия, сына Завдия, сына Зары, из колена Иудина.
19 Тогда Иисус сказал Ахану: сын мой! воздай славу Господу, Богу Израилеву и сделай пред Ним исповедание и объяви мне, что ты сделал; не скрой от меня.
20 В ответ Иисусу Ахан сказал: точно, я согрешил пред Господом Богом Израилевым и сделал то и то:
21 между добычею увидел я одну прекрасную Сеннаарскую одежду и двести сиклей серебра и слиток золота весом в пятьдесят сиклей; это мне полюбилось и я взял это; и вот, оно спрятано в земле среди шатра моего, и серебро под ним [спрятано].
22 Иисус послал людей, и они побежали в шатер [в стан]; и вот, все это спрятано было в шатре его, и серебро под ним.
23 Они взяли это из шатра и принесли к Иисусу и ко всем сынам Израилевым и положили пред Господом.
24 Иисус и все Израильтяне с ним взяли Ахана, сына Зарина, и серебро, и одежду, и слиток золота, и сыновей его и дочерей его, и волов его и ослов его, и овец его и шатер его, и все, что у него было, и вывели их [со всем] на долину Ахор.
25 И сказал Иисус: за то, что ты навел на нас беду, Господь на тебя наводит беду в день сей. И побили его все Израильтяне камнями, и сожгли их огнем, и наметали на них камни.
26 И набросали на него большую груду камней, которая уцелела и до сего дня. После сего утихла ярость гнева Господня. Посему то место называется долиною Ахор даже до сего дня. (Могли бы просто прогнать их, но может, боялись, что неприятелю они продадут секреты).
(Ведь главная задача Иисуса лишать жизни существа и отправлять души через уловитель к звезде Нового мира. — Нав.4:1)

Глава 8 1-35 засада, 3 тридцать тысяч, 12 пять тысяч между Вефилем и
Гаем. Иисус с народом приблизились и выманили жителей своим бегством с города, в это время люди из засады (врат небесных) вошли в город и сожгли его. 24-28 Планета (или корабль) Гай уничтожена острием лазерного меча. 12 тыс. жителей с ней.
1 Господь сказал Иисусу: не бойся и не ужасайся; возьми с собою весь народ, способный к войне, и встав пойди к Гаю; вот, Я предаю в руки твои царя Гайского и народ его, город его и землю его;
2 сделай с Гаем и царем его то же, что сделал ты с Иерихоном и царем его, только добычу его и скот его разделите себе; сделай засаду позади города. (Если до взятия радиоактивного
достаточно было 3 000 то сейчас и 40 000 воинов и весь голодный народ идут брать Гай. Заклятое подействовало, как сильный вирус. Они заклинали другие народы, а из-за одного, взявшего заклятое, потеряли связь с Господом Богом. И теперь война не качеством, а количеством).
3 Иисус и весь народ, способный к войне, встал, чтобы идти к Гаю, и выбрал Иисус тридцать тысяч человек храбрых и послал их ночью, (Засада в 30 000 воинов это не 3 тысячи).
4 и дал им приказание и сказал: смотрите, вы будете составлять засаду у города позади города; не отходите далеко от города и будьте все готовы;
5 а я и весь народ, который со мною, подойдем к городу; и когда жители Гая выступят против нас, как и прежде, то мы побежим от них; (Сколько это весь народ, если их как звёзды на небе, то как бы не подавили при отступлении друг друга в давке).
6 они пойдут за нами, так что мы отвлечем их от города; ибо они скажут: «бегут от нас, как и прежде»; когда мы побежим от них,
7 тогда вы встаньте из засады и завладейте городом, и Господь Бог ваш предаст его в руки ваши;
8 когда возьмете город, зажгите город огнем, по слову Господню сделайте; смотрите, я повелеваю вам.
9 Таким образом послал их Иисус, и они пошли в засаду и засели между Вефилем и между Гаем, с западной стороны Гая; а Иисус в ту ночь ночевал среди народа.
10 Встав рано поутру, Иисус осмотрел народ, и пошел он и старейшины Израилевы впереди народа к Гаю;
11 и весь народ, способный к войне, который был с ним, пошел, приблизился и подошел к городу [с восточной стороны, засада же была к западу от города],
12 и поставил стан с северной стороны Гая, а между ним и Гаем была долина. Потом взял он около пяти тысяч человек и посадил их в засаде между Вефилем и Гаем, с западной стороны города. (Вторая засада 5 000 чел).
13 И народ расположил весь стан, который был с северной стороны города, так, что задняя часть была с западной стороны города. И пришел Иисус в ту ночь на средину долины.
14 Когда увидел это царь Гайский, тотчас с жителями города, встав рано, выступил против Израиля на сражение, он и весь народ его, на назначенное место пред равниною; а он не знал, что для него есть засада позади города [его]. (Назначенное место, это что посылали парламентариев, был честный уговор?)
15 Иисус и весь Израиль, будто пораженные ими, побежали к пустыне; (Это и Иисус с ними драпал? И старейшины бежали, как молодые. Побежали к пустыне, какое же там молоко и мёд, когда и в то время там была пустыня? )
16 а они кликнули весь народ, который был в городе, чтобы преследовать их, и, преследуя Иисуса, отдалились от города;
17 в Гае и Вефиле не осталось ни одного человека, который не погнался бы за Израилем; и город свой они оставили отворенным, преследуя Израиля. (Это преувеличение, ведь женщины с детьми на руках не гнались, и старухи и старики столетние тоже?)
(О Гае и Вефиле говорится как об одном городе: город свой они оставили отворенным не города остались отворенными, а город.
Понятно в каждом городе-планете был свой Вефиль или врата небесные).
18 Тогда Господь сказал Иисусу: простри копье, которое в руке твоей, к Гаю, ибо Я предам его в руки твои [и засада тотчас встанет с места своего]. Иисус простер [руку свою и] копье, которое было в его руке, к городу. (Засада находится с запада, бегущие к пустыне с востока, по середине город, по идее город на возвышенности, он бы закрывал и Иисуса и его копьё, если бы оно не сверкало, и было бы простое как копьё папуаса).
19 Сидевшие в засаде тотчас встали с места своего и побежали, как скоро он простер руку свою, вошли в город и взяли его и тотчас зажгли город огнем.
20 Жители Гая, оглянувшись назад, увидели, что дым от города восходил к небу. И не было для них места, куда бы бежать — ни туда, ни сюда; ибо народ, бежавший к пустыне, обратился на преследователей.
21 Иисус и весь Израиль, увидев, что сидевшие в засаде взяли город, и дым от города восходил к небу, возвратились и стали поражать жителей Гая;
22 а те из города вышли навстречу им, так что они находились в средине между Израильтянами, из которых одни были с той стороны, а другие с другой; так поражали их, что не оставили ни одного из них, уцелевшего или убежавшего;
23 а царя Гайского взяли живого и привели его к Иисусу.
24 Когда Израильтяне перебили всех жителей Гая на поле, в пустыне, куда они преследовали их, и когда все они до последнего пали от острия меча, тогда все Израильтяне обратились к Гаю и поразили его острием меча. (Все люди написано вышли, не одного там человека (Нав.8:17), город весь горит Нав.8:20, кого там поражать своею глупостью? Видно переводчик это так изощряется).
25 Падших в тот день мужей и жен, всех жителей Гая, было двенадцать тысяч.
26 Иисус не опускал руки своей, которую простер с копьем, доколе не предал заклятию всех жителей Гая; (Кого же он предавал заклятию — трупы? — Нав.8:24 перебили всех жителей!? Ясно: опять переводчик пытается слить несколько исходов в один: в космическом исходе Нав.8:18 Господь предал заклятию город и предал через 40 лет его Иисусу в земном исходе тела исчисленных не переселённых Господом людей доживали свою жизнь, радиацией лишённые размножения и силы последний из таких народов будет уничтожен в Суд.18:7);
27 только скот и добычу города сего сыны Израиля разделили между собою, по слову Господа, которое Господь сказал Иисусу. (Теперь что бери заклятое, что не бери!)
28 И сожег Иисус Гай и обратил его в вечные развалины, в пустыню, до сего дня; (Это что Иисус с Израиля делал пустыню!? То где взяться молоку и мёду? Хотя бы лес посадили после!)
29 а царя Гайского повесил на дереве, [и был он на дереве] до вечера; по захождении же солнца приказал Иисус, и сняли труп его с дерева, и бросили его у ворот городских (а городские ворота не сгорели, теперь это вход в пустыню), и набросали над ним большую груду камней, которая уцелела даже до сего дня. (До сего дня это присказка другого переводчика, как вчера и третьего дня).
30 Тогда Иисус устроил жертвенник Господу Богу Израилеву на горе Гевал, (что-то быстро он стал язычником, только рядом в Галгале он ставил памятники Нав.4:7;20, а как получили вирус от заклятого, так жертвенники стал ставить и забыл он про камни из Нав.4:5)
31 как заповедал Моисей, раб Господень, сынам Израилевым, о чем написано в книге закона Моисеева, — жертвенник (памятник) из камней цельных, на которые не поднимали железа; и принесли на нем всесожжение Господу и совершили жертвы мирные.
(А известью не обмазал как Моисей завещал в Втор.27:2;4. другой исход с добавками Хелкии)
32 И написал Иисус там на камнях список с закона Моисеева, который он написал пред сынами Израилевыми.
(Явно: память о камнях в Галгале Господь с него стёр).
33 Весь Израиль, старейшины его и надзиратели его и судьи его, стали с той и другой стороны ковчега против священников [и] левитов, носящих ковчег завета Господня, как пришельцы, так и природные жители (кто такие эти природные жители? Это блудница что ли размножилась? Ведь, они вроде всех аморреев убили, только скот взяли), одна половина их у горы Гаризим, а другая половина у горы Гевал, как прежде повелел Моисей, раб Господень, благословлять народ Израилев.
34 И потом прочитал Иисус все слова закона, благословение и проклятие, как написано в книге закона; (пока Книга ещё есть.)
35 из всего, что Моисей заповедал Иисусу, не было ни одного слова, которого Иисус не прочитал бы пред всем собранием Израиля (видать, ещё Хелкия, Константины очень великие и папы римские не добрались), [пред мужами,] и женами, и детьми, и пришельцами, находившимися среди них.

Глава 9 1-27 Евеи надев старое, взяв заплесневелый хлеб и мехи с
вином в заплатах, этим создали впечатление дальнего пути,
якобы которым они шли, и таким образом, скло нили Иисуса на союз. И он, им дал обещание оставить их в живых, и когда Иисус обнаружил, что они живут в трёх днях пути, оставил их в живых, но сделал рабами.
1 Услышав сие, все цари [Аморрейские], которые за Иорданом, на горе и на равнине и по всему берегу великого моря, [и которые] близ Ливана, Хеттеи, Аморреи, [Гергесеи,] Хананеи, Ферезеи, Евеи и Иевусеи, (так важно было знать эти народы, что в книге их многократно повторяют),
2 с о б р а л и с ь в м е с т е, д а б ы единодушно сразиться с Иисусом и Израилем.
3 Но жители Гаваона, услышав, что Иисус сделал с Иерихоном и Гаем,
4 употребили хитрость: пошли, запаслись хлебом на дорогу и положили ветхие мешки на ослов своих и ветхие, изорванные и заплатанные мехи вина;
5 и обувь на ногах их была ветхая с заплатами, и одежда на них ветхая; и весь дорожный хлеб их был сухой и заплесневелый [и раскрошенный].
6 Они пришли к Иисусу в стан Израильский в Галгал и сказали ему и всем Израильтянам: из весьма дальней земли пришли мы; итак заключите с нами союз.
7 И з р а и л ь т я н е же с к а з а л и Евеям: может быть, вы живете близ нас? как нам заключить с вами союз?
8 Они сказали Иисусу: мы рабы твои. Иисус же сказал им: кто вы и откуда пришли?
9 Они сказали ему: из весьма дальней земли пришли рабы твои во имя Господа Бога твоего; ибо мы слышали славу Его и все, что сделал Он в Египте,
10 и все, что Он сделал двум царям Аморрейским, которые [были] по ту сторону Иордана, Сигону, царю Есевонскому, и Огу, царю В а с а н с к ому, который жил в Астарофе [и Едреи].
11 Слыша сие, старейшины наши и все жители нашей земли сказали нам: возьмите в руки ваши хлеба на дорогу и пойдите навстречу им и скажите им: «мы рабы ваши; итак заключите с нами союз».
12 Этот хлеб наш из домов наших мы взяли теплый в тот день, когда пошли к вам, а теперь вот, он сделался сухой и заплесневелый;
13 и эти мехи с вином, которые мы налили новые, вот, изорвались; и эта одежда наша и обувь наша обветшала от весьма дальней дороги.
14 И з р а и л ь т я н е в з я л и и х хлеба, а Господа не вопросили. (Уже связи не было).
15 И заключил Иисус с ними мир и постановил с ними условие в том, что он сохранит им жизнь; и поклялись им начальники общества.
16 А чрез три дня, как заключили они с ними союз, услышали, что они соседи их и живут близ них;
17 ибо сыны Израилевы, отправившись в путь, пришли в города их на третий день; города же их были: Гаваон, Кефира, Беероф и Кириаф-Иарим.
18 [Иисус и] сыны Израилевы не побили их, потому что [все] начальники общества клялись им Господом Богом Израилевым. За это все общество Израилево возроптало на начальников.
19 Все начальники сказали всему обществу: мы клялись им Господом Богом Израилевым и потому не можем коснуться их;
20 а вот что сделаем с ними: оставим их в живых, чтобы не постиг нас гнев за клятву, которою мы клялись им.
21 И сказали им начальники: пусть они живут, но будут рубить дрова и черпать воду для всего общества. И сделало все общество так, как сказали им начальники.
22 Иисус призвал их и сказал: для чего вы обманули нас, сказав: «мы весьма далеко от вас», тогда как вы живете близ нас?
23 за это прокляты вы! без конца вы будете рабами, будете рубить дрова и черпать воду для [меня и для] дома Бога моего!
24 Они в ответ Иисусу сказали: дошло до сведения рабов твоих, что Господь Бог твой повелел Моисею, рабу Своему, дать вам всю землю и погубить [нас и] всех жителей сей земли пред лицем вашим; посему мы весьма боялись, чтобы вы не лишили нас жизни, и
сделали это дело;
25 теперь вот мы в руке твоей: как лучше и справедливее тебе покажется поступить с нами, так и поступи.
26 И поступил с ними так: избавил их от руки сынов Израилевых, и они не умертвили их;
27 и определил в тот день Иисус, чтобы они рубили дрова и черпали воду для [всего] общества и для жертвенника Господня; [посему жители Гаваона сделались дровосеками и водоносами для жертвенника Божия] даже до сего дня, на месте, какое ни избрал бы Господь.

Глава 10 11 Град с небес 13 Остановилось солнце 15;17;21;28 Макед
1 Когда Адониседек, царь Иерусалимский, услышал, что Иисус взял Гай и предал его заклятию, и что так же поступил с Гаем и царем его, как поступил с Иерихоном и царем его, и что жители Гаваона заключили мир [с Иисусом] с Израилем и остались среди их,
(Перврое в Библии упоминание Иерусалима. См.Втор.4:48: Нав.15:8 Иевус, который Иерусалим). (Насчёт заклятия: сначала следует — Нав.6:15 Господь предал вам город, а потом в Нав.6:16 город оказывается под заклятием, так и в Нав.8:18 Я предам его в руки твои, а затем в Нав.8:26 город под заклятием, как бы долго не держал Иисус копьё, заклятия радиоактивностью взяться не откуда).
2 тогда он весьма испугался, потому что Гаваон был город большой, как один из царских городов, и больше Гая, и все жители его люди храбрые (Нав.10:7).
3 Посему Адониседек, царь Иерусалимский, послал к Гогаму, царю Хевронскому, и к Фираму, царю Иармуфскому, и к Яфию, царю Лахисскому, и к Девиру, царю Еглонскому, чтобы сказать:
4 придите ко мне и помогите мне поразить Гаваон за то, что он заключил мир с Иисусом и сынами Израилевыми.
5 Они собрались, и пошли пять царей Аморрейских: царь Иерусалимский, царь Хевронский, царь Иармуфский, царь Лахисский, царь Еглонский, они и все ополчение их, и расположи-лись станом подле Гаваона, чтобы воевать против него.
6 Жители Гаваона послали к Иисусу в стан Израильский, в Галгал, сказать: не отними руки твоей от рабов твоих; приди к нам скорее, спаси нас и подай нам помощь; ибо собрались против нас все цари Аморрейские, живущие на горах. (Наверное, только на горах в Ханаане течёт молоко и мёд ибо все цари живут на горах, ведь горы эти планеты).
7 Иисус пошел из Галгала сам, и с ним весь народ, способный к войне, и все мужи храбрые (это значит: детей среди них нет).
8 И сказал Господь Иисусу: не бойся их, ибо Я предал их в руки твои: никто из них не устоит пред лицем твоим.
9 И пришел на них Иисус внезапно, потому что всю ночь шел он из Галгала. (Ни колесниц у него, ни лошадей. А на осле нельзя! На них пророки да цари ездят, шёл бедняга еле полз в конце, а у них разведка не работала. И потому, внезапно они у Гаваона).
10 Господь привел их в смятение при виде Израильтян, и они поразили их в Гаваоне сильным поражением, и преследовали их по дороге к возвышенности Вефорона, и поражали их до Азека и до Македа.
11 Когда же они бежали от Израильтян по скату горы Вефоронской, Господь бросал на них с небес большие камни [града] до самого Азека, и они умирали; больше было тех, которые умерли от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечом [на сраже-нии]. (Град, который уничтожал людей, имел температуру близкую к нулю Кельвина, если бы Иисус был ближе и его войско также побило бы градом, во время холодов хорошо перенести город под землю, в пещеру или внутрь горы, к примеру пещера Макед).
12 Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь [Бог] Аморрея в руки Израилю, когда побил их в Гаваоне, и они побиты были пред лицем сынов Израилевых (выходит: Иисус дождался, когда 5 царей возьмут Гаваон и уничтожат жителей водовозов и дровосеков, а потом внезапно побил войска этих пяти царей — в Гаваоне), и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою!
(Здесь якобы Иисус сказал: стой, солнце, над Гаваоном.)
13 И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: «стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день»?
(И появилась полуденная страна повёрнутая одной стороной к солнцу, для лучшего обогрева в эту гряду холода).
(И остановилось солнце. Не это ли написано в книге Праведного: «солнце стояло среди неба и не спешило»? И на самом деле в книге Праведного учёного уже давно записано: «Что при коллапсе звезды Нового мира возникнет дисбаланс сил притяжения в нашей галактике, что может вызвать остановку и смену орбит светил»).
14 И не было такого дня ни прежде ни после того, в который Господь так слушал бы гласа человеческого. Ибо Господь сражался за Израиля.
15 Потом возвратился Иисус и весь Израиль с ним в стан, в Галгал.
16 А те пять царей убежали и скрылись в пещере в Македе.
(При таком граде, при таких холодах невольно спрячешься в пещере).
17 Когда донесено было Иисусу и сказано: «нашлись пять царей, они скрываются в пещере в Македе»,
18 Иисус сказал: «привалите большие камни к отверстию пещеры и приставьте к ней людей стеречь их;
19 а вы не останавливайтесь [здесь], но преследуйте врагов ваших и истребляйте заднюю часть войска их и не давайте им уйти в города их, ибо Господь Бог ваш предал их в руки ваши».
(Нав.10:12 Иисус кого-то побил в Гаваоне, кого-то Господь ему предал, одни голые цари спрятались в Македе, царей привалили камнями и должны не останавливаться в этом Македе и хлопать по задней части тех, кого предал уже Господь в стихе Нав.10:12).
20 После того, как Иисус и сыны Израилевы совершенно поразили их весьма великим поражением, и оставшиеся из них убежали в города укрепленные,
(Иисус отдал приказ, чтобы они не убежали в города их — Нав.10:19, это что не подчинение, что оставшиеся таки убежали в города укреплённые???)
21 весь народ возвратился в стан к Иисусу в Макед с миром, и никто на сынов Израилевых не пошевелил языком своим.
(Наверно потому что некому было языком пошевелить?)
(По всей видимости, Макед то ли гора, в которой пещера, то ли город пещерный? Иисус уже успел там поставить свой стан прямо с верху на пещере. Хотя, см. Нав.10:15, только что все вернулись в стан в Галгал, видать, у него есть мастера, так быстро переносить стан, не имея техники.)
22 Тогда Иисус сказал: откройте отверстие пещеры и выведите ко мне из пещеры пятерых царей тех.
23 Так и сделали: вывели к нему из пещеры пятерых царей тех: царя Иерусалимского, царя Хевронского, царя Иармуфского, царя Лахисского и царя Еглонского.
24 Когда вывели царей сих к Иисусу, Иисус призвал всех Израильтян и сказал вождям воинов, ходившим с ним: подойдите, наступите ногами вашими на выи царей сих. Они подошли и наступили ногами своими на выи их. (Ну, если вожди, не наступили друг другу на ноги, то их мало или шеи у царей, как у лебедей).
25 Иисус сказал им: не бойтесь и не ужасайтесь, будьте тверды и мужественны; ибо так поступит Господь со всеми врагами вашими, с которыми будете воевать.
26 Потом поразил их Иисус и убил их и повесил их на пяти деревах; и висели они на деревах до вечера. (Ну, просто не знал, что с ними ещё делать и поразил, и убил, и повесил на радость переводчику).
27 При захождении солнца приказал Иисус, и сняли их с дерев, и бросили их в пещеру, в которой они скрывались, и привалили большие камни к отверстию пещеры (Макед), которые там даже до сего дня.
28 В тот же день взял Иисус Макед, и поразил его мечом и царя его, и предал заклятию их и все дышащее, что находилось в нем: никого не оставил, кто бы уцелел [и избежал]; и поступил с царем Македским так же, как поступил с царем Иерихонским.
Обратите внимание: царь Македский в войне не участвовал (Нав.10:5).
Значит: сначала, до захода солнца, воспользовались гостеприимством, поставив свой стан прямо в Македе Нав.10:21, кушали, пили…
Потом: после расправы, над царями в пещере Макед, после захождения солнца, вечером того же дня, поиздевались и над царём Македа и убили всё дышащее. (Ну, переводчик молодец! Отличное сочинение!)
29 И пошел Иисус и все Израильтяне с ним из Македа к Ливне и воевал против Ливны;
30 и предал Господь и ее в руки Израиля, [и взяли ее] и царя ее, и истребил ее Иисус мечом и все дышащее, что находилось в ней: никого не оставил в ней, кто бы уцелел [и избежал], и поступил с царем ее так же, как поступил с царем Иерихонским.
31 Из Ливны пошел Иисус и все Израильтяне с ним к Лахису и расположился подле него станом и воевал против него;
32 и предал Господь Лахис в руки Израиля, и взял он его на другой день, и поразил его мечом и все дышащее, что было в нем, [и истребил его] так, как поступил с Ливною.
33 Тогда пришел на помощь Лахису Горам, царь Газерский; но Иисус поразил его и народ его мечём так, что никого у него не оставил, кто бы уцелел [и избежал].
34 И пошел Иисус и все Израильтяне с ним из Лахиса к Еглону и расположились подле него станом и воевали против него;
35 [и предал его Господь в руки Израиля,] и взяли его в тот же день и поразили его мечом, и все дышащее, что находилось в нем в тот день, предал он заклятию, как поступил с Лахисом. (Выходит и Лахис был под заклятием Господа, а следовательно они были пустыми).
36 И пошел Иисус и все Израильтяне с ним из Еглона к Хеврону и воевали против него; (Это первый раз Хеврон взяли, второй в Нав.11:21, третий в Нав.14:14 и в Нав.15:14)
37 и взяли его и поразили его мечом, и царя его, и все города его, и все дышащее, что находилось в нем; никого не оставил, кто уцелел бы, как поступил он и с Еглоном: предал заклятию его и все дышащее, что находилось в нем.
(Это же сколько времени прошло! В стихе Нав.10:23 у царя хевронского на вые потоптались и на дерево его повесили, затем бросили в пещеру и камнями привалили, а он тут как тут. К стати интересный город Хеврон у него есть города спутники — и все города его).
38 Потом обратился Иисус и весь Израиль с ним к Давиру и воевал против него;
39 и взял его и царя его и все города его, и поразили их мечом, и предали заклятию [их и] все дышащее, что находилось в нем: никого не осталось, кто уцелел бы; как поступил с Хев-роном и царем его, так поступил с Давиром и царем его, и как поступил с Ливною и царем ее. (Также и Давир у него есть города спутники. В Нав.10:3 царя Еглонского зовут Девир.)
40 И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную, и низменные места и землю, лежащую у гор, и всех царей их: никого не оставил, кто уцелел бы, и все дышащее предал заклятию, как повелел Господь Бог Израилев;
(Сколько царей жило мирно на этой земле, но из-за вируса не смог Господь их переселить и погрязла земля в войне).
41 поразил их Иисус от Кадес-Варни до Газы, и всю землю Гошен даже до Гаваона;
(Странно, как это до Гаваона, когда в Нав.10:10 и они поразили их в Гаваоне сильным поражением и гнали до Азека и до Македа. В Нав.10:12, когда побил их в Гаваоне, подтвердили, что не только до Гаваона, но и включительно, там ещё солнце стояло, как над полуденною землёю).
42 и всех царей сих и земли их Иисус взял одним разом, ибо Господь Бог Израилев сражался за Израиля. (А вот и правда никаких убийств не было, ибо сам Господь Бог сражался, а он знает, как быть со своим творением, а вот переводчик явно насочинял и теперь узнать, то, что действительно было написано, невозможно!).
43 Потом Иисус и все Израильтяне с ним возвратились в стан, в Галгал.
(А стан в Македе, видно, забросил). (Есть на кого свернуть — на Бога).

Глава 11 4 колесницы 6 режь коням жилы, а сам пешком
21 Иисус и поразил Енакимов на горе, в Хевроне, в Давире, в Анаве, на всей горе Иудиной и на всей горе Израилевой; с городами их
Войны Иисуса на всей земле и под землёю. Уж перебив друг друга, успокоились.
1 Услышав сие, Иавин, царь Асорский, послал к Иоваву, царю Мадонскому, и к царю Шимронскому, и к царю Ахсафскому,
2 и к царям, которые жили к северу на горе и на равнине с южной стороны Хиннарофа, и на низменных местах, и в Нафоф-Доре к западу,
3 к Хананеям, которые жили к востоку и к морю, к Аморреям и Хеттеям, к Ферезеям и к Иевусеям, жившим на горе, и к Евеям, жившим подле Ермона в земле Массифе.
4 И выступили они и все ополчение их с ними, многочисленный народ, который множеством равнялся песку на берегу морском; и коней и колесниц было весьма много. (А на чём передвигался Иисус и его воины? Переводчики пишут, что ходили пешком.)
5 И собрались все цари сии, и пришли и расположились станом вместе при водах Меромских, чтобы сразиться с Израилем.
6 Но Господь сказал Иисусу: не бойся их, ибо завтра, около сего времени, Я предам всех
[их] на избиение сынам Израиля; коням же их перережь жилы и колесницы их сожги огнем.
(Переводчик пишет, что Иисус пешком ходит. Почему бы, хоть одну колесницу не взять или коня, а то: и сам не гам, и другому не дам. (См. 2Цар.8:4) Но если у него своих полно и они лучше, тогда понятно. Конечно, переводчики не представляли себе, что можно летать в воздухе на аппарате, у которого есть какие-то провода или тросики управления, которые можно перерезать, чтобы вывести его из строя).
7 Иисус и с ним весь народ, способный к войне, внезапно вышли на них к водам Меромским и напали на них. (Настолько внезапно, что разведка их не сработала, явно: не пешком).
8 И предал их Господь в руки Израильтян, и поразили они их, и преследовали их до Сидона великого и до Мисрефоф-Маима, и до долины Мицфы к востоку, и перебили их, так что никого из них не осталось, кто уцелел бы [и избежал]. (Представьте догнали их, а у них колес-ницы и кони, а Иисус, явно не пешком, так как идти быстрее, чем кони и колесницы невозможно).
9 И поступил Иисус с ними так, как сказал ему Господь: коням их перерезал жилы и колесницы их сожег огнем. (Странные кони, которым надо перерезать провода. Я думаю, над животными ему незачем было издеваться. Тем более, что животных им господь брать разрешал.)
Колесницы, чтоб было меньше мусору, сожги. А переводчик, наверное, подумал, что им положено ходить пешком, ведь пешком они Иордан переходили, вот и колесницы, и коней пешком догоняют.
10 В то же время возвратившись Иисус взял Асор и царя его убил мечом [Асор же прежде был главою всех царств сих];
11 и побили все дышащее, что было в нем, мечом, [все] предав заклятию: не осталось ни одной души; а Асор сожег он огнем. (Давние это времена и города каменные были. И сжечь каменные дома, даже сейчас трудно, при пожаре мебель сгорает, а скелет дома остаётся. Так что не простые «спички» были на те времена, а такие что камень сжигали).
12 И все города царей сих и всех царей их взял Иисус и побил мечом, предав их заклятию, как повелел Моисей, раб Господень; (Интересный меч о камни не тупится и не треснет явно: меч лазерный, а заклятие от нейтронных бомб).
13 впрочем всех городов, лежавших на возвышенности, не жгли Израильтяне, кроме одного Асора, который сжег Иисус. (На возвы-шенностях был такой холод, что и жечь не надо было холод всё сжёг).
14 А всю добычу городов сих и [весь] скот разграбили сыны Израилевы себе; людей же всех перебили мечом, так что истребили всех их: не оставили [из них] ни одной души. (Отсюда они и добычу городов берут и скот, чего бы и лошадей не взять? Или уже у всех жилы порезали? Нав.11:9. А древние греки неплохо ездили на баранах. Баранам жилы не перерезают, ведь проводов у них нет.)
15 Как повелел Господь Моисею, рабу Своему, так Моисей заповедал Иисусу, а Иисус так и сделал: не отступил ни от одного слова во всем, что повелел Господь Моисею.
16 Таким образом Иисус взял всю эту нагорную землю, всю землю полуденную, всю землю Гошен и низменные места, и равнину и гору Израилеву (Ермон Втор.4:48), и низменные места [при горе], (Интересное слово земля полуденная, но в стихе Нав.11:2 есть слово южный, значит: полуденная это сторона планеты все время повёрнутая с солнцу, как луна к земле.)
17 от горы Халак, простирающейся к Сеиру, до Ваал-Гада в долине Ливанской, подле горы Ермона, и всех царей их взял, поразил их и убил.
18 Долгое время вел Иисус войну со всеми сими царями. (Что же господь их градом не побил, ведь что было однажды, может быть, дважды? Надо было Моисею это Господу завещать!?)
19 Не было [ни одного] города, который заключил бы мир с сынами Израилевыми, кроме Евеев, жителей Гаваона: все взяли они войною; (вот что значит, что не было с вами Господа Бога).
20 ибо от Господа было то, что они ожесточили сердце свое и войною встречали Израиля — для того, чтобы преданы были заклятию (но не мечу) и чтобы не было им помилования, но
чтобы истреблены были так, как повелел Господь Моисею. (Раз от Господа, то и заклятие от господа, 40 лет назад было применено, но из-за вируса население не было переведено на другие планеты, вот и неразбериха возникла, где был мир возникла война).
21 В то же время пришел Иисус и поразил [всех] Енакимов на горе, в Хевроне, в Давире, в Анаве, на всей горе Иудиной и на всей горе Израилевой; с городами их предал их Иисус заклятию; (Енакимовы относятся к боле раннему исходу).
(Интересные объекты: гора Иудина и гора Израилева с городами спутниками. Явно: под словом гора имеется в виду большая планета со спутниками.) (Так долго вёл войны Иисус с царями, что уже завоёванный Хеврон в Нав.10:36 и Давир в Нав.10:38 заселился Енакимовыми!)
22 не осталось ни одного из Енакимов в земле сынов Израилевых, остались только в Газе, в Гефе и в Азоте. (Города до Давида занятые филистимлянами).
23 Таким образом взял Иисус всю землю, как говорил Господь Моисею, и отдал ее Иисусу в удел Израильтянам, по разделению между коленами их. И успокоилась земля от войны.
(Интересно: Взял Иисус землю и отдал её Иисусу) (Это первый раз взял, второй раз будет в Нав.14:15, ведь это разные исходы.)

Глава 12 2 от середины потока половина Галаада
9 список царей мирно живших
1 Вот цари той земли, которых поразили сыны Израилевы и которых землю взяли в наследие по ту сторону Иордана к востоку солнца, от потока Арнона до горы Ермона
(Ермон — Голанские высоты), и всю равнину к востоку:
2 Сигон, царь Аморрейский, живший в Есевоне, владевший от Ароера, что при береге потока Арнона, и от средины потока, половиною Галаада, до потока Иавока, предела Аммонитян, (допустим Моав начинающийся от земной речки Арнона и царство самого Сигона с его городом Есевоном до Иавока, тогда называлось землёю Галаад? По карте же Галаад начинается от царства Сигона и идёт на север к городу Иавису (Суд.12:4). Думаете, Галаад начинается от середины потока и это Арнон горный поток в Иордании?) Этот поток вряд ли широк, чтобы учитывать его половину по отношению к Галааду, как вы предполагаете Галаад земля с городами, что для неё несколько метров до середины потока Арнона, если он не созвездие. Быт.31:21 гора Галаад; Нав.22:9 земля Галаад; Чис.32 :1;29 земля Галаад; Чис.32:26 города Галаада; Втор.3:12 половина горы Галаада с городами её; Нав.13:25 все города Галаадские, а вот в Нав.13:9;16 он город среди потока,
3 и равниною до самого моря Хиннерефского к востоку и до моря равнины, моря Соленого, к востоку по дороге к Беф-Иешимофу, а к югу местами, лежащими при подошве Фасги;
(два раза за один раз повернули к востоку)
4 сопредельный ему Ог, царь Васанский, последний из Рефаимов, живший в Астарофе и в Едреи,
5 владевший горою Ермоном и Салхою и всем Васаном, до предела Гессурского и Маахского, и половиною Галаада, до предела Сигона, царя Есевонского.
6 Моисей, раб Господень, и сыны Израилевы убили их; и дал ее Моисей, раб Господень, в наследие колену Рувимову и Гадову и половине колена Манассиина.
7 И вот цари Аморрейской земли, которых поразил Иисус и сыны Израилевы по эту сторону Иордана к западу, от Ваал-Гада на долине Ливанской до Халака, горы, простирающейся к Сеиру, которую отдал Иисус коленам Израилевым в наследие, по разделению их,
8 на горе, на низменных местах, на равнине, на местах, лежащих при горах, и в пустыне и на юге, Хеттеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев:
9 один царь Иерихона, один царь Гая, что близ Вефиля,
10 один царь Иерусалима, один царь Хеврона,
11 один царь Иармуфа, один царь Лахиса,
12 один царь Еглона, один царь Газера,
13 один царь Давира, один царь Гадера,
14 один царь Хормы, один царь Арада,
15 один царь Ливны, один царь Одоллама,
16 один царь Македа, один царь Вефиля,
17 один царь Таппуаха, один царь Хефера.
18 Один царь Афека, один царь Шарона,
19 один царь Мадона, один царь Асора,
20 один царь Шимрон-Мерона, один царь Ахсафа,
21 один царь Фаанаха, один царь Мегиддона,
22 один царь Кедеса, один царь Иокнеама при Кармиле,
23 один царь Дора при Нафаф-Доре, один царь Гоима в Галгале,
24 один царь Фирцы. Всех царей тридцать один.
Какие мирные были люди! Тридцать один царь мирно жил, как думают попы, на территории маленького Израиля. Да и сколько городов в нём было! И раз царей 31 то только их столиц 31.

Глава 13 9;16 город среди потока См ниже Гало ада
Иисус состарился, а землю ещё не разделил. Войны, планеты,
горы, города.
1 Когда Иисус состарился, вошел в лета преклонные, тогда Господь сказал ему: ты состарил-ся, вошел в лета преклонные, а земли брать в наследие остается еще очень много.
2 Остается сия земля: все округи Филистимские и вся земля Гессурская [и Хананейская].
3 От Сихора, что пред Египтом, до пределов Екрона к северу, с ч и т а ю т с я Х а н а а н с к и м и пять владельцев Филистимских: Газский, Азотский, Аскалонский, Гефский, Екронский и Аввейский; (Пятиградие по всей видимости Аввейск второстипенный город)
4 к югу же вся земля Ханаанская от Меары Сидонской до Афека, до пределов Аморрейских,
5 также [Филистимская] земля Гевла и весь Ливан к востоку солнца от Ваал-Гада, что подле горы Ермона, до входа в Емаф.
6 Всех горных жителей от Ливана до Мисрефоф-Маима, всех Сидонян Я изгоню от лица сынов Израилевых. Раздели же ее в удел Израилю, как Я повелел тебе;
7 раздели землю сию в удел девяти коленам и половине колена Манассиина [от Иордана до моря великого к западу отдай ее им; великое море будет пределом].
8 А колено Рувимово и Гадово с другою половиною колена Манассиина получили удел свой от Моисея за Иорданом к востоку [солнца], как дал им Моисей, раб Господень,
9 от Ароера, который на берегу потока Арнона, и город, который среди потока, и всю равнину Медеву до Дивона; (Какой же должен быть поток, чтобы город был среди него?) (Вот это поток, где город по середине! Нет, переводчик не оговорился в стихе 16 тоже.)
10 также все города Сигона, царя Аморрейского, который царствовал в Есевоне, до пределов Аммонитских,
11 также Галаад и область Гессурскую и Маахскую, и всю гору Ермон и весь Васан до Салхи,
12 все царство Ога Васанского, который царствовал в Астарофе и в Едреи. Он оставался один из Рефаимов, которых Моисей поразил и прогнал.
13 Но сыны Израилевы не выгнали жителей Гессура и Маахи [и Хананеев], и живет Гессур и Мааха среди Израиля до сего дня.
Стихи 8;15 и 23; 9 и 16; 10 и 21; 14 и 33 отмечены мной не случайно. Забывчивый был переводчик, в одной главе повторяет мысль, не доводя её до конца, или инквизитор что-то выкинул и заполнил этот грех повтором — в общем, подмена.
14 Только колену Левиину не дал он удела: жертвы Господа Бога Израилева суть удел его, как сказал ему Господь. [Вот разделение, какое сделал Моисей сынам Израилевым по племенам их на равнинах Моавитских за Иорданом, напротив Иерихона:]
15 колену сынов Рувимовых по племенам их дал удел Моисей:
16 пределом их был Ароер, который на берегу потока Арнона, и город, который среди потока, и вся равнина при Медеве,
(Поток Арнон и город, который среди потока. Этот город — созвездие среди галактики. Поток Арнон: поток — путь воды. Млечный путь — галактика, поток — галактика.)
17 Есевон и все города его, которые на равнине, и Дивон, Вамоф-Ваали Беф-Ваал-Меон,
18 Иааца, Кедемоф и Мефааф,
19 Кириафаим, Сивма и Цереф-Шахар на горе Емек,
20 Беф-Фегор и места при подошве Фасги и Беф-Иешимоф,
21 и все города на равнине, и все царство Сигона, царя Аморрейского, который царствовал в Есевоне, которого убил Моисей, равно как и вождей Мадиамских: Евия, и Рекема, и Цура, и Хура, и Реву, князей Сигоновых, живших в земле той;
22 также Валаама, сына Веорова, прорицателя, убили сыны Израилевы мечом в числе убитых ими.
23 Пределом сынов Рувимовых был Иордан. Вот удел сынов Рувимовых по племенам их, города и села их.
24 Моисей дал также удел колену Гадову, сынам Гадовым, по племенам их:
25 пределом их был Иазер и все города Галаадские, и половина земли сынов Аммоновых до Ароера, что пред Раввою,
26 и земли от Есевона до Рамаф-Мицфы и Ветонима и от Маханаима до пределов Давира,
27 и на долине Беф-Гарам и Беф-Нимра и Сокхоф и Цафон, остаток царства Сигона, царя Есевонского; пределом его был Иордан до моря Хиннерефского за Иорданом к востоку. (Может, к северу? Это Галилейское море)
28 Вот удел сынов Гадовых по племенам их, города и села их.
29 Моисей дал удел и половине колена Манассиина, который принадлежал половине колена сынов Манассииных, по племенам их;
30 предел их был: от Маханаима весь Васан, все царство Ога, царя Васанского, и все селения Иаировы, что в Васане, шестьдесят городов;
31 а п о л о в и н а Г а л а а д а и Астароф и Едрея, царственные города Ога Васанского, даны сынам Махира, сына Манассиина, половине сынов Махировых, по племенам их.
32 Вот что Моисей дал в удел на равнинах Моавитских за Иорданом против Иерихона к востоку.
33 Но колену Левиину Моисей не дал удела: Господь Бог Израилев Сам есть удел их, как Он говорил им.

Гало ада
В Нав.12:2 Сигон, царь Аморрейский, живший в Есивоне, владевший от Ароера, что при береге потока Арнона, и от середины потока, половиною Галаада, до потока Иавока.
Так в Нав.12:4 сопредельный ему Ог, царь Васанский, последний из Рефаимов, живший в Астарофеи в Едреи, далее в Нав.12:5 владевший горою Ермоном и Салхою и всем Васаном, до предела Гессурского и Маахского, и половиною Галаада, до предела Сигона, царя Есевонского.
Это половинки одного и того же Галаада. Чис.32:26 города Галаада. Втор.3:12 половина горы Галаада с городами её. Нав.13:25 все города Галаадские.
Земной горный поток Арнон впадающий в Мертвое море меньше земного Иордана как же он вмещает в себя Галаад, когда он земля с городами Нав.13:25 все города Галаадские. Вот в Нав.13:9 от Ароера, который на берегу потока Арнона, и город, который среди потока, и всю равнину Медеву до Дивона; вот в Нав.13:16 пределом их был Ароер, который на берегу потока Ар-нона, и город, который среди потока, и вся равнина при Медеве, а вот Втор.3:12 Землю сию взяли мы в то время начиная от Ароера, который у потока Арнона; и половину горы Галаада с городами ее отдал я колену Рувимову и Гадову; отсюда видно, что Галаад и есть город посреди потока.
31 Потому половина Галаада так важна сынам Махира и племенам их. Что же это за объект Галаад? Наверно этот город ютится на мосту? Но на мосту не поместятся 23 города см. 1 Пар.2:22 Сегув родил Иаира, и было у него 23 города в земле Галаадской.
В Суд.10:4 тридцать городов в земле Галаадской. Втор.3:12 половину горы Галаада с городами её отдал я колену Рувимову и Гадову. В Втор.3:13 А остаток Галаада и весь Васан, царство Ога, отдал я половине колена Манасина. Втор.3:15 Махиру дал я Галаад.

Глава 14 10 — 85 лет с тех пор как посылал Моисей высматривать
землю
1 Вот что получили в удел сыны Израилевы в земле Ханаанской, что разделили им в удел Елеазар священник и Иисус, сын Навин, и начальники поколений в коленах сынов Израилевых;
2 по жребию делили они, как повелел Господь чрез Моисея, девяти коленам и половине колена Манассиина,
3 ибо двум коленам (два колена это Гад и Рувим) и половине колена Манассиина Моисей дал удел за Иорданом, левитам же не дал удела между ними;
4 ибо от сынов Иосифовых произошли два колена: Манассиино и Ефремово; посему они и не дали левитам части в земле, а только города для жительства с предместиями их для скота их и для других выгод их. (Выходит, не Моисей им не дал удела, а братья).
(Но среди сынов Иосифовых дали им города для жительства. Ибо Левий один из 12 сыновей Иакова, а Иосиф сын Иакова раздвоился на Манасию и Ефрема, теперь им было нужно 13 уделов, а их завещано двенадцать. Значит: Иисус дал им города и Давид дал в 1Пар.6:54-81 сыновьям Аароновым досталось 77 городов в частности и Хеврон.
5 Как повелел Господь Моисею, так и сделали сыны Израилевы, когда делили на уделы землю.
6 Сыны Иудины пришли в Галгал к Иисусу. И сказал ему Халев, сын Иефоннии, Кенезеянин: ты знаешь, что говорил Господь Моисею, человеку Божию, о мне и о тебе в Кадес-Варне;
7 я был сорока лет, когда Моисей, раб Господень, посылал меня из Кадес-Варни осмотреть землю, и я принес ему в ответ, что было у меня на сердце: (Чис.13:7 он в 40 лет был главным в колене Иудином).
8 братья мои, которые ходили со мною, привели в робость сердце народа, а я в точности следовал Господу Богу моему;
9 и клялся Моисей в тот день и сказал: «земля, по которой ходила нога твоя, будет уделом тебе и детям твоим на век, ибо ты в точности последовал Господу Богу моему»;
10 итак, вот, Господь сохранил меня в живых, как Он говорил; уже сорок пять лет прошло от того времени, когда Господь сказал Моисею слово сие, и Израиль ходил по пустыне; теперь, вот, мне восемьдесят пять лет;
11 но и ныне я столько же крепок, как и тогда, когда посылал меня Моисей: сколько тогда было у меня силы, столько и теперь есть для того, чтобы воевать и выходить и входить; (он не относится к священникам, он из рода Иуды, но куда-то выходит и входит? См. Выходить и входить Чис.27:15)
12 итак дай мне сию гору, о которой говорил Господь в тот день; ибо ты слышал в тот день, что там живут сыны Енаковы, и города у них большие и укрепленные; может быть, Господь будет со мною, и я изгоню их, как говорил Господь. См. Нав.15:13;14
13 Иисус благословил его, и дал в удел Халеву, сыну Иефонниину, [Кенезеянину,] Хеврон. (См. Нав.10:36;37)
14 Таким образом Хеврон остался уделом Халева, сына Иефонниина, Кенезеянина, до сего дня, за то, что он в точности последовал повелению Господа Бога Израилева.
15 Имя Хеврону прежде было Кириаф-Арбы, как назывался между сынами Енака один человек великий. И земля успокоилась от войны. (Второй раз успокоилась см. Нав.11:23)

Глава 15 пределы и города с сёлами 8 Иевус — Иерусалим
20- 63 только 132 города с сёлами их в уделе Иудином
1 Жребий колену сынов Иудиных, по племенам их, выпал такой: в смежности с Идумеею была пустыня Син, к югу, при конце Фемана;
2 южным пределом их был край моря Соленого от простирающегося к югу залива;
3 на юге идет он к возвышенности Акраввимской, проходит Цин и, восходя с южной стороны к Кадес-Варне, проходит Хецрон и, восходя до Аддара, [идет на западной стороне Кадеса,] поворачивает к Каркае,
4 потом проходит Ацмон, идет к потоку Египетскому, так что конец сего предела есть море. Сей будет южный ваш предел.
5 Пределом же к востоку [все] море Соленое, до устья Иордана; а предел с северной стороны начинается от залива моря, от устья Иордана;
6 отсюда предел восходит к Беф-Хогле и проходит с северной стороны к Беф-Араве, и идет предел вверх до камня Богана, сына Рувимова;
7 потом восходит предел к Давиру от долины Ахор и на севере поворачивает к Галгалу, который против возвышенности Адуммима, лежащего с южной стороны потока (какого); отсюда предел проходит к водам Ен-Шемеша и оканчивается у Ен-Рогела;
8 отсюда предел идет вверх к долине сына Енномова с южной стороны Иевуса, который есть Иерусалим, и восходит предел на вершину горы, которая к западу против долины Енномовой, которая на краю долины Рефаимов к северу; (Какая гора у Иерусалима? Втор.4:48)
9 от вершины горы предел поворачивает к источнику вод Нефтоах и идет к городам горы Ефрона, и поворачивает предел к Ваалу, который есть Кириаф-Иарим;
10 потом поворачивает предел от Ваала к морю [и идет] к горе Сеиру, и идет северною сто-роною горы Иеарим, которая есть Кесалон, и, нисходя к Вефсамису, проходит чрез Фимну;
11 отсюда предел идет северною стороною Екрона, и поворачивает предел к Шикарону, проходит чрез гору [земли] Ваал и доходит до Иавнеила, и оканчивается предел у моря. Западный предел составляет великое море.
12 Вот предел сынов Иудиных с племенами их со всех сторон.
13 И Халеву, сыну Иефонниину, Иисус дал часть среди сынов Иудиных, как повелел Господь Иисусу; Кириаф-Арбы, отца Енакова, иначе Хеврон.
14 И выгнал оттуда Халев [сын Иефонниин] трех сынов Енаковых: Шешая, Ахимана и Фалмая, детей Енаковых. (Хеврон уже давно взят Нав.10:36;37, Нав.11:21)
15 Отсюда [Халев] пошел против жителей Давира [имя Давиру прежде было Кириаф- Сефер]. (И Давир давно взят Нав.10:38;39)
16 И сказал Халев: кто поразит Кириаф-Сефер и возьмет его, тому отдам Ахсу, дочь мою, в жену. (История, которую используют для сказки. И сказал Халев: кто поразит Кириаф-Сефер и возьмет его, тому отдам Ахсу, дочь мою, в жену). Та же сказка в Суд.1:12;13
17 И взял его Гофониил, [младший] сын Кеназа, брата Халевова, и отдал он в жену ему Ахсу, дочь свою. (В Суд.3:9 Гофониил спаситель.)
18 Когда надлежало ей идти, ее научили просить у отца ее поле, и она сошла с осла. Халев сказал ей: что тебе?
19 Она сказала: дай мне благословение; ты дал мне землю полуденную, дай мне и источники вод. И дал он ей источники верхние и источники нижние. (Полуденная земля не южная, при имеющемся в стихах Нав.15:1;2;3;4 и 21 слове юг. Это тот бок планеты, что для тепла повёрнут одной стороною к солнцу).
20 Вот удел колена сынов Иудиных, по племенам их:
(121 или 132 города с селами их)
21 города с края колена сынов Иудиных в смежности с Идумеею на юге были: Кавцеил, Едер и Иагур,
22 Кина, Димона, Адада,
23 Кедес, Асор и Ифнан, 9 городов
24 Зиф, Телем и Валоф,
25 Гацор-Хадафа, Кириаф, Хецрон, иначе Гацор,
26 Амам, Шема и Молада, 9 городов
27 Хацар-Гадда, Хешмон и Веф-Палет,
28 Хацар-Шуал, Вирсавия и Визиофея [и села их и предместья их,]
29 Ваала, Иим и Ацем, 9 городов
30 Елфолад, Кесил и Хорма,
31 Циклаг, Мадмана и Сансана,
32 Леваоф, Шелихим, Аин и Риммон: 10 всех двадцать девять городов с их селами.
Из 37 только 29 городов, что это плохой математик, ибо 6 селений городами не сосчитал???
33 На низменных местах: Ештаол, Цора и Ашна,
34 Заноах, Ен-Ганним, Таппуах и Гаенам,
35 Иармуф, Одоллам, [Немра,] Сохо и Азека,
36 Шаараим, Адифаим, Гедера или Гедерофаим: четырнадцать городов с их селами.
37 Ценан, Хадаша, Мигдал-Гад,
38 Дилеан, Мицфе и Иокфеил,
39 Лахис, Воцкаф и Еглон,
40 Хаббон, Лахмас и Хифлис,
41 Гедероф, Беф-Дагон, Наема и Макед: шестнадцать городов с их селами.
42 Ливна, Ефер и Ашан,
43 Иффах, Ашна и Нецив,
44 Кеила, Ахзив и Мареша [и Едом]: девять городов с их селами.
45 Екрон с зависящими от него городами и селами его,
46 и от Екрона к морю все, что находится около Азота, с селами их,
47 Азот, зависящие от него города и села его, Газа, зависящие от нее города и села ее, до самого потока Египетского и великого моря, которое есть предел.
46 — 47 три города Екрон, Азот, Газа тогда Палестиной не были.
48 На горах: Шамир, Иаттир и Сохо,
49 Данна, Кириаф-Санна, иначе Давир,
50 Анаф, Ештемо и Аним,
51 Гошен, Холон и Гило: одиннадцать городов с их селами.
52 Арав, Дума и Ешан,
53 Ианум, Беф-Таппуах и Афека,
54 Хумта, Кириаф-Арбы, иначе Хеврон, и Цигор: девять городов с их селами.
55 Маон, Кармил, Зиф и Юта,
56 Изреель, Иокдам и Заноах,
57 Каин, Гива и Фимна: десять городов с их селами.
58 Халхул, Беф-Цур и Гедор,
59 Маараф, Беф-Аноф и Елтекон: шесть городов с их селами. [Феко, Ефрафа, иначе Вифлеем, Фагор, Етам, Кулон, Татами, Сорес, Карем, Галлим, Вефир и Манохо: одиннадцать городов с их селами.]
60 Кириаф-Ваал, иначе Кириаф-Иарим, и Аравва: два города с их селами.
61 В пустыне: Беф-Арава, Миддин и Секаха,
62 Нившан, Ир-Мелах и Ен-Геди: шесть городов с их селами.
63 Но Иевусеев, жителей Иерусалима, не могли изгнать сыны Иудины, и потому Иевусеи живут с сынами Иуды в Иерусалиме даже до сего дня. (См. Нав.18:28 Иевус у Вениамина).
32 — 62 Итого: 112 официально плюс 11 в квадратных скобках, плюс 3 города в стихах 46;47 равно 126 городов плюс ошибку с 21 до 32 равную шести получим 132 города с сёлами их в уделе Иудином и это ещё не весь Ханаан! Канонические 121 город.

Глава 16:1 Потом выпал жребий сынам Иосифа: от Иордана подле Иерихона, у вод Иери-хонских на восток, пустыня, простирающаяся от Иерихона к горе Вефильской;
2 от Вефиля идет предел к Лузу и переходит к пределу Архи до Атарофа, (В Быт.28:19 Вефиль и Луз один и тот же город???)
3 и спускается к морю, к пределу Иафлета, до предела нижнего Беф-Орона и до Газера, и оканчивается у моря.
4 Это получили в удел сыны Иосифа: Манассия и Ефрем.
5 Предел сынов Ефремовых по племенам их был сей: от востока пределом удела их был Атароф-Адар до Беф-Орона верхнего [и Газары];
6 потом идет предел к морю северною стороною Михмефафа и поворачивает к восточной стороне Фаанаф-Силома и проходит его с восточной стороны Ианоха;
7 от Ианоха, нисходя к Атарофу и Наарафу, примыкает к Иерихону и доходит до Иордана;
8 от Таппуаха идет предел к морю, к потоку Кане, и оканчивается морем. Вот удел колена сынов Ефремовых, по племенам их.
(В Нав.16:4 получили Манасия и Ефрем, а здесь сыны Ефремовы индивидуально взяли).
9 И города отделены сынам Ефремовым в уделе сынов Манассииных, все города с селами.
(Выходит все города у сынов Манасиных забрали сыны Ефремовы, наверное, потому что левиты забрали у них все города).
10 Но Ефремляне не изгнали Хананеев, живших в Газере; посему Хананеи жили среди Ефремлян до сего дня, платя им дань. [Наконец пришел фараон, царь Египетский, и взял город, и сжег его огнем, и Хананеев и Ферезеев и жителей Газера перебили, и отдал его фараон в приданое дочери своей.]
(При Соломоне, который был женат на дочери царя Египетского, Царь взял какой-то город и отдал его в приданное своей дочери).

Глава 17 6 дочери получили удел 15 в земле Ферезеев и Рефаимы,
16 железные колесницы у всех Хананеев, живущих на долине
1 И выпал жребий колену Манассии, так как он был первенец Иосифа. Махиру, первенцу Манассии, отцу Галаада, который был храбр на войне, достался Галаад и Васан.
(В семнадцатой главе напрочь забыли про шестнадцатую и вновь колену Манассии первенцу Иосифа дают тянуть жребий наверно потому, что Ефрем забрал у него все города. И если левитам не дали удела, то даже первенцу Манассии Махиру отцу Галаада, достался Галаад и Васан).
2 Достались уделы и прочим сынам Манассии, по племенам их, и сынам Авиезера, и сынам Хелека, и сынам Асриила, и сынам Шехема, и сынам Хефера, и сынам Шемиды. Вот дети Манассии, сына Иосифова, мужеского пола, по племенам их.
(Достались уделы и прочим сынам Манассии, по племенам их).
3 У Салпаада же, сына Хеферова, сына Галаадова, сына Махирова, сына Манассиина, не было сыновей, а только дочери. Вот имена дочерей его: Махла, Ноа, Хогла, Милка и Фирца.
4 Они пришли к священнику Елеазару и к Иисусу, сыну Навину, и к начальникам, и сказали: Господь повелел Моисею дать нам удел между братьями нашими. И дан им удел, по повелению Господню, между братьями отца их.
5 И выпало Манассии десять участков, кроме земли Галаадской и Васанской, которая за Иорданом; (Здесь уже удел идёт участками.)
6 ибо дочери [сынов] Манассии получили удел среди сыновей его, а земля Галаадская досталась прочим сыновьям Манассии.
7 Предел [сынов] Манассии идет от Асира к Михмефафу, который против Сихема; отсюда предел идет направо к жителям Ен-Таппуаха.
8 З е м л я Таппуах д о с т а л а с ь Манассии, а город Таппуах у предела Манассиина — сынам Ефремовым.
9 Отсюда предел нисходит к потоку Кане, с южной стороны потока. Города сии принадлежат Ефрему, хотя находятся среди городов Манассии. Предел Манассии — на северной стороне потока и оканчивается морем.
10 Что к югу, то Ефремово, а что к северу, то Манассиино; море же было пределом их; к Асиру примыкали они с северной стороны и к Иссахару с восточной.
11 У Иссахара и Асира принадлежат Манассии Беф-Сан и зависящие от него места, Ивлеам и зависящие от него места, жители Дора и зависящие от него места, жители Ен-Дора и зависящие от него места, жители Фаанаха и зависящие от него места, жители Мегиддона и зависящие от него места, и третья часть Нафефа.
(Зависящие от него места, наверное, это не сёла и не города?)
12 Сыны Манассиины не могли выгнать жителей городов сих, и Хананеи остались жить в земле сей.
13 Когда же сыны Израилевы пришли в силу, тогда Хананеев сделали они данниками, но изгнать не изгнали их. (С чем же выступали сыны Израилевы против железных колесниц, чтобы сделать Хананеев данниками?)
14 Сыны Иосифа говорили Иисусу и сказали: почему ты дал мне в удел один жребий и один участок, тогда как я многолюден, потому что так благословил меня Господь?
15 Иисус сказал им: если ты многолюден, то пойди в леса и там, в земле Ферезеев и Рефаимов, расчисти себе место, если гора Ефремова для тебя тесна. (Ну, пещерные люди, что с них возьмёшь!? Прут как танк на железные колесницы).
16 Сыны Иосифа сказали: не останется за нами гора, потому что железные колесницы у всех Хананеев, живущих на долине, как у тех, которые в Беф-Сане и в зависящих от него местах, так и у тех, которые на долине Изреельской. (Странно колесницы на долине, а они за гору беспокоятся, сидели бы себе в пещерах! Ведь колесницы по горам не ездят). (А вот если гора это планета и дело не в пещерах, а в городах на долинах, а пещерные люди это только у Дарвина, потому что у него был удар вина, то эти колесницы везде).
17 Но Иисус сказал дому Иосифову, Ефрему и Манассии: ты многолюден и сила у тебя велика; не один жребий будет у тебя:
(А может, они железные колесницы жребием бьют!?)
18 и гора будет твоею, и лес сей; ты расчистишь его, и он будет твой до самого конца его; ибо ты изгонишь Хананеев, хотя у них колесницы железные, и хотя они сильны, [ты одолеешь их]. (О чудесах Господа Бога здесь не упоминается, это сила Манассии велика!)

Глава 18 22-28 26 городов в уделе Вениамина самом наименьшем
1 Все общество сынов Израилевых собралось в Силом, и поставили там скинию собрания, ибо земля была покорена ими.
2 Из сынов же Израилевых оставалось семь колен, которые еще не получили удела своего.
3 И сказал Иисус сынам Израилевым: долго ли вы будете нерадеть о том, чтобы пойти и взять в наследие землю, которую дал вам Господь Бог отцов ваших?
4 дайте от себя по три человека из колена; я пошлю их, и они встав пройдут по земле и опишут ее, как надобно разделить им на уделы, и придут ко мне;
5 пусть разделят ее на семь уделов; Иуда пусть остается в пределе своем на юге, а дом Иосифов пусть остается в пределе своем на севере;
6 а вы распишите землю на семь уделов и представьте мне сюда: я брошу вам жребий здесь пред лицем Господа Бога нашего;
7 а левитам нет части между вами, ибо священство Господне есть удел их; Гад же, Рувим и половина колена Манассиина получили удел свой за Иорданом к востоку, который дал им Моисей, раб Господень.
8 Эти люди встали и пошли. Иисус же пошедшим описывать землю дал такое приказание: пойдите, обойдите землю, опишите ее и возвратитесь ко мне; а я здесь брошу вам жребий пред лицем Господним, в Силоме.
9 Они пошли, прошли по земле, [осмотрели ее] и описали ее, по городам ее, на семь уделов, в книге, и пришли к Иисусу в стан, в Силом.
10 Иисус бросил им жребий в Силоме пред Господом, и разделил там Иисус землю сынам Израилевым по участкам их.
11 Первый жребий вышел колену сынов Вениаминовых, по племенам их. Предел их по жребию шел между сынами Иуды и между сынами Иосифа;
12 предел их на северной стороне начинается у Иордана, и проходит предел сей подле Иерихона с севера, и восходит на гору к западу, и оканчивается в пустыне Бефавен;
13 оттуда предел идет к Лузу, к южной стороне Луза, иначе Вефиля, и нисходит предел к Атароф-Адару, к горе, которая на южной стороне Беф-Орона нижнего;
14 потом предел поворачивает и склоняется к морской стороне на юг от горы, которая на юге пред Беф-Ороном, и оканчивается у Кириаф-Ваала, иначе Кириаф-Иарима, города сынов Иудиных. Это западная сторона.
15 Южною же стороною от Кириаф-Иарима идет предел к морю и доходит до источника вод Нефтоаха;
16 потом предел нисходит к концу горы, которая пред долиною сына Енномова, на долине Рефаимов, к северу, и нисходит долиною Еннома к южной стороне Иевуса, и идет к Ен-Рогелу; (Иевус иначе Иерусалим — Втор18:28, что в Втор.10:1)
17 потом поворачивает от севера и идет к Ен-Шемешу, и идет к Гелилофу, который против возвышенности Адуммима, и нисходит к камню Богана, сына Рувимова;
18 потом проходит близ равнины к северу и нисходит на равнину;
19 отсюда проходит предел подле Беф-Хоглы к северу, и оканчивается предел у северного залива моря Соленого, у южного конца Иордана. Вот предел южный. С восточной же стороны пределом служит Иордан.
20 Вот удел сынов Вениаминовых, с пределами его со всех сторон, по племенам их.
21 Города колену сынов Вениаминовых, по племенам их, принадлежали сии: Иерихон, Беф-Хогла и Емек-Кециц, (Наверное, разрушенный Иерихон Вениамину достался см. Нав.6:25 как па-мятник разрухи, ведь там его восстанавливать нельзя и проклят Иисусом тот, кто восстановит его).
22 Беф-Арава, Цемараим и Вефиль, 23 Аввим, Фара и Офра,
24 Кефар-Аммонай, Афни и Гева: двенадцать городов с их селами.
25 Гаваон, Рама и Бероф,
26 Мицфе, Кефира и Моца,
27 Рекем, Ирфеил и Фарала,
28 Цела, Елеф и Иевус, иначе Иерусалим, Гивеаф и Кириаф: четырнадцать городов с их селами. Вот удел сынов Вениаминовых, по племенам их. (Втор.4 Ермон это Сион) (Итого: 26 городов с сёлами удел сынов Вениаминовых наименьшего из колен).

Глава 19 48 251 город в маленьком Израиле
51 кому выпал, какой жребий. И кончили разделение земли.
1 Второй жребий вышел Симеону, колену сынов Симеоновых, по племенам их; и был удел их среди удела сынов Иудиных.
2 В уделе их были: Вирсавия или Шева, Молада,
3 Хацар-Шуал, Вала и Ацем,
4 Елтолад, Вефул и Хорма,
5 Циклаг, Беф-Маркавоф и Хацар-Суса,
6 Беф-Леваоф и Шарухен: тринадцать городов с их селами.
7 Аин, Риммон, Ефер и Ашан: четыре города с селами их,
8 и все села, которые находились вокруг городов сих даже до Ваалаф-Беера, или южной Рамы. Вот удел колена сынов Симеоновых, по племенам их.
9 От участка сынов Иудиных выделен удел колену сынов Симеоновых. Так как участок сынов Иудиных был слишком велик для них, то сыны Симеоновы и получили удел среди их удела.
10 Третий жребий выпал сынам Завулоновым по племенам их, и простирался предел удела их до Сарида;
11 предел их восходит к морю и Марале и примыкает к Дабешефу и примыкает к потоку, который пред Иокнеамом;
12 от Сарида идет назад к восточной стороне, к востоку солнца, до предела Кислоф-Фавора; отсюда идет к Даврафу и восходит к Иафие;
13 отсюда проходит к востоку в Геф-Хефер, в Итту-Кацин, и идет к Риммону, Мифоару и Нее;
14 и поворачивает предел от севера к Ханнафону и оканчивается долиною Ифтах-Ел;
15 далее: Каттаф, Нагалал, Шимрон, Идеала и Вифлеем: двенадцать городов с их селами.
16 Вот удел сынов Завулоновых, по их племенам; вот города и села их.
17 Четвертый жребий вышел Иссахару, сынам Иссахара, по племенам их;
18 пределом их был: Изреель, Кесуллоф и Сунем,
19 Хафараим, Шион и Анахараф,
20 Раввиф, Кишион и Авец,
21 Ремеф, Ен-Ганним, Ен-Хадда и Беф-Пацец;
22 и примыкает предел к Фавору и Шагациме и Вефсамису, и окан-чивается предел их у Иордана: шестнадцать городов с селами их.
23 Вот удел колена сынов Иссахаровых по племенам их; вот города и села их.
24 Пятый жребий вышел колену сынов Асировых, по племенам их;
25 пределом их были: Хелкаф, Хали, Ветен и Ахсаф,
26 Аламелех, Амад и Мишал; и примыкает предел к Кармилу с западной стороны и к Шихор-Ливнафу;
27 потом идет назад к востоку солнца в Беф-Дагон, и примыкает к Завулону и к долине Ифтах-Ел с севера, [и входит в пределы Асафы] в Беф-Емек и Неиел, и идет у Кавула, с левой стороны;
28 далее: Еврон, Рехов, Хаммон и Кана, до Сидона великого;
29 потом предел возвращается к Раме до укрепленного города Тира, и поворачивает предел к Хоссе, и оканчивается у моря, в местечке Ахзиве;
30 далее: Умма, Афек и Рехов: двадцать два города с селами их.
31 Вот удел колена сынов Асировых, по племенам их; вот города и села их.
32 Шестой жребий вышел сынам Неффалима, сынам Неффалима по племенам их;
33 предел их шел от Хелефа [и] от дубравы, что в Цананниме, к Адами-Некеву и Иавнеилу, до Лаккума, и оканчивался у Иордана;
34 отсюда возвращается предел на запад к Азноф-Фавору и идет оттуда к Хуккоку, и примыкает к Завулону с юга, и к Асиру примыкает с запада, и к Иуде у Иордана, от востока солнца.
35 Города укрепленные: Циддим, Цер, Хамаф, Раккаф и Хиннереф,
36 Адама, Рама и Асор,
37 Кедес, Едрея и Ен-Гацор,
38 Иреон, Мигдал-Ел, Хорем, Беф-Анаф и Вефсамис: девятнадцать городов с их селами.
39 Вот удел колена сынов Неффалимовых по племенам их; вот города и села их.
40 Колену сынов Дановых, по племенам их, вышел жребий седьмой;
41 пределом удела их были: Цора, Ештаол и Ир-Шемеш,
41-47. 17 городов — удел сынов Дановых.
42 Шаалаввин, Аиалон и Ифла,
43 Елон, Фимнафа и Екрон,
44 Елтеке, Гиввефон и Ваалаф,
45 Игуд, Бене-Верак и Гаф-Риммон,
46 Ме-Иаркон и Ракон с пределом близ Иоппии. И вышел предел сынов Дановых мал для них.
47 И сыны Дановы пошли войною на Ласем и взяли его, и поразили его мечом, и получили его в наследие, и поселились в нем, и назвали Ласем Даном по имени Дана, отца своего. [Аморреи оставались жить в Еломе и Саламине, но рука Ефремова одолела их, и сделались они данниками ему.]
48 Вот удел колена сынов Дановых, по племенам их; вот города и села их. [Сыны Дановы не истребили Аморреев, которые стеснили их на горе, и не давали им Аморреи выходить на долину и отняли у них предел их участка.]
(Всего: 103 города в этой главе. Плюс 121 город в Нав.15 и 26 городов Вениамина). (Итого: 251 город. Откуда столько в маленьком Израиле? Или все-таки был небесный Иерусалим, который переводчики не верными словами скрыли. Сейчас в Израиле приблизительно 6 крупных для Израиля городов и 25 мелких)
49 Когда окончили разделение земли, по пределам ее, тогда сыны Израилевы дали среди себя удел Иисусу, сыну Навину:
50 по повелению Господню дали ему город Фамнаф-Сараи, которого он просил, на горе Ефремовой; и построил он город и жил в нем.
(Вот что может человек, который состарился и вошёл в преклонные лета: построить, не один дом, а город, да ещё на горе и всем на горе).
51 Вот уделы, которые Елеазар священник, Иисус, сын Навин, и начальники поколений разделили коленам сынов Израилевых, по жребию, в Силоме, пред лицем Господним, у входа скинии собрания. И кончили разделение земли.

Глава 20 шесть городов убежищ.
1 И сказал Господь Иисусу, говоря:
2 скажи сынам Израилевым: сделайте у себя города убежища, о которых Я говорил вам чрез Моисея,
3 ч т о б ы м о г у б е г а ть т у д а убийца, убивший человека по ошибке, без умысла; пусть города сии будут у вас убежищем [чтобы не умер убивший] от мстящего за кровь, [доколе не предстанет пред общество на суд].
4 И кто убежит в один из городов сих, пусть станет у ворот города и расскажет вслух старейшин города сего дело свое; и они примут его к себе в город и дадут ему место, чтоб он жил у них;
5 и когда погонится за ним мстящий за кровь, то они не должны вы-давать в руки его убийце, потому что он без умысла убил ближнего своего, не имел к нему ненависти ни вчера, ни третьего дня;
6 пусть он живет в этом городе, доколе не предстанет пред общество на суд, доколе не умрет великий священник, который будет в те дни. А потом пусть возвратится убийца и пойдет в город свой и в дом свой, в город, из которого он убежал.
7 И отделили Кедес в Галилее на горе Неффалимовой, Сихем на горе Ефремовой, и Кириаф-Арбы, иначе Хеврон, на горе Иудиной — Сеир; (Все города на горе.)
8 за Иорданом, против Иерихона к востоку, отделили: Бецер в пустыне, на равнине, от колена Рувимова, и Рамоф в Галааде от колена Гадова, и Голан в Васане от колена Манассиина;
9 сии города назначены для всех сынов Израилевых и для пришельцев, живущих у них, дабы убегал туда всякий, убивший человека по ошибке, дабы не умер он от руки мстящего за кровь, доколе не предстанет пред общество на суд.

Глава 21 41 Города для левитов и дали сыны Израилевы левитам
48 городов из уделов своих, и полный конец делёжки.
1 Начальники поколений левитских пришли к Елеазару священнику и к Иисусу, сыну Навину, и к начальникам поколений сынов Израилевых,
2 и говорили им в Силоме, в земле Ханаанской, и сказали: Господь повелел чрез Моисея дать нам города для жительства и предместья их для скота нашего.
3 И дали сыны Израилевы левитам из уделов своих, по повелению Господню, сии города с предместьями их.
4 В ы ш е л ж р е б и й п л е м е н а м Каафовым; и досталось по жребию сынам Аарона священника, левитам, от колена Иудина, и от колена Симеонова, и от колена Вениаминова, тринадцать городов;
5 а прочим сынам Каафа от племен колен Ефремова, и от колена Данова, и от половины колена Манассиина, по жребию, досталось десять городов.
6 С ы н а м Г и р с о н о в ы м — от племен колена Иссахарова, и от колена Асирова, и от колена Неффалимова, и от половины колена Манассиина в Васане, по жребию, досталось тринадцать городов;
7 сынам Мерариным, по их племенам, от колена Рувимова, от колена Гадова и от колена Завулонова — двенадцать городов.
8 И отдали сыны Израилевы левитам сии города с предместьями их, как повелел Господь чрез Моисея, по жребию.
9 От колена сынов Иудиных, и от колена сынов Симеоновых, [и от колена сынов Вениаминовых] дали города, которые здесь названы по имени:
10 сынам Аарона, из племен Каафовых, из сынов Левия [так как жребий их был первый],
11 дали Кириаф-Арбы, отца Енакова, иначе Хеврон, на горе Иудиной, и предместья его вокруг его;
12 а поле сего города и сёла его отдали в собственность Халеву, сыну Иефонниину.
13 Итак сынам Аарона священника дали город убежища для убийцы — Хеврон и предместья его, Ливну и предместья ее,
14 Иаттир и предместья его, Ештемо и предместья его,
15 Холон и предместья его, Давир и предместья его,
16 Аин и предместья его, Ютту и предместья ее, Беф-Шемеш и предместья его: девять городов от двух колен сих;
17 а от колена Вениаминова: Гаваон и предместья его, Геву и предместья ее,
18 Анафоф и предместья его, Алмон и предместья его: четыре города.
19 Всех городов сынам Аароновым, священникам, досталось тринадцать городов с предместьями их.
20 И племенам сынов Каафовых, левитов, прочим из сынов Каафовых, по жребию их, достались города от колена Ефремова;
21 дали им город убежища для убийцы — Сихем и предместья его, на горе Ефремовой, Гезер и предместья его,
22 Кивцаим и предместья его, Беф-Орон и предместья его: четыре города;
23 от колена Данова: Елфеке и предместья его, Гиввефон и предместья его,
24 Аиалон и предместья его, Гаф-Риммон и предместья его: четыре города;
25 от половины колена Манассиина: Фаанах и предместья его, Гаф-Риммон и предместья его: два города.
26 Всех городов с предместьями их прочим племенам сынов Каафовых досталось десять.
27 А сынам Гирсоновым, из племен левитских дали: от половины колена Манассиина город убежища для убийцы — Голан в Васане и предместья его, и Беештеру и предместья ее: два города;
28 от колена Иссахарова: Кишион и предместья его, Давраф и предместья его,
29 Иармуф и предместья его, Ен-Ганним и предместья его: четыре города;
30 от колена Асирова: Мишал и предместья его, Авдон и предместья его,
31 Хелкаф и предместья его, Рехов и предместья его: четыре города;
32 от колена Неффалимова город убежища для убийцы — Кедес в Галилее и предместья его, Хамоф-Дор и предместья его, Карфан и предместья его: три города.
33 Всех городов сынам Гирсоновым, по племенам их, досталось тринадцать городов с предместьями их.
34 Племенам сынов Мерариных, остальным левитам, дали: от коле-на Завулонова Иокнеам и предместья его, Карфу и предместья ее,
35 Димну и предместья ее, Нагалал и предместья его: четыре города;
36 [по ту сторону Иордана против Иерихона] от колена Рувимова [дан город убежища для убийцы] Бецер [в пустыне Мисор] и предместья его, Иааца и предместья ее,
37 Кедемоф и предместья его, Мефааф и предместья его: четыре города;
38 от колена Гадова: города убежища для убийцы — Рамоф в Галааде и предместья его, Маханаим и предместья его,
39 Есевон и предместья его, Иазер и предместья его: всех городов четыре.
40 Всех городов сынам Мерариным по племенам их, остальным племенам левитским, по жребию досталось двенадцать городов.
41 В с е х г о р о д о в л е в и т с к и х среди владения сынов Израилевых было сорок восемь городов с предместьями их.
42 При городах сих были при каждом городе предместья вокруг него: так было при всех городах сих. [Когда Иисус кончил разделение земли по пределам ее, тогда сыны Израилевы дали часть Иисусу по повелению Господню, дали ему город, которого он просил, Фимнаф-Сару дали ему на горе Ефремовой, и построил Иисус город, которого просил, и жил в нем. И взял Иисус каменные ножи, которыми обрезал сынов Израилевых, родившихся на пути в пустыне, ибо они не были обрезаны в пустыне; и положил их в Фимнаф-Саре. Повтор это есть в Нав.19:49;50]
43 Таким образом отдал Господь Израилю всю землю, которую дать клялся отцам их, и они получили ее в наследие и поселились на ней.
44 И дал им Господь покой со всех сторон, как клялся отцам их, и никто из всех врагов их не устоял против них; всех врагов их предал Господь в руки их.
45 Не осталось неисполнившимся ни одно слово из всех добрых слов, которые Господь говорил дому Израилеву; все сбылось.

Глава 22 Иисус отпускает колено Рувимово, Гадово и Манассиино
исполнивших долг. 11-16 возмущение Израиля из-за
сооружения жертвенника на земле Ханаанской сынами Рувимовыми. (И тогда была путаница в словах памятник и жертвенник.)
26 жертвенник не для жертв, то жертвенник ли он?
34 И назвали сыны Рувимовы и сыны Гадовы жертвенник: Ед, потому что, сказали они, он свидетель. Значит: это не жертвенник, а Ед.
1 Тогда Иисус призвал колено Рувимово, Гадово и половину колена Манассиина и сказал им:
2 вы исполнили всё, что повелел вам Моисей, раб Господень, и слушались слов моих во всем, что я приказывал вам;
3 вы не оставляли братьев своих в продолжение многих дней до сего дня и исполнили, что надлежало исполнить по повелению Господа, Бога вашего:
4 ныне Господь, Бог ваш, успокоил братьев ваших, как говорил им; итак возвратитесь и пойдите в шатры ваши, в землю вашего владения, которую дал вам Моисей, раб Господень, за Иорданом; (В стихах 6;8 снова шатры. Видно переписчик городов не видел, он по Дарвину: только с обезьяны начал выходить.) (Делили города, а говорит им: возвратитесь в шатры ваши, то есть назад к природе).
5 только старайтесь тщательно исполнять заповеди и закон, который завещал вам Моисей, раб Господень: любить Господа Бога вашего, ходить всеми путями Его, хранить заповеди Его, прилепляться к Нему и служить Ему всем сердцем вашим и всею душею вашею.
6 Потом Иисус благословил их и отпустил их, и они разошлись по шатрам своим.
7 Одной половине колена Манассиина дал Моисей удел в Васане, а другой половине его дал Иисус удел с братьями его по эту сторону Иордана к западу. И когда отпускал их Иисус в шатры их и благословил их, (Они же города строили для жён и детей, куда города дели? Верно, переводчики жили в шатрах и городов никогда не видели, вот и пишут, где не надо шатры.)
8 то сказал им: с великим богатством возвращаетесь вы в шатры ваши, с великим множеством скота, с серебром, с золотом, с медью и с железом, и с великим множеством одежд; разделите же добычу, взятую у врагов ваших, с братьями своими. (Здесь уже ничего заклятого нет и вируса никто не боится, и одежду берут и металлы).
9 И возвратились, и пошли сыны Рувимовы и сыны Гадовы и половина колена Манассиина от сынов Израилевых из Силома, который в земле Ханаанской, чтоб идти в землю Галаад, в землю своего владения, которую получили во владение по повелению Господню, данному чрез Моисея.
(И пошли в землю Галаад, где нет городов и она не среди потока Арнона??? А в шатры на земле, вот как они деградировали от вируса).
10 Придя в окрестности Иордана, что в земле Ханаанской, сыны Рувимовы и сыны Гадовы и половина колена Манассиина соорудили там подле Иордана жертвенник, жертвенник большой по виду.
11 И услышали сыны Израилевы, что говорят: вот, сыны Рувимовы и сыны Гадовы и половина колена Манассиина соорудили жертвенник на земле Ханаанской, в окрестностях Иордана, напротив сынов Израилевых.
12 Когда услышали сие сыны Израилевы, то собралось все общество сынов Израилевых в Силом, чтоб идти против них войною (уже без воин жить не могут!)
13 Впрочем сыны Израилевы прежде послали к сынам Рувимовым и к сынам Гадовым и к половине колена Манассиина в землю Галаадскую Финееса, сына Елеазара, священника,
14 и с ним десять начальников, по начальнику поколения от всех колен Израилевых;
каждый из них был начальником поколения в тысячах Израилевых.
15 И пришли они к сынам Рувимовым и к сынам Гадовым и к половине колена Манассиина в землю Галаад и говорили им и сказали:
16 так говорит все общество Господне: что это за преступление сделали вы пред [Господом] Богом Израилевым, отступив ныне от Господа [Бога Израилева], соорудив себе жертвенник и восстав ныне против Господа?
17 Разве мало для нас беззакония Фегорова, от которого мы не очистились до сего дня и за которое поражено было общество Господне?
18 А вы отступаете сегодня от Господа! Сегодня вы восстаете против Господа, а завтра прогневается Господь на все общество Израилево;
19 если же земля вашего владения кажется вам нечистою, то перейдите в землю владения Господня, в которой находится скиния Господня, возьмите удел среди нас, но не восставайте против Господа и против нас не восставайте, сооружая себе жертвенник, кроме жертвенника Господа, Бога нашего;
(чем же отличается один языческий жертвенник от другого?)
20 не один ли Ахан, сын Зары, сделал преступление, взяв из заклятого, а гнев был на все общество Израилево? не один он умер за свое беззаконие. (радиоактивное — заклятое действует как вирус)
21 Сыны Рувимовы и сыны Гадовы и половина колена Манассиина в ответ на сие говорили начальникам тысяч Израилевых:
22 Бог богов Господь, Бог богов Господь, Он знает, и Израиль да знает! Если мы восстаем и отступаем от Господа, то да не пощадит нас Господь в сей день!
23 Если мы соорудили жертвенник для того, чтоб отступить от Господа [Бога нашего], и для того, чтобы приносить на нем всесожжение и приношение хлебное и чтобы совершать на нем жертвы мирные, то да взыщет Сам Господь!
24 Но мы сделали сие по опасению того, чтобы в последующее время не сказали ваши сыны нашим сынам: «что вам до Господа Бога Израилева!
25 Господь поставил пределом между нами и вами, сыны Рувимовы и сыны Гадовы, Иордан: нет вам части в Господе». Таким образом ваши сыны не допустили бы наших сынов чтить Господа.
26 Поэтому мы сказали: соорудим себе жертвенник не для всесожжения и не для жертв, (а раз этот памятник не для жертв, то жертвенник ли он!?) (26;28;34 это Эд — свидетель между нами, что един Бог — и мы одно Имя.)
27 но чтобы он между нами и вами, между последующими родами нашими, был свидетелем, что мы можем служить Господу всесожжениями нашими и жертвами нашими и благодарениями нашими, и чтобы в последующее время не сказали ваши сыны сынам нашим: «нет вам части в Господе».
28 Мы говорили: если скажут так нам и родам нашим в последующее время, то мы скажем: видите подобие жертвенника Господа, которое сделали отцы наши не для всесожжения и не для жертвы, но чтобы это было свидетелем между нами и вами [и между сынами нашими]. 29 Да не будет этого, чтобы восстать нам против Господа и отступить ныне от Господа, и соорудить жертвенник для всесожжения и для приношения хлебного и для жертв, кроме жертвенника Господа Бога нашего, который пред скиниею Его.
30 Финеес священник, [все] начальники общества и головы тысяч Израилевых, которые были с ним, услышав слова, которые говорили сыны Рувимовы и сыны Гадовы и сыны Манассиины, одобрили их.
31 И сказал Финеес, сын Елеазара, священник, сынам Рувимовым и сынам Гадовым и сынам Манассииным: сегодня мы узнали, что Господь среди нас, что вы не сделали пред Господом преступления сего; теперь вы избавили сынов Израиля от руки Господней.
32 И возвратился Финеес, сын Елеазара, священник, и начальники от сынов Рувимовых и от сынов Гадовых [и от половины колена Манассиина] в землю Ханаанскую к сынам Израилевым и принесли им ответ.
33 И сыны Израилевы одобрили это, и благословили сыны Израилевы Бога и отложили идти против них войною, чтобы разорить землю, на которой жили сыны Рувимовы и сыны Гадовы [и половина колена Манассиина].
34 И назвали сыны Рувимовы и сыны Гадовы [и половина колена Манассиина] жертвенник: Ед, потому что, сказали они, он свидетель между нами, что Господь есть Бог наш.

Глава 23 3 ибо Господь Бог ваш Сам сражался за вас.
4 Вот, я разделил вам по жребию оставшиеся народы сии в удел
12 первая заповедь из Первых заповедей.
1 Спустя много времени после того, как Господь успокоил Израиля от всех врагов его со всех сторон, Иисус состарился, вошел в преклонные лета.
2 И призвал Иисус всех [сынов] Израилевых, старейшин их, начальников их, судей их и надзирателей их, и сказал им: я состарился, вошел в преклонные лета.
(Иисус состарился и вошёл в преклонные лета — второй раз первый раз Нав.13:1 и это всё спустя много времени).
3 Вы видели всё, что сделал Господь Бог ваш пред лицем вашим со всеми сими народами, ибо Господь Бог ваш Сам сражался за вас.
(Итак: Господь Бог Сам сражался и надеюсь справился, без сопливых, с делом. См. Нав.1:12-18 зачем же колену Рувимову, Гадову и половине колена Манассиина нужно было переходить за Иордан, если Г.Бог сам сражался.)
4 Вот, я разделил вам по жребию оставшиеся народы сии в удел коленам вашим, все народы, которые я истребил, от Иордана до великого моря, на запад солнца. (Здесь Иисус Навин говорит, что не Господь Бог разделил вам по жребию оставшиеся народы сии.)
Интересно то, что не города он разделил, а народы и убитых тоже он разделил Мёртвые души, но в прямом смысле, возможно, это делёжка Имени. Так как для рабства мёртвые народы не подходят. Втор.11:23; Втор.12:2; Втор.12:29; Втор.31:3 Итак в одном из исходов не главное взять города, а разделить Имя убитых и живущих народов и переправить в Господа Бога — программу строительства нового Мира заложенную ещё древними при закладке, так называемой, Вавилонской башни.
5 Господь Бог ваш Сам прогонит их от вас [доколе не погибнут; и пошлет на них диких зверей, доколе не истребит их и царей их от лица вашего], и истребит их пред вами, дабы
вы получили в наследие землю их, как говорил вам Господь Бог ваш.
(Господь Бог ваш Сам прогонит их от вас. Подтверждение, что не надо человеку человека убивать пусть боги это делают сами. Не надо человеку нарушать заповедь «Не убивай!»).
6 Посему во всей точности старайтесь хранить и исполнять все написанное в книге закона Моисеева, не уклоняясь от него ни направо, ни налево. (Это путь и не надо отклоняться от него ни направо, ни налево. Описание его заставлено повторами и жертвоприношениями Хелкии, так что количество букв не изменилось и не подкопаться).
7 Не сообщайтесь с сими народами, которые остались между вами, не воспоминайте имени богов их, не клянитесь [ими] и не служите им и не поклоняйтесь им,
(7-16 Иисус Навин советует не мешаться с народами живущими рядом, чтоб потом не жалели о плохих генах, которые они передадут вам).
8 но прилепитесь к Господу Богу вашему, как вы делали до сего дня.
9 Господь прогнал от вас народы великие и сильные, и пред вами никто не устоял до сего дня. (Искажение — никого же в городах не было, в этом исходе, никто перед ними не стоял, поэтому и не устоял).
10 О д и н и з в а с п р о г о н я е т тысячу (зачем прогонять), ибо Господь Бог ваш Сам сражается за вас, как говорил вам. (До вируса зражались качеством, так как связь с Господом работала и один прогонял, но не убивал тысячу, ибо Бог не допускал убийство, но потеряв из за вируса качество, Иисус гонит весь народ на взятие Гая в котором только 12 000 жителей. Опять качество победил вирус).
11 Посему всячески старайтесь любить Господа Бога вашего.
12 Если же вы отвратитесь и пристанете к оставшимся из народов сих, которые остались между вами, и вступите в родство с ними и будете ходить к ним и они к вам, (не предавайте им своё Имя!)
(Не вступайте в родство с ними это первая заповедь из Первых заповедей. Ведь, чем меньше смесь, тем быстрее можно избавиться от вируса в будущем.)
13 то знайте, что Господь Бог ваш не будет уже прогонять от вас народы сии, но они будут для вас петлею и сетью, бичом для ребр ваших и терном для глаз ваших, доколе не будете истреблены с сей доброй земли, которую дал вам Господь Бог ваш.
(Вставка из другого исхода, где Господь из-за вируса не смог переселить народы и начались войны на земле.)
14 Вот, я ныне отхожу в путь всей земли. А вы знаете всем сердцем вашим и всею душею вашею, что не осталось тщетным ни одно слово из всех добрых слов, которые говорил о вас Господь Бог ваш; все сбылось для вас, ни одно слово не осталось неисполнившимся.
15 Но как сбылось над вами всякое доброе слово, которое говорил вам Господь Бог ваш, так Господь исполнит над вами всякое злое слово, доколе не истребит вас с этой доброй земли, которую дал вам Господь Бог ваш.
16 Если вы преступите завет Господа Бога вашего, который Он поста-вил с вами, и пойдете и будете служить другим богам и поклоняться им, то возгорится на вас гнев Господень, и скоро сгибнете с этой доброй земли, которую дал вам Господь.

Глава 24 1-13 Краткая история, начиная с отца Авраама — Фарры.
11 планета Иерихон 12 Я послал пред вами шершней, не мечом твоим и не луком твоим
29 Умер Иисус в 110 лет
1 И собрал Иисус все колена Израилевы в Сихем и призвал старейшин Израиля и начальников его, и судей его и надзирателей его, и предстали пред Господа Бога.
2 И сказал Иисус всему народу: так говорит Господь Бог Израилев: «за рекою жили отцы ваши издревле, Фарра, отец Авраама и отец Нахора, и служили иным богам.
3 Но Я взял отца вашего Авраама из-за реки и водил его по всей земле Ханаанской, и размножил семя его и дал ему Исаака.
4 Исааку дал Иакова и Исава. Исаву дал Я гору Сеир в наследие; Иаков же и сыны его перешли в Египет [и сделались там народом великим, сильным и многочисленным, и стали притеснять их Египтяне]. (Православные считают сынов Иакова народом, а не рабами, естественно: рабы Господа, это не земные рабы ).
5 И послал Я Моисея и Аарона и поразил Египет язвами, которые делал Я среди его, и потом вывел вас.
6 Я вывел отцов ваших из Египта, и вы пришли к Чермному морю. Тогда Египтяне гнались за отцами вашими с колесницами и всадниками до Чермного моря;
7 но они возопили к Господу, и Он положил [облако и] тьму между вами и Египтянами и навел на них море, которое их и покрыло. Глаза ваши видели, что Я сделал в Египте. Потом много времени пробыли вы в пустыне.
(Он положил тьму между вами и Египтянами. Вот истина тьма это космос, а навел на них море, которое их покрыло из другого исхода в Синайскую пустыню. То есть два исхода здесь переводчики слили в один).
8 И привел Я вас к земле Аморреев, живших за Иорданом; они сразились с вами, но Я предал их в руки ваши, и вы получили в наследие землю их, и Я истребил их пред вами.
В одном случае этот стих уверяет «Я предал их в руки ваши», в конце Я истребил их пред вами. В первом случае он передал им Имена их. Во втором случае после ухода в коллапс звезды Нового дня, от холода на планетах всё вымерзло и эти города без тварей достались людям, которых перевёз и сохранил спасательный шлюп «Господь Бог». Первое Я от звезды Господа Бога, второе Я от звездолёта «Господь Бог». Все остальные убийства свершены после распространения вируса.
9 Восстал Валак, сын Сепфоров, царь Моавитский, и пошел войною на Израиля, и послал и призвал Валаама, сына Веорова, чтоб он проклял вас;
10 но Я не хотел послушать Валаама, — и он благословил вас, и Я избавил вас из рук его.
11 Вы перешли Иордан и пришли к Иерихону. И стали воевать с вами жители Иерихона, Аморреи, и Ферезеи, и Хананеи, и Хеттеи, и Гергесеи, и Евеи, и Иевусеи, но Я предал их в руки ваши. (Здесь сказано, что все эти люди жители Иерихона и он не города предал в руки, а людей. Из главы Нав.9:7 явствует, что Евеи жители города Гаваона, евстевственно Иевусеи жители Иевуса, то есть города Иерусалима, наверное и другие: Аморреи, и Ферезеи, и Хананеи, и Хеттеи, и Гергесеи имели свои города и столицы, здесь же написано, что все они жители одной планеты Иерихона, тёски земного города Иерихона. Естественно тут слились космический и земные исходы).
12 Я послал пред вами шершней, которые прогнали их от вас, двух царей Аморрейских; не мечом твоим и не луком твоим сделано это. (В Нав.10:11 побил их град и были язвы от этого града.)
(В Втор.7:16;17 противоположное. В Нав.11:8 и поразили они их, перебили их, так что никого из них не осталось. И в Нав.11:3;14 Аморреев же всех перебили мечём. Опять спутаны исходы, в одном убивают, в другом град и холод изгоняет людей, а в ещё одном шершни).
13 И дал Я вам землю, над которою ты не трудился, и города, которых вы не строили, и вы живете в них; из виноградных и масличных садов, которых вы не насаждали, вы едите плоды». (Они не жгли и не разрушали эти города.) (И в главе Нав.10:11, где пять царей Аморрейских и всё ополчение их умерли не только от града, но и которых умертвили сыны Израилевы мечем. Нав.10:30 истребил Иисус всё дышащее в пещере Макед, это всё после вируса на земле случилось. А в космосе всё ушло в чёрную дыру Господа Бога, которую создали древние, при так называемом строительстве Вавилонской башни).
14 Итак бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и искренности; отвергните богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу.
15 Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить, богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам Аморреев, в земле которых живете; а я и дом мой будем служить Господу, [ибо Он свят].
16 И отвечал народ и сказал: нет, не будет того, чтобы мы оставили Господа и стали служить другим богам!
17 Ибо Господь — Бог наш, Он вывел нас и отцов наших из земли Египетской, из дома рабства, и делал пред глазами нашими великие знамения и хранил нас на всем пути, по которому мы шли, и среди всех народов, чрез которые мы проходили. (Но описание пути
подменено в Библии: жертвоприношениями и повторами, а это главное, чтобы не отклоняться ни в лево, ни в право.)
18 Господь прогнал от нас все народы и Аморреев, живших в сей земле. Посему и мы будем служить Господу, ибо Он — Бог наш.
19 Иисус сказал народу: не возможете служить Господу [Богу], ибо Он Бог святый, Бог ревнитель, не потерпит беззакония вашего и грехов ваших. (Бог не человек!)
20 Если вы оставите Господа и будете служить чужим богам, то Он наведет на вас зло и истребит вас, после того как благотворил вам.
21 И сказал народ Иисусу: нет, мы Господу будем служить.
22 Иисус сказал народу: вы свидетели о себе, что вы избрали себе Господа — служить Ему? Они отвечали: свидетели. (Все свидетели или индикаторы места и времени ошибок.)
23 Итак отвергните чужих богов, которые у вас, и обратите сердце свое к Господу Богу Израилеву.
24 Народ сказал Иисусу: Господу Богу нашему будем служить и гласа Его будем слушать.
25 И заключил Иисус с народом завет в тот день и дал ему постановления и закон в Сихеме [пред скиниею Господа Бога Израилева]. (см. Нав.23:6 книга закона Моисеева, в этом исходе, наверно, к этому дню утеряна. Ведь, от вируса и войн всё человечество потеряло память, только у Иисуса осталось её немножко.) (И Иисус пишет новый закон, в замен утерянного, так как чувствует, что скоро умрёт).
26 И вписал Иисус слова сии в книгу закона Божия, и взял большой камень и положил его там под дубом, который подле святилища Господня. (И заложил Иисус памятный камень, не подле скинии, а подле святилища у дуба. Потому как в скинии есть, внутри, святилище (Исх.28:34), но в скинии дуб не растёт, потому что не поместится, а может нет в этом исходе скинии, а есть святилище и дубы колдуны).
27 И сказал Иисус всему народу: вот, камень сей будет нам свидетелем, ибо он слышал все слова Господа, которые Он говорил с нами [сегодня]; он да будет свидетелем против вас [в последую-щие дни], чтобы вы не солгали пред [Господом] Богом вашим.
(Камень слышал все слова Господа, это чип памяти на котором записан голос, самого Иисуса).
28 И отпустил Иисус народ, каждого в свой удел.
29 После сего умер Иисус, сын Навин, раб Господень, будучи ста десяти лет.
30 И похоронили его в пределе его удела в Фамнаф-Сараи, что на горе Ефремовой, на север от горы Гааша. [И положили там с ним во гробе, в котором похоронили его, каменные ножи, которыми Иисус обрезал сынов Израилевых в Галгале, когда вывел их из Египта (в этом исходе сам Иисус выводил их с Египта, говорят православные), как повелел Господь; и они там даже до сего дня.]
31 И служил Израиль Господу во все дни Иисуса и во все дни старейшин, которых жизнь продлилась после Иисуса и которые видели все дела Господа, какие Он сделал Израилю.
32 И кости Иосифа, которые вынесли сыны Израилевы из Египта, схоронили в Сихеме, в у ч а с т к е п о л я, к о т о р о е к у п и л Иаков у сынов Еммора, отца Сихемова, за сто монет и которое досталось в удел сынам Иосифовым.
33 После сего умер и Елеазар, сын Аарона [первосвященник], и похоронили его на холме Финееса, сына его, который дан ему на горе Ефремовой.
(Холм это сопка одиноко стоящая, но не на горе, а на планете.)
34 [В тот день сыны Израилевы, взяв ковчег Божий, носили с собою, и Финеес был священником вместо Елеазара, отца своего, доколе не умер и не был погребен в городе своем Гаваофе.
(Православные пишут в тот день, день длился доколе не умер Финес, наверно это было в полуденной стране, где день всё время. Не ясно, куда делась скиния, но ковчег носили с собою и ненужно ему было святая святых, ведь дуба у святилища не было.)
35 И сыны Израилевы пошли каждый в свое место и в свой город. (В города, а не в шатры!)
36 И стали сыны Израилевы служить Астарте и Астарофу и богам окрестных народов; и предал их Господь в руки Еглона, царя Моавитского, и он владел ими восемнадцать лет.]

Книга Судей Израилевых 21 глава
Глава 1 Войны после смерти Иисуса. Война с Хананеями. «Мало по
малу» 8 война против Иерусалима 9 полуденная земля
10 война в Хевроне 12 повтор сказки про Халева, который пообещал дочь, за победу 19 железные колесницы
22 война с Вефилем, у которого не видно вход
1 По смерти Иисуса вопрошали сыны Израилевы Господа, говоря: кто из нас прежде пойдет на Хананеев — воевать с ними? (Нав.23:9 Господь прогнал от вас народы; Нав.24:18 Господь прогнал от нас все народы и землю уже разделили Нав.19:48 251 город и в Нав.12:9-24 убили всех царей и народы их — не оставили дышащего, а Хананеи тут как тут, опять строки какого-то другого исхода).
2 И сказал Господь: Иуда пойдет; вот, Я предаю землю в руки его.
3 Иуда же сказал Симеону, брату своему: войди со мною в жребий мой, и будем воевать с Хананеями; и я войду с тобою в твой жребий. И пошел с ним Симеон.
1 У других братьев Иуда не спрашивал, может у него только один брат Симеон и это не тот Иуда из двенадцати сыновей Якова, ведь со времени их входа в Египет Иосифу было 40 лет, а Иуда и Симеон его старшие братья. А ведь только рабство до исхода длилось 430 лет.
2 Может, Господь Бог клонировал Иуду и Симеона.
3 Переводчик допустил неточность, написав название рода без кавычек или уточнения: сыны Иуды, сыны Симеона.
4 И пошел Иуда, и предал Господь Хананеев и Ферезеев в руки их, и побили они из них в Везеке десять тысяч человек.
5 В Везеке встретились они с Адони-Везеком, сразились с ним и разбили Хананеев и Ферезеев.
6 Адони-Везек побежал, но они погнались за ним и поймали его и отсекли большие пальцы на руках его и на ногах его.
(Возможно крылья как у летучей мыши).
7 Тогда сказал Адони-Везек: семьдесят царей с отсеченными на руках и на ногах их большими пальцами собирали крохи под столом моим; как делал я, так и мне воздал Бог. И привели его в Иерусалим, и он умер там.
(Странная казнь отсечение больших пальцев? Кто знает, что переводчик имел под этим ввиду и каков был первоначальный текст).
8 И воевали сыны Иудины против Иерусалима и взяли его, и поразили его мечом и город предали огню. (Против какого Иерусалима? Нав.12:7;8;10 цари побеждённых городов, один из них царь Иерусалима. Нав.15:8 и Нав.18:28 Иевус есть Иерусалим. Иисус Навин взял его вместе с Иевусеями под названием Иевус. В Нав.15:8:63 Иевусеи живут с Иудеями в Иерусалиме. Нав.18:28 Иерусалим принадлежит Вениамину по жребию — два Иевуса, смотри Втор.4 в конце).
9 Потом пошли сыны Иудины воевать с Хананеями, которые жили на горах и на полуденной земле и на низменных местах.
Упоминание о полуденной земле, как будто нет слова юг. Полуденная земля это та сторона планеты, которая повёрнута всё время к солнцу, то есть планета вращается вокруг оси так, что одна сторона всё время под солнцем, как луна всё время одной стороной повёрнута к земле.
10 И пошел Иуда на Хананеев, которые жили в Хевроне (имя же Хеврону было прежде Кириаф-Арбы), и поразили Шешая, Ахимана и Фалмая [от рода Енакова]. (10-15 повтор из Нав.15:14-19).
11 Оттуда пошел он против жителей Давира; имя Давиру было прежде Кириаф-Сефер.
12 И сказал Халев: кто поразит Кириаф-Сефер и возьмет его, тому отдам Ахсу, дочь мою, в жену. (Нав.15:15 здесь повтор.)
13 И взял его Гофониил, сын Кеназа, младшего брата Халевова, и Халев отдал в жену ему Ахсу, дочь свою.
14 Когда надлежало ей идти, Гофониил научил ее просить у отца ее поле, и она сошла с осла. Халев сказал ей: что тебе?
15 Ахса сказала ему: дай мне благословение; ты дал мне землю полуденную, дай мне и источники воды. И дал ей Халев [по желанию ее] источники верхние и источники нижние.
16 И сыны Иофора Кенеянина, тестя Моисеева, пошли из города Пальм с сынами Иудиными в пустыню Иудину, которая на юг от Арада, и пришли и поселились среди народа.
17 И пошел Иуда с Симеоном, братом своим, и поразили Хананеев, живших в Цефафе, и предали его заклятию, и оттого называется город сей Хорма.
18 Иуда взял также Газу с пределами ее, Аскалон с пределами его, и Екрон с пределами его [и Азот с окрестностями его].
19 Господь был с Иудою, и он овладел горою; но жителей долины не мог прогнать, потому что у них были железные колесницы. (Железные колесницы сильнее выходит, чем Господь Суд.1:2 И сказал Господь: Иуда пойдет; вот, Я предаю землю в руки его).
20 И отдали Халеву Хеврон, как говорил Моисей, [и получил он там в наследие три города сынов Енаковых (православные пишут, что Хеврон три города в наследие)] и изгнал оттуда трех сынов Енаковых.
21 Но Иевусеев, которые жили в Иерусалиме, не изгнали сыны Вениаминовы, и живут Иевусеи с сынами Вениамина в Иерусалиме до сего дня. (В Суд.1:8 Иерусалим поразили мечом и сожгли. А тут живые Иевусеи и Иерусалим у Вениамина город как птица Феникс возродился из огня или это другой Иерусалим и другой исход?)
22 И сыны Иосифа пошли также на Вефиль, и Господь был с ними.
23 [И остановились] и высматривали сыны Иосифовы Вефиль (имя же городу было прежде Луз). (Вефиль Быт.28:17;19 врата небесные.)
24 И увидели стражи человека, идущего из города, [и взяли его] и сказали ему: покажи нам вход в город, и сделаем с тобою милость.
25 Он показал им вход в город, и поразили они город мечом, а человека сего и все родство его отпустили. (Он показал им вход в город, интересный город, что не видно даже ворот его, но если вспомнить, что Вефиль это врата небесные, то ясно, что их открывает тот, кто знает, как. И они поразили город мечем, интересный меч, что поражает сразу город, я думаю, что перед словом меч переводчик забыл поставить слово лазерный или ядерный).
26 Человек сей пошел в землю Хеттеев, и построил [там] город и нарек имя ему Луз. Это имя его до сего дня.
27 И Манассия не выгнал жителей Бефсана [который есть Скифополь] и зависящих от него городов, Фаанаха и зависящих от него городов, жителей Дора и зависящих от него городов, жителей Ивлеама и зависящих от него городов, жителей Мегиддона и зависящих от него городов; и остались Хананеи жить в земле сей.
(Пять городов с городами спутниками).
28 Когда Израиль пришел в силу, тогда сделал он Хананеев данниками, но изгнать не изгнал их.
29 И Ефрем не изгнал Хананеев, живущих в Газере; и жили Хананеи среди их в Газере [и платили им дань].
30 И Завулон не изгнал жителей Китрона и жителей Наглола, и жили Хананеи среди их и платили им дань.
31 И Асир не изгнал жителей Акко [которые платили ему дань, и жителей Дора] и жителей Сидона и Ахлава, Ахзива, Хелвы, Афека и Рехова.
32 И жил Асир среди Хананеев, жителей земли той, ибо не изгнал их.
33 И Неффалим не изгнал жителей Вефсамиса и жителей Бефанафа и жил среди Хананеев, жителей земли той; жители же Вефсамиса и Бефанафа были его данниками.
34 И стеснили Аморреи сынов Дановых в горах, ибо не давали им сходить на долину.
35 И остались Аморреи жить на горе Херес [где медведи и лисицы], в Аиалоне и Шаалвиме; но рука сынов Иосифовых одолела Аморреев, и сделались они данниками им.
36 Пределы Аморреев от возвышенности Акравим и от Селы простирались и далее.

Глава 2 7 Кончились дни старейшин начались дни судьи.
8 здесь Иисус 110 лет 10 весь народ оный отошел к отцам своим (Исх.1:6) и восстал после них другой род, который не знал Господа
1 И пришел Ангел Господень из Галгала в Бохим [и в Вефиль и к дому Израилеву] и сказал [им: так говорит Господь]: Я вывел вас из Египта и ввел вас в землю, о которой клялся отцам вашим — дать вам, и сказал Я: «не нарушу завета Моего с вами вовек;
(Перевожу: Прилетел Моисеевский шлюп, под названием «Ангел» из Галгала — Иез.10:13 Галгал это вихрь. Галгал — вихрь-галактика, то есть из центра галактики, прилетел через Вефиль — Врата Небесные и принёс сообщения, что Господь не нарушает обязательств завета, и вы не нарушаете первого завета — не вступаете в связь с другими народами, но вирус нарушил связь через 12 камней);
2 и вы не вступайте в союз с жителями земли сей; [богам их не поклоняйтесь, изваяния их разбейте,] жертвенники их разрушьте». Но вы не послушали гласа Моего. Что вы это сделали?
(Первый закон не вступать в союз нарушен был давно Чис.25, а в этот момент основательно).
3 И потому говорю Я: [не стану уже переселять людей сих, которых Я хотел изгнать, (так изгнать или переселять, зачем Господу изгонять, когда он всех переселяет!?)] не изгоню их от вас, и будут они вам петлею, и боги их будут для вас сетью.
(Да, они уже пойманы в сеть и их имена разобщены — нет связи с Господом. Сыны разрушали их жертвенники, а народы разрушили их памятники, а в них вложены камни близнецы боящиеся железа.)
4 Когда Ангел Господень сказал слова сии всем сынам Израилевым, то народ поднял громкий вопль и заплакал.
(Значит: вирус победил окончательно и бесповоротно и некуда переселять везде вирус, от чего и плачет народ).
5 От сего и называют то место Б о х и м. (Из Ангела не сделан Бог им и место то, для них Бохим. Новые имена шли на создание программы Господь Бог нового Мира, но связь оборвалась.)
Там принесли они жертву Господу. (Не однократно в Библии сказано, что жертвы не нужны Богу, это стихи Ис.1:11; Ис.66:3; Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18; Пс.105:37; Иер.6:20; Иер.7:22; 4Цар.21:6; Втор.10:17; Втор.12:31, поэтому жертвы, это дописка Хелкии)
6 Когда Иисус распустил народ, и пошли сыны Израилевы, [каждый в свой дом и] каждый в свой удел, чтобы получить в наследие землю,
7 тогда народ служил Господу во все дни Иисуса и во все дни старейшин, которых жизнь продлилась после Иисуса и которые видели все великие дела Господни, какие Он сделал Израилю.
(Народ служил «Господу» и была связь через 12 камней, но вирус сейчас разъединил народ.)
8 Но когда умер Иисус, сын Навин, раб Господень, будучи ста десяти лет,
9 и похоронили его в пределе удела его в Фамнаф-Сараи, на горе Ефремовой, на север от горы Гааша; Прошли века.
10 и когда весь народ оный отошел к отцам своим (Исх.1:6 И умер Иосиф и все братья его и весь род их), и восстал после них другой род, который не знал Господа и дел Его, какие Он делал Израилю, —
11 тогда сыны Израилевы стали делать злое пред очами Господа и стали служить Ваалам; (И сыны Израилевы забыли всё из-за бесконечных войн и деградации стали делать злое — стали служить Валам, так как и книгу где-то потеряли, и связь с Господом тоже.
12 оставили Господа Бога отцов своих, Который вывел их из земли Египетской, и обратились к другим богам, богам народов, окружавших их, и стали поклоняться им, и раздражили Господа;
(А что страшнее оставить Господа Бога или раздражать Господа? И чего так переживать если Бог един. Ну и что, что каждый народ ломает чужой храм, это «здоровая» конкуренция!)
13 оставили Господа и стали служить Ваалу и Астартам. (Как можно оставить Господа, если Он среди них, если они его народ, он ведь не свитер, не снимается, что бы оставить его в стирке).
14 И воспылал гнев Господень на Израиля (Чис.23:19; 1Цар.15:29), и предал их в руки грабителей, и грабили их; и предал их в руки врагов, окружавших их, и не могли уже устоять пред врагами своими. (А на грабителей не воспылал и что это за бог такой, он как человек то воспылает любовью, то злится и рычит, как пёс)
15 Куда они ни пойдут, рука Господня везде была им во зло, как говорил им Господь и как клялся им Господь. И им было весьма тесно. (А когда они смешались, как они определяли врага если и у врага появились те же лица? Верно, потому Господь и не узнал их))))
16 И воздвигал [им] Господь судей, которые спасали их от рук грабителей их;
17 но и судей они не слушали, а ходили блудно вслед других богов и поклонялись им [и раздражали Господа (Чис.23:19; 1Цар.15:29)], скоро уклонялись от пути, коим ходили отцы их, повинуясь заповедям Господним. Они так не делали. (Да кто уже помнил эти пути? Вирус память отшиб!)
18 Когда Господь воздвигал им судей, то Сам Господь был с судьею и спасал их от врагов их во все дни судьи: ибо жалел их Господь (а память не дал, заповеди не обновил, левиты разбежались, одни разбойники и грабители остались, и кому Он клялся?), слыша стон их от угнетавших и притеснявших их (хотя бы этих угнетавших и притеснявших заветам научил, раз своих не мог). (А притесняли уже свои, раз смешались, которые забыли родство своё).
19 Но как скоро умирал судья, они опять делали хуже отцов своих, уклоняясь к другим богам, служа им и поклоняясь им. Не отставали от дел своих и [не отступали] от стропотного пути своего (куда пастыри ведут, туда и народ). (если Бог один, откуда взялись другие боги и к чему эта вся болтовня, кто этими строками заставил путь Божий, вот и отклоняются то влево, то вправо).
20 И воспылал гнев Господень на Израиля (Чис.23:19; 1Цар.15:29), и сказал Он: за то, что народ сей преступает завет Мой, который Я поставил с отцами их, и не слушает гласа Моего,
21 и Я не стану уже изгонять от них ни одного из тех народов, которых оставил Иисус, [сын Навин, на земле,] когда умирал, — (Нав.23:9 Господь прогнал от нас все народы; Нав.24:18 Господь прогнал от вас все народы — раз Господь прогнал все народы, то, что закрыто строками этой главы??? Какие строки, какие покрыли???),
22 чтобы искушать ими Израиля (Чис.23:19; 1Цар.15:29 Бог не человек никого не искушает): станут ли они держаться пути Господня и ходить по нему, как держались отцы их, или нет? (Хотя бы перила поставил, а то действительно в темноте не за что держаться.))))
23 И оставил Господь народы сии и не изгнал их вскоре и не предал их в руки Иисуса. (Раз вирус победил, не стало смысла переселять народы, всё равно везде вирус, куда не переселяй).

Глава 3 8 война с Месопотамией. Восьмилетнее правление
Хусарсафема.
9 Победил его Гофониил 13 Аммонитяне и амаликитяне
14 Еглону, царю Моавитскому 18 лет служили
20 Аод убил Еглона в прохладной горнице
31 После Аода был Самегар, сын Анафов, шестьсот человек
Филистимлян побил воловьим рожном
1 Вот те народы, которых оставил Господь, чтобы искушать ими Израильтян, всех, которые не знали о всех войнах Ханаанских, —
(Зачем же Господь их покинул-оставил, мог бы им внушить, так чтобы они в него верили и не выдумывали других богов).
2 для того только, чтобы знали и учились войне последующие роды сынов Израилевых, которые прежде не знали ее:
(эти сыны израилевы войны не знали, так как господь сражался за них Нав.23:3 Господь Бог ваш Сам сражался за вас.)
3 пять владельцев Филистимских, все Хананеи, Сидоняне и Евеи, живущие на горе Ливане, от горы Ваал-Ермона до входа в Емаф (г Хама).
4 Они были оставлены, чтобы и с к у ш а т ь и м и Израильтян и узнать, повинуются ли они заповедям Господним, которые Он заповедал отцам их чрез Моисея. (Чис.23:19; 1Цар.15:29 Бог никого не искушает, ведь не человек он и все эти строки с искушением это подмена).
5 И жили сыны Израилевы среди Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев, [Гергесеев] и Иевусеев,
6 и брали дочерей их себе в жены, и своих дочерей отдавали за сыновей их, и служили богам их.
7 И сделали сыны Израилевы злое пред очами Господа, и забыли Господа Бога своего, и служили Ваалам и Астартам. (Если Бог один, откуда взялись другие боги!?)
8 И воспылал гнев Господень на Израиля, и предал их в руки Хусарсафема, царя Месопотамского, и служили сыны Израилевы Хусарсафему восемь лет.
9 Тогда возопили сыны Израилевы к Господу, и воздвигнул Господь спасителя сынам Израилевым, который спас их, Гофониила, сына Кеназа, младшего брата Халевова.
10 На нем был Дух Господень, и был он судьею Израиля. Он вышел на войну [против Хусарсафема], и предал Господь в руки его Хусарсафема, царя Месопотамского, и преодолела рука его Хусарсафема.
11 И покоилась земля сорок лет. И умер Гофониил, сын Кеназа.
12 С ы н ы И з р а и л е в ы о п я т ь стали делать злое пред очами Господа, и укрепил Господь Еглона, царя Моавитского (Лот), против Израильтян, за то, что они делали злое пред очами Господа.
13 Он собрал к себе [всех] Аммонитян (Лот) и Амаликитян (Исав), и пошел и поразил Израиля, и овладели они городом Пальм.
14 И служили сыны Израилевы Еглону, царю Моавитскому, восемнадцать лет.
15 Тогда возопили сыны Израилевы к Господу, и Господь воздвигнул им спасителя Аода, сына Геры, сына Иеминиева, который был левша. И послали сыны Израилевы с ним дары Еглону, царю Моавитскому.
16 Аод сделал себе меч с двумя остриями, длиною в локоть, и припоясал его под плащом своим к правому бедру,
17 [и пришел,] и поднес дары Еглону, царю Моавитскому; Еглон же был человек очень тучный.
18 Когда поднес Аод все дары и проводил людей, принесших дары,
19 то сам возвратился от истуканов, которые в Галгале, и сказал: у меня есть тайное слово до тебя, царь. Он сказал: тише! И вышли от него все стоявшие при нем.
20 Аод вошел к нему: он сидел в прохладной горнице, которая была у него отдельно. И сказал Аод: у меня есть до тебя, [царь,] слово Божие. Еглон встал со стула [пред ним].
21 [Когда он встал,] Аод простер левую руку свою и взял меч с правого бедра своего и вонзил его в чрево его,
22 так что вошла за острием и рукоять, и тук закрыл острие, ибо Аод не вынул меча из чрева его, и он прошел в задние части.
23 И вышел Аод в преддверие, и затворил за собою двери горницы, и замкнул.
24 К о г д а он в ы ш е л, р а б ы Еглона пришли и видят, вот, двери горницы замкнуты, и говорят: верно он для нужды в прохладной комнате.
25 Ждали довольно долго, но видя, что никто не отпирает дверей горницы, взяли ключ и отперли, и вот, господин их лежит на земле мертвый.
26 Пока они недоумевали, Аод между тем ушел, [и никто о нем не думал,] прошел мимо истуканов и спасся в Сеираф.
27 Придя же [в землю Израилеву, Аод] вострубил трубою на горе Ефремовой, и сошли с ним сыны Израилевы с горы, и он шел впереди их.
28 И сказал им: идите за мною, ибо предал Господь [Бог] врагов ваших Моавитян в руки ваши. И пошли за ним, и перехватили переправу через Иордан к Моаву, и не давали никому переходить.
29 И побили в то время Моавитян около десяти тысяч человек, всё здоровых и сильных, и никто не убежал.
30 Так смирились в тот день Моавитяне пред Израилем, и покоилась земля восемьдесят лет. [И был Аод судьею их до самой смерти.]
31 После Аода был Самегар, сын Анафов, который шестьсот человек Филистимлян побил воловьим рожном; и он также спас Израиля. (В общем уже рогами дерутся.)

Глава 4 1- 24 Девора пророчица.
1 Когда умер Аод, сыны Израилевы стали опять делать злое пред очами Господа. (Псалом 9:9 Он (Бог) будет судить вселенную и люди индикаторы-свидетели в ней, индикаторы не виноваты за то, что показывают и свидетелей не винят за правду. Всё что делается перед глазами Господа это свидетельства, для суда над вселенной, но не над людьми, ведь люди, живут по законам вселенной и если не исправить программу вселенной и люди не исправятся, а останутся такими как есть).
2 И предал их Господь в руки Иавина, царя Ханаанского, который царствовал в Асоре (Город у озера Меером от которого ничего не осталось); военачальником у него был Сисара, который жил в Харошеф-Гоиме.
3 И возопили сыны Израилевы к Господу, ибо у него было девятьсот железных колесниц, и он жестоко угнетал сынов Израилевых двадцать лет.
4 В то время была судьею Израиля Девора пророчица, жена Лапидофова;
(Запомните: здесь есть Девора, а в 1Цар.12:11 Деворы нет, есть Самуил).
5 она жила под Пальмою Девориною, (Втор.34:3; Суд.3:13 Иерихон) между Рамою и Вефилем, на горе Ефремовой; и приходили к ней [туда] сыны Израилевы на суд. (В Ефреме севернее Вефиля есть гора Массифа 1016 м, может, это и есть гора Ефремова).
6 Девора послала и призвала Варака, сына Авиноамова, из Кедеса Неффалимова, и сказала ему: повелевает тебе Господь Бог Израилев: пойди, взойди на гору Фавор (в Галилее) и возьми с собою десять тысяч человек из сынов Неффалимовых и сынов Завулоновых;
7 а Я приведу к тебе, к потоку Киссону, Сисару, военачальника Иавинова, и колесницы его и многолюдное войско его, и предам его в руки твои.
8 Варак сказал ей: если ты пойдешь со мною, пойду; а если не пойдешь со мною, не пойду; [ибо я не знаю дня, в который пошлет Господь Ангела со мною].
9 О н а с к а з а л а е м у: пойти пойду с тобою; только [знай, что] не тебе уже будет слава на сем пути, в который ты идешь; но в руки женщины предаст Господь Сисару. И встала Девора и пошла с Вараком в Кедес.
10 Варак созвал Завулонян и Неффалимлян в Кедес, и пошли вслед за ним десять тысяч человек, и Девора пошла с ним. (Кедес ближе к Асору чем гора Фавор. Между Кедесом и Асором 10км. Тем не менее войско Варака было незамечено. Спрашивается, где Кедес, что за 40км
от Асора холм-гора Фавор 588м, ему Сисаре видно, а под носом ничего не видно?)
11 Хевер Кенеянин отделился тогда от Кенеян, сынов Ховава, родственника Моисеева, и раскинул шатер свой у дубравы в Цаанниме близ Кедеса.
12 И донесли Сисаре, что Варак, сын Авиноамов, взошел на гору Фавор. (Почему так забеспокоился Сисара, почему до этого он его не видел. Сисара в это время не был рядом. Его туда приведёт Девора. Если он был в Асоре, то там недалеко горы повыше по 1200м, так что они бы скрывали Фавор, который всего 588м и он бы ни чего не увидел. Но когда Варак, с космоса, на своих железных колесницах, сходил на гору Фавор на его радарах это было видно). (Гора Фавор южнее Галелейского озера, до Асора 40км, который севернее этого озера.)
13 Сисара созвал все колесницы свои, девятьсот железных колесниц, и весь народ, который у него, из Харошеф-Гоима к потоку Киссону. (Я думаю, что войска должны охранять столицу, там где царь, поэтому Харошев-Гоим, которого на карте нет, это район городка Асора, так как должен быть рядом со столицей Асором, а может это название казарм).
14 И сказала Девора Вараку: встань, ибо это тот день, в который Господь предаст Сисару в руки твои; Сам Господь пойдет пред тобою. И сошел Варак с горы Фавора, и за ним десять тысяч человек. (По земным меркам: зачем надо было ему со всеми десятью тысячами заходить на гору, чтобы потом спускаться, тренировка в тупости? А потому: «и сошёл», это что сел на гору).
15 Тогда Господь привел в замешательство Сисару и все колесницы его и все ополчение его от меча Варакова, (ну и что этот Варак по колесницам мечом стучал? Может и мечом но лазер-ным) и сошел Сисара с колесницы [своей] и побежал пеший.
16 Варак преследовал колесницы его и ополчение до Харошеф-Гоима, и пало все ополчение Сисарино от меча, не осталось никого. (Чтобы преследовать колесницы надо иметь скорость больше чем имеют колесницы, что пешком не сделаешь).
17 Сисара же убежал пеший в шатер Иаили, жены Хевера Кенеянина; ибо между Иавином, царем Асорским, и домом Хевера Кенеянина был мир.
18 И вышла Иаиль навстречу Сисаре и сказала ему: зайди, господин мой, зайди ко мне, не бойся. Он зашел к ней в шатер, и она покрыла его ковром [своим].
19 Сисара сказал ей: дай мне немного воды напиться, я пить хочу. Она развязала мех с молоком, и напоила его и опять покрыла его.
20 Сисара сказал ей: стань у дверей шатра, и если кто придет и спросит у тебя и скажет: «нет ли здесь кого?», ты скажи: «нет».
21 Иаиль, жена Хеверова, взяла кол от шатра, и взяла молот в руку свою, и подошла к нему тихонько, и вонзила кол в висок так, что приколола к земле; а он спал от усталости — и умер.
22 И вот, Варак гонится за Сисарою. Иаиль вышла навстречу ему и сказала ему: войди, я покажу тебе человека, которого ты ищешь. Он вошел к ней, и вот, Сисара лежит мертвый, и кол в виске его.
23 И смирил [Господь] Бог в тот день Иавина, царя Ханаанского, пред сынами Израиля.
24 Р у к а с ы н о в И з р а и л е в ы х усиливалась более и более над Иавином, царем Ханаанским, доколе не истребили они Иавина, царя Ханаанского.

Глава 5 Песнь Деворы
1 В тот день воспела Девора и Варак, сын Авиноамов, сими словами:
2 Израиль отмщен, народ показал рвение; прославьте Господа!
3 Слушайте, цари, внимайте, вельможи: я Господу, я пою, бряцаю Господу Богу Израилеву.
4 Когда выходил Ты, Господи, от Сеира, когда шел с поля Едомского, тогда земля тряс-лась, и небо капало, и облака проливали воду; (Ты выходил от Сеира. Сеир это гора (Втор1:5; Нав.15:10) значит: с горы, если пешком, надо сходить, а он выходил от Сеира, то есть от горы, да так, что земля тряслась, и это правильно, потому что если ракета отрывается от горы, то трясёт.
5 горы таяли от лица Господа, даже этот Синай от лица Господа Бога Израилева. (Синай таял и горы вокруг, значит: было, чему таять в то время на горах лежал, минимум, километровый слой льда).
6 Во дни Самегара, сына Анафова, во дни Иаили, были пусты дороги, и ходившие прежде путями прямыми ходили тогда окольными дорогами.
7 Не стало обитателей в селениях у Израиля, не стало, доколе не восстала я, Девора, доколе не восстала я, мать в Израиле.
8 Избрали новых богов, оттого война у ворот. Виден ли был щит и копье у сорока тысяч Израиля?
9 Сердце мое к вам, начальники Израилевы, к ревнителям в народе; прославьте Господа!
10 Ездящие на ослицах белых, сидящие на коврах и ходящие по дороге, пойте песнь! (Удивительно! Обычно переводчик пишет взял осла и пошёл пешком, а тут редкое слово в Библии, которого переводчики как огня боятся — ехать, ездят, ездящих).
11 Среди голосов собирающих стада при колодезях, там да воспоют хвалу Господу, хвалу вождям Израиля! Тогда выступил ко вратам народ Господень. (Кто будет возносить хвалу? Это народ, это его голоса при колодезях и это явно не колодцы с водою, так как ниже народ собирается ко вратам и это есть врата небесные).
(Интересно, почему переводчик перевёл собрание людей как стадо? Голоса, которые воспоют хвалу Господу, хвалу вождям Израиля! Это явно не стадо овец, ибо людские голоса воспоют славу. А стадо оставят далеко за воротами, чтобы блеянием не мешало восхвалять.
Но переводчики люди подневольные если над ними довлеют религиозные авторитеты да ещё начитавшиеся Дарвина, которые говорят, что нашему миру 5770 лет, конечно, они скажут, что тогда ещё пещерные люди были и чтобы ты перевёл, что собралось стадо первобытных людей, вот и получилось у переводчика стадо).
12 Воспряни, воспряни, Девора! воспряни, воспряни! воспой песнь! Восстань, Варак! и веди пленников твоих, сын Авиноамов!
13 Тогда немногим из сильных подчинил Он народ; Господь подчинил мне храбрых.
14 От Ефрема пришли укоренившиеся в земле Амалика; за тобою Вениамин, среди народа твоего; от Махира шли начальники, и от Завулона владеющие тростью писца. (Как важны были на то время, в войну, владеющие тростью писца).
15 И князья Иссахаровы с Деворою, и Иссахар так же, как Варак, бросился в долину пеший. В племенах Рувимовых большое разногласие. (Наверное, не хотят пешими в долину идти, хотят на колесницах ехать, в крайнем случае, скакать на конях, у которых можно перерезать провода).
16 Что сидишь ты между овчарнями, слушая блеяние стад? В племенах Рувимовых большое разногласие.
17 Галаад живет спокойно за Иорданом, и Дану чего бояться с кораблями? Асир сидит на берегу моря и у пристаней своих живет спокойно. (Дан живёт на Ермоне. Выходит у него корабли на горах).
(У Дана, нет пристаней, но он с кораблями, а у Асира пристани, а где корабли? Значит: у Дана корабли летают, а не плавают).
18 Завулон — народ, обрекший душу свою на смерть, и Неффалим — на высотах поля.
19 Пришли цари, сразились, тогда сразились цари Ханаанские в Фанаахе у вод Мегиддонских, (у Мегиддона одна пересыхающая речка, где воды?), но не получили нимало серебра.
20 С неба сражались, звезды с путей своих сражались с Сисарою.
(Звёзды сражались, посылая с путей своих звездолёты).
21 Поток Киссон увлек их, поток Кедумим, поток Киссон. Попирай, душа моя, силу! (Эти потоки — галактики Семизвездие и Орион.) Пересыхающая речка Киссон есть в Израиле впадает возле
Яфы в Средиземное море. Речка или поток Кедумим на карте отсутствует.
22 Тогда ломались копыта конские от побега, от побега сильных его.
23 Прокляните Мероз, говорит Ангел Господень, прокляните, прокляните жителей его за то, что не пришли на помощь Господу, на помощь Господу с храбрыми.
24 Д а б у д е т б л а г о с л о в е н н а между женами Иаиль, жена Хевера Кенеянина, между женами в шатрах да будет благословенна!
25 Воды просил он: молока подала она, в чаше вельможеской принесла молока лучшего.
26 Левую руку свою протянула к колу, а правую свою к молоту работников; ударила Сисару, поразила голову его, разбила и пронзила висок его. (Мощная женщина одною рукою молот работников подняла, он видно у неё на случай самообороны под матрасом лежал и вообще она была метательницей молота).
27 К ногам ее склонился, пал и лежал, к ногам ее склонился, пал; где склонился, там и пал сраженный.
28 В окно выглядывает и вопит мать Сисарина сквозь решетку: что долго не идет конница его, что медлят колеса колесниц его?
29 Умные из ее женщин отвечают ей, и сама она отвечает на слова свои:
30 верно, они нашли, делят добычу, по девице, по две девицы на каждого воина, в добычу полученная разноцветная одежда Сисаре, полученная в добычу разноцветная одежда, вышитая с обеих сторон, снятая с плеч пленника.
31 Так да погибнут все враги Твои, Господи! Любящие же Его да будут как солнце, восходящее во всей силе своей! — И покоилась земля сорок лет.

Глава 6 10 в земле Аморрейской они живут это за Мёртвым морем.
15 Гедеон из колена Манассиина
1 Сыны Израилевы стали опять делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Мадианитян на семь лет. (Господь предать может, а Господь Бог нет, ибо не человек он Чис.23:19 и 1Цар.15:29).
2 Тяжела была рука Мадианитян над Израилем, и сыны Израилевы сделали себе от Мадианитян ущелья в горах и пещеры и укрепления. (А Дарвин бы сказал пещерные люди.)
(Израиль сделал себе города убежища в ущельях под снегом и в пещерах, скрываясь от холода и от пришельцев с космоса, они, придя, объедали их (древнее сообщение Быт 36:35 царь Гадад).
3 (позднее) Когда посеет Израиль, придут Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока и ходят у них; (Исх.2:15-22)
4 и стоят у них шатрами, и истребляют произведения земли до самой Газы, и не оставляют
д л я п р о п и т а н и я И з р а и л ю ни овцы, ни вола, ни осла.
5 Ибо они приходили со скотом своим и с шатрами своими, приходили в таком множестве, как саранча; им и верблюдам их не было числа, и ходили по земле Израилевой, чтоб опустошать ее.
6 И весьма обнищал Израиль от Мадианитян, и возопили сыны Израилевы к Господу.
7 И когда возопили сыны Израилевы к Господу на Мадианитян,
8 послал Господь пророка к сынам Израилевым (забыли даже имя пророка), и сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: Я вывел вас из Египта, вывел вас из дома рабства;
9 избавил вас из руки Египтян и из руки всех, угнетавших вас, прогнал их от вас, и дал вам землю их,
10 и сказал вам: «Я — Господь Бог ваш; не чтите богов Аморрейских, в земле которых вы живете» (Оказывается они живут — не земле народов, а в земле богов и якобы сам господь говорит им об этом, выходит Сам Господь многобожник, то есть язычник, вот до чего договорился этот пророк или переводчик); но вы не послушали гласа Моего (так кричал чуть связки не порвал)))).
11 И пришел Ангел (Суд.6:8 послал Господь пророка, но переводчику было мало он сюда химеру с крыльями вставил так ему кажется лучше) Господень и сел в Офре под дубом, принадлежащим Иоасу, потомку Авиезерову; сын его Гедеон выколачивал тогда пшеницу в точиле, чтобы скрыться от Мадианитян.
12 И явился ему Ангел Господень и сказал ему: Господь с тобою, муж сильный!
13 Гедеон сказал ему: господин мой! если Господь с нами, (по всей видимости Господа они потеряли и не знают с ними он или мадинитянами) то отчего постигло нас все это [бедствие]? и где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: «из Египта вывел нас Господь»? Ныне оставил нас Господь и предал нас в руки Мадианитян.
14 Господь (Ангел Господень вдруг стал самим Господом), воззрев на него, сказал: иди с этою силою твоею и спаси Израиля от руки Мадианитян; Я посылаю тебя. (Разве силою человека спасает Господь, а не шершнями? Нав.24:12 Я послал пред вами шершней, которые прогнали их от вас, двух царей Аморрейских; не мечом твоим и не луком твоим сделано это.)
15 Гедеон сказал ему: Господи! как спасу я Израиля? вот, и племя мое в колене Манассиином самое бедное, и я в доме отца моего младший. (Как Господь этого не заметил!?)
16 И сказал ему Господь: Я буду с тобою, и ты поразишь Мадианитян, как одного человека. (Не с этого ли надо было начинать? Ведь кто владеет информацией тот и выиграл.)
17 Гедеон сказал Ему: если я обрел благодать пред очами Твоими, то сделай мне знамение, что Ты говоришь со мною:
(Ясно: Гедеон ему не верит и требует доказательств)
18 не уходи отсюда, доколе я не приду к Тебе и не принесу дара моего и не предложу Тебе. Он сказал: Я останусь до возвращения твоего. (Разве Господу Богу нужен материальный дар?)
19 Гедеон пошел и приготовил козленка (самое бедное колено) и опресноков из ефы муки; мясо положил в корзину, а похлебку влил в горшок и принес к Нему под дуб и предложил.
(Ясно: похлёбка варилась с козлёнка, но мясо вынуто в корзину и похлёбка без каких либо кусков).
20 И сказал ему Ангел Божий (слова Бог в Торе не было. Греческие пе-реводчики переводив Тору с арамейского так перестарались, что буквально в каждом стихе, появилось слово Бог. Ведь то что переведено с греческой Септуагинты на русский, как я Господь Бог ваш: соответствует в арамейской Торе — Я Ашем Элохим ваш, что переводится на русский, как Я Имя природа ваша,): возьми мясо и опресноки, и положи на сей камень, и вылей похлебку. Он так и сделал. (Некоторые ноутбуки работают от спирта, не исключено, что тогда нужен был правильно приготовленный животный жир-тук — похлёбка, которая залита в камень-чип).
21 А н г е л Г о с п о д е н ь п р о стер конец жезла, который был в руке его, прикоснулся к мясу и опреснокам; и вышел огонь из камня и поел мясо и опресноки; и Ангел Господень скрылся от глаз его.
(Ангелу хватило этого вещества, чтобы улететь. Он оставил Гедеону ноутбук, яркий экран которого ослепил Гедеона, теперь он видел Ангела на экране лэптопа или планшета ).
22 И увидел Гедеон (теперь видео связь осуществляется через лэптоп), что это Ангел Господень, и сказал Гедеон: увы мне, Владыка Господи! потому что я видел Ангела Господня лицем к лицу.
(То есть лицом к дисплею, который и есть лицо компьютера). Гедеон боялся, что он радиоактивен и спросил не умрёт ли он от этих лучей).
23 Господь сказал ему: мир тебе, не бойся, не умрешь.
(То есть дисплей не радиоактивен, хоть и светится).
24 И устроил там Гедеон жертвенник Господу и назвал его: Иегова Шалом. Он еще до сего дня в Офре Авиезеровой.
(Устроил, значит: он его уже построил и это жертвенник №1)
И получив в пользование этот лэптоп (камень-чип), он поставил метку, где спрятал его. Всё Господь улетел, Гедеон стал его соглядатаем. Далее следуют легенды или сны Хелкии (4Цар.22:8)
25 В ту ночь (значит днём он построил жертвенник №1, а ночью) сказал ему Господь: возьми тельца из стада отца твоего и другого тельца семилетнего, и разрушь жертвенник Ваала, который у отца твоего, и сруби священное дерево, которое при нем, (Раз у отца его вера в Ваала и жертвенник его, значит: и сын научен отцом тому же, а Господь-Ангел-пророк к ним приходит? Значит: Господу, а тем более Ангелу, всё равно Ваал или Иегова все это идолы, которым приносят языческие жертвы — мало ли чем деградировавшие люди тешатся, а бы не плакали.)
26 и поставь жертвенник (жертвенник №2) Господу Богу твоему, [явившемуся тебе] на вершине скалы сей, в порядке, и возьми второго тельца и принеси во всесожжение на дровах дерева, кото-рое срубишь. (Чем же отличается жертвенник его отца от другого? И там и там приносят языческие жертвы.) (Гедеон в стихе Суд.6:24 вечером, по всей видимости, ставил жертвенник №1 и устал, а тут ему приказывают лезть на скалу, при этом он должен быть скалолазом, чтобы лезть на скалу и рубить несчастное дерево, которое выросло на скале и разрушать старый жертвенник там и ставить другой новый жертвенник). Наверное поэтому:
27 Гедеон взял десять человек из рабов своих (самый бедный в роду) и сделал, как говорил ему Господь; но как сделать это днем он боялся домашних отца своего и жителей города, то сде-лал ночью.
(И это было чудо: стояла мёртвая тишина и темень — ни звука, когда они на ощупь разрушали жертвенник из больших камней и рубали бедное дерево, которое обозвали священным и которое так тихо, без треска упало. Не известно, чтобы не нарушить тишину, они дышали ли, ведь пыхтеть им явно было запрещено!)
28 Поутру встали жители города, и вот, жертвенник Ваалов разрушен, и дерево при нем срублено, и второй телец вознесен во всесожжение на новоустроенном жертвеннике.
(Значит: бедные 10 рабов ночью сначала, в полной тишине, стаскивали осквернённые большие камни старого жертвенника вниз со скалы, а потом опять, в гробовой тишине, ведь не один камешек со скалы не упал, а то бы он вызвал камнепад, потом таскали на верх скалы большие камни, для своего языческого жертвенника. Это же Сизифов труд! А сам Гедеон им не помогал, ведь он устал от возведения жертвенника в стихе Суд.6:24.
Ещё одно чудо: второй телец, сгорает без огня, так как люди не увидели пламя и не подумали, что пожар, ведь для того, чтобы сжечь, как полагается тельца, много дров надо, а для этого, этого чахлого выросшего на скале дерева не хватит. Ну и эти языческие жертвы, Богу не нужны! Ис.1:11 К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я прессыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. Ис.66:3 Заколающий в жертву вола — то же, что убивающий человека;)
29 И говорили друг другу: кто это сделал? Искали, расспрашивали и сказали: Гедеон, сын Иоасов, сделал это.
30 И сказали жители города Иоасу: выведи сына твоего; он должен умереть за то, что разрушил жертвенник Ваала и срубил дерево, которое было при нем.
31 Иоас сказал всем приступившим к нему: вам ли вступаться за Ваала, вам ли защищать его? кто вступится за него, тот будет предан смерти в это же утро; если он Бог, то пусть сам вступится за себя, потому что он разрушил его жертвенник. (Если бы не он был хозяином положения, его бы никто не послушал и побили бы его камнями. Он был бедным среди богатых, но люди вокруг его ещё беднее были).
32 И стал звать его с того дня Иероваалом, потому что сказал: пусть Ваал сам судится с ним за то, что он разрушил жертвенник его.
33 Между тем все Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока собрались вместе, пере-шли реку и стали станом на долине Изреельской. (Наверно запах от сожжённого мяса жертвы привлёк их. Думали, если с дуру скотину сжигают, да ещё тельцов, то уже пора идти к ним покушать).
34 И Дух Господень объял Гедеона; он вострубил трубою, и созвано было племя Авиезерово идти за ним.
35 И послал послов по всему колену Манассиину, и оно вызвалось идти за ним; также послал послов к Асиру, Завулону и Неффалиму, и сии пришли навстречу им.
36 И сказал Гедеон Богу (Быт.2:2 Бог отдыхает в 7 Дне и навряд ли прервёт свой бессрочный отпуск из-за Гедеона, видно очень усердный переводчик: ему мало было пророка в Суд.6:8, ему мало было Ангела в Суд.6:11; ему мало было Ангела Господня в Суд.6:12; ему мало было Ангела Божьего в Суд.6:20; ему мало было Господа Бога в Суд.6:26; ему мало было Духа Господня в Суд.6:34, он уже до Бога добрался): если Ты спасешь Израиля рукою моею, как говорил Ты,
37 то вот, я расстелю здесь на гумне стриженую шерсть: если роса будет только на шерсти, а на всей земле сухо, то буду знать, что спасешь рукою моею Израиля, как говорил Ты.
(Геденон якобы второй раз выражает недоверие и требует доказательств: не пророку Суд.6:8, не ангелу Суд.6:12, а Богу, хотя в стихе Суд.6:22, Гедеон ясно увидел кто перед ним, а здесь спектакль для верующих — театральная сцена — сны Хелкии).
38 Так и сделалось: на другой день, встав рано, он стал выжимать шерсть и выжал из шерсти росы целую чашу воды.
(37-40 второе знамение, для Гедеона: мокрая, от росы разложенная по утру шерсть или не мокрая от росы шерсть, так как вымыта водоотталкивающей жидкостью в втором знамении в Суд.6:17).
39 И сказал Гедеон Богу: не прогневайся на меня, если еще раз скажу и еще только однажды сделаю испытание над шерстью: пусть будет сухо на одной только шерсти, а на всей земле пусть будет роса. (Бог специально из 7 Дня, где он почивает Быт.2:2, к нему
приходил, для эксперимента на шерстью и не счёл это за издевательство).
40 Бог так и сделал в ту ночь: только на шерсти было сухо, а на всей земле была роса.
Глава 6 интересна тем, что в ней используются вся иерархия от человека до Бога: стих 8 в начале перед пророком стоит слово Господь — господин, царь, начальник. Потом слово пророк — человек слышащий Ангела или Господа Бога во сне. Затем, сих 11, Ангел — неполная мыслепрограмма в протозвёздах. Потом, стих 26, Господь Бог — полная Мыслепрограмма в сверхзвезде и первых протозвёздах. В стихе 34 Дух Божий — Мыслепрограмма правленая самим Богом и влитая, и записанная на атомах водорода в начале пространства. И наконец стих 36 — Бог — судья пространств — Мыслепрограмма эталон.

Глава 7 5 люди лакают воду как пёс 18 «меч Господа и Гедеона!»
1 Иероваал (1Цар.12:11), он же и Гедеон, встал поутру и весь народ, бывший с ним, и расположились станом у источника Харода; Мадиамский же стан был от него к северу у холма Море в долине.
(Похоже на тест, для учеников, где намёк на дубраву Море при Аврааме, которая в Израиле, а гора Галаад или селение Галаад за Иорданом в Иордании).
2 И сказал Господь Гедеону: народа с тобою слишком много, не могу Я предать Мадианитян в руки их, чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал: «моя рука спасла меня»;
3 итак провозгласи вслух народа и скажи: «кто боязлив и робок, тот пусть возвратится и пойдет назад с горы Галаада». И возвратилось народа двадцать две тысячи, а десять тысяч осталось. (Гора Галаад с городами была отдана Махиру, это сейчас в Иордании за Иорданом).
(Интересные бывают горы: Чис.32:1и 26 земля Галаад и в городах Галада. Нав.13:25;31 города Галаада. Суд.10:8 земля Аморрейская, которая в Галааде и т.д. Выходит, к этому времени, ни каких городов, на горе, в Галааде не осталось).
4 И сказал Господь Гедеону: все еще много народа; веди их к воде, там Я выберу их тебе; о ком Я скажу: «пусть идет с тобою», тот и пусть идет с тобою; а о ком скажу тебе: «не должен идти с тобою», тот пусть и не идет.
5 Он привел народ к воде. И сказал Господь Гедеону: кто будет лакать воду языком своим, как лакает пес, того ставь особо, также и тех всех, которые будут наклоняться на колени свои и пить.
6 И было число лакавших ртом своим с руки триста человек; весь же остальной народ наклонялся на колени свои пить воду.
7 И сказал Господь Гедеону: тремя стами лакавших Я спасу вас и предам Мадианитян в руки ваши, а весь народ пусть идет, каждый в свое место.
8 И взяли они съестной запас у народа себе и трубы их, и отпустил Гедеон всех Израильтян по шатрам и удержал у себя триста человек; стан же Мадиамский был у него внизу в долине.
9 В ту ночь сказал ему Господь: встань, сойди в стан, Я предаю его в руки твои;
10 если же ты боишься идти один, то пойди в стан ты и Фура, слуга твой;
11 и услышишь, что говорят, и тогда укрепятся руки твои, и пойдешь в стан. И сошел он и Фура, слуга его, к самому полку вооруженных, которые были в стане.
12 Мадианитяне же и Амаликитяне и все жители востока располо-жились на долине в таком множестве, как саранча; верблюдам их не было числа, много было их, как песку на берегу моря.
13 Гедеон пришел. И вот, один рассказывает другому сон и говорит: снилось мне, будто круглый ячменный хлеб катился по стану Мадиамскому и, прикатившись к шатру, ударил в него так, что он упал, опрокинул его, и шатер распался.
14 Другой сказал в ответ ему: это не иное что, как меч Гедеона, сына Иоасова, Израильтянина; предал Бог в руки его Мадианитян и весь стан.
15 Гедеон, услышав рассказ сна и толкование его, поклонился Господу и возвратился в стан Израильский и сказал: вставайте! предал Господь в руки ваши стан Мадиамский.
16 И разделил триста человек на три отряда и дал в руки всем им трубы и пустые кувшины и в кувшины светильники.
17 И сказал им: смотрите на меня и делайте то же; вот, я подойду к стану, и что буду делать, то и вы делайте;
18 когда я и находящиеся со мною затрубим трубою, трубите и вы трубами вашими вокруг всего стана и кричите: «меч Господа и Гедеона!»
19 И подошел Гедеон и сто человек с ним к стану, в начале средней стражи, и разбудили стражей, и затрубили трубами и разбили кувшины, которые были в руках их.
20 И затрубили все три отряда трубами, и разбили кувшины, и держали в левой руке своей светильники, а в правой руке трубы, и трубили, и кричали: меч Господа и Гедеона!
21 И стоял всякий на своем месте вокруг стана; и стали бегать во всем стане, и кричали, и обратились в бегство.
22 Между тем как триста человек трубили трубами, обратил Господь меч одного на другого во всем стане, и бежало ополчение до Бефшитты к Царере, до предела Авелмехолы, близ
Табафы. (И поднялась паника, и перебили в страхе мадиатяне друг друга, а другие побежали).
23 И созваны Израильтяне из колена Неффалимова, Асирова и всего колена Манассиина, и погнались за Мадианитянами.
24 Гедеон же послал послов на всю гору Ефремову сказать: выйдите навстречу
Мадианитянам и перехватите у них переправу через воду до Бефвары и Иордан. И созваны все Ефремляне и перехватили переправы через воду до Бефвары и Иордан;
(Почему Мадианитяни бежали через Иордан в Израиль? Ведь стан мадианитян находится под горою Суд.7:8 Галаадом, что в Иордании? А Мадиам или Мадиан находится на юге у восточной стороны Эйлатского залива в Аравии. Ничего не говорится в этом тексте про Иуду, Вениамина,
Симеона. Никто за ними не посылает, словно они на другой планете).
25 и поймали двух князей Мадиамских: Орива и Зива, и убили Орива в Цур-Ориве, а Зива в Иекев-Зиве и преследовали Мадианитян; головы же Орива и Зива принесли к Гедеону за Иордан.
(И никто Иордан не замораживал, чтобы перейти и не требовал ковчега. И Гедеон молча перешёл Иордан и головы принесли ему туда).

Глава 8 1-35 расправа над царями Мадиамскими и другими.
9 Башня Пенуэл. 27 Гедеон сделал Ефод в г.Офре
31 Наложница родила ему Авимелеха
1 И сказали ему Ефремляне: зачем ты это сделал, что не позвал нас, когда шел воевать с Мадианитянами? И сильно ссорились с ним. (Суд.7:24 их звали).
2 Гедеон отвечал им: сделал ли я что такое, как вы ныне? Не счастливее ли Ефрем добирал виноград, нежели Авиезер обирал?
3 В ваши руки предал Бог князей Мадиамских Орива и Зива, и что мог сделать я такое, как вы? Тогда успокоился дух их против него, когда сказал он им такие слова.
4 И пришел Гедеон к Иордану, и перешел сам и триста человек, бывшие с ним. Они были утомлены [и голодны], преследуя врагов. (Утомлённые запросто перешли Иордан и не понадобилось никакого чуда с его остановкой, чтоб яко посуху перейти.)
5 И сказал он жителям Сокхофа: дайте хлеба народу, который идет за мною; они утомились, а я преследую Зевея и Салмана, царей Мадиамских.
6 К н я з ь я С о к х о ф а с к а з а л и: разве рука Зевея и Салмана уже в твоей руке, чтобы нам войску твоему давать хлеб?
7 И сказал Гедеон: за это, когда предаст Господь Зевея и Салмана в руки мои, я растерзаю тело ваше терновником пустынным и молотильными зубчатыми досками.
8 Оттуда пошел он в Пенуэл и то же сказал жителям его, и жители Пенуэла отвечали ему то же, что отвечали жители Сокхофа.
9 Он сказал и жителям Пенуэла: когда я возвращусь в мире, разрушу башню сию. (Быт.32;31)
10 Зевей же и Салман были в Каркоре и с ними их ополчение до пятнадцати тысяч, все, что осталось из всего ополчения жителей востока; пало же сто двадцать тысяч человек, обнажающих меч.
11 Гедеон пошел к живущим в шатрах на восток от Новы и Иогбеги и поразил стан, когда стан стоял беспечно. (Не говорится что он перешёл Иавок, что делали и как их встречали жители Манахаима и Рамофа Галаадского, но оказался он южнее в Иогбеге).
12 Зевей и Салман побежали (из Каркоре сев.зап. г. Аммана); он погнался за ними и схватил обоих царей Мадиамских, Зевея и Салмана, и весь стан привел в замешательство
(Суд.8:11 он поразил стан, поразил, верно имеется ввиду убил людей и вот мертвецы пришли в замешательство).
13 И возвратился Гедеон, сын Иоаса, с войны от возвышенности Хереса.
14 И захватил юношу из жителей Сокхофа и выспросил у него; и он написал ему князей и старейшин Сокхофских семьдесят семь человек.
15 И пришел он к жителям Сокхофским, и сказал: вот Зевей и Салман, за которых вы посмеялись надо мною, говоря: разве рука Зевея и Салмана уже в твоей руке, чтобы нам давать хлеб утомившимся людям твоим?
16 И взял старейшин города и терновник пустынный и зубчатые молотильные доски и наказал ими жителей Сокхофа;
(Мог бы на радостях хоть народ помиловать.)
17 и башню Пенуэльскую разрушил, и перебил жителей города. (Башня это та, которой пользовался ещё Иаков переходя Иавок — Быт.32:30;31).
18 И сказал Зевею и Салману: каковы были те, которых вы убили на Фаворе? Они сказали: они были такие, как ты, каждый имел вид сынов царских. (В Суд.7:24;25 их Зевея и Салмана поймали Ефремляне оторвали им головы и принесли за Иордан Гедеону. Гедеон же наверно клонировал вновь их, чтобы второй раз убить).
19 Гедеон сказал: это были братья мои, сыны матери моей. Жив Господь! если бы вы оставили их в живых, я не убил бы вас.
20 И сказал Иеферу, первенцу своему: встань, убей их. Но юноша не извлек меча своего, потому что боялся, так как был еще молод.
21 И сказали Зевей и Салман: встань сам и порази нас, потому что по человеку и сила его. И встал Гедеон, и убил Зевея и Салмана, и взял пряжки, бывшие на шеях верблюдов их.
22 И сказали Израильтяне Гедеону: владей нами ты и сын твой и сын сына твоего, ибо ты спас нас из руки Мадианитян.
23 Гедеон сказал им: ни я не буду владеть вами, ни мой сын не будет владеть вами; Господь да владеет вами.
24 И сказал им Гедеон: прошу у вас одного, дайте мне каждый по серьге из добычи своей. Ибо у неприятелей много было золотых серег, потому что они были Измаильтяне.
25 Они сказали: дадим. И разостлали одежду и бросали туда каждый по серьге из добычи своей.
(Причём по серьге с ушами, чтобы было куда ещё лапшу вешать).
26 Весу в золотых серьгах, которые он выпросил, было тысяча семьсот золотых сиклей, кроме пряжек, пуговиц и пурпуровых одежд, которые были на царях Мадиамских, и кроме золотых цепочек, которые были на шее у верблюдов их.
27 Из этого сделал Гедеон ефод и положил его в своем городе, в Офре (ниже Галилейского моря надалеко от г.Изрееля), и стали все Израильтяне блудно ходить туда за ним, и был он сетью Гедеону и всему дому его.
28 Так смирились Мадианитяне пред сынами Израиля и не стали уже поднимать головы своей, и покоилась земля сорок лет во дни Гедеона.
29 И пошел Иероваал, сын Иоасов, и жил в доме своем.
30 У Гедеона было семьдесят сыновей, происшедших от чресл его, потому что у него много было жен.
31 Также и наложница, жившая в Сихеме, родила ему сына, и он дал ему имя Авимелех.
32 И умер Гедеон, сын Иоасов, в глубокой старости, и погребен во гробе отца своего Иоаса, в Офре Авиезеровой.
33 Когда умер Гедеон, сыны Израилевы опять стали блудно ходить вслед Ваалов и поставили себе богом Ваалверифа;
34 и не вспомнили сыны Израилевы Господа Бога своего, Который избавлял их из руки всех врагов, окружавших их;
35 и дому Иероваалову, или Гедеонову, не сделали милости за все благодеяния, какие он сделал Израилю.

Глава 9 Башни 46-52 5 Авимелех убивает 70 братьев своих
7-15 притча о том, как терновник пожжёт кедры Ливанские,
50-54 башня-крепость, с которой женщина бросила обломок жернова Авимелеху, который приказал оруженосцу добить его, чтобы не говорили, что женщина его убила.
1 Авимелех, сын Иероваалов, пошел в Сихем к братьям матери своей и говорил им и всему племени отца матери своей, и сказал:
(город Сихем находится между горами Гевал и Гаризим недалеко от Самарии).
2 внушите всем жителям Сихемским: что лучше для вас, чтобы владели вами все семьде-сят сынов Иеровааловых, или чтобы владел один? и вспомните, что я кость ваша и плоть ваша.
3 Братья матери его внушили о нем все сии слова жителям Сихемским; и склонилось сердце их к Авимелеху, ибо говорили они: он брат наш.
4 И дали ему семьдесят сиклей серебра из дома Ваалверифа; Авимелех нанял на оные праздных и своевольных людей, которые и пошли за ним.
5 И пришел он в дом отца своего в Офру и убил братьев своих, семьдесят сынов И е р о в а а л о в ы х, на о д н о м к а м н е (головы отлетали, а меч о камень не затупился). Остался только Иофам, младший сын Иероваалов, потому что скрылся.
6 И собрались все жители Сихемские и весь дом Милло, и пошли и поставили царем Авимелеха у дуба, что близ Сихема.
7 Когда рассказали об этом Иофаму, он пошел и стал на вершине горы Гаризима и, возвысив голос свой, кричал и говорил им: послушайте меня, жители Сихема, и послушает вас Бог!
притча о том, как терновник пожжёт кедры Ливанские
8 Пошли некогда дерева помазать над собою царя и сказали маслине: царствуй над нами.
9 Маслина сказала им: оставлю ли я тук мой, которым чествуют богов и людей и пойду ли скитаться по деревам?
10 И сказали дерева смоковнице: иди ты, царствуй над нами.
11 Смоковница сказала им: оставлю ли я сладость мою и хороший плод мой и пойду ли скитаться по деревам?
12 И сказали дерева виноградной лозе: иди ты, царствуй над нами.
13 Виноградная лоза сказала им: оставлю ли я сок мой, который веселит богов и человеков, и пойду ли скитаться по деревам?
14 Наконец сказали все дерева терновнику: иди ты, царствуй над нами.
15 Терновник сказал деревам: если вы по истине поставляете меня царем над собою, то идите, покойтесь под тенью моею; если же нет, то выйдет огонь из терновника и пожжет кедры Ливанские.
16 Итак смотрите, по истине ли и по правде ли вы поступили, поста-вив Авимелеха царем? И хорошо ли вы поступили с Иероваалом и домом его, и сообразно ли с его благодеяниями поступили вы?
17 За вас отец мой сражался, не дорожил жизнью своею и избавил вас от руки Мадианитян;
18 а вы теперь восстали против дома отца моего, и убили семьдесят сынов отца моего на одном камне, и поставили царем над жителями Сихемскими Авимелеха, сына рабыни его, потому что он брат ваш.
19 Если вы ныне по истине и по правде поступили с Иероваалом и домом его, то [да будет на вас благословение и] радуйтесь об Авимелехе, и он пусть радуется о вас;
20 если же нет, то да изыдет огонь от Авимелеха и да пожжет жителей Сихемских и весь дом Милло и да изыдет огонь от жителей Сихемских и от дома Милло, и да пожжет Авимелеха.
21 И побежал Иофам, и убежал и пошел в Беэр, и жил там, укрываясь от брата своего Авимелеха.
22 Авимелех же царствовал над Израилем три года.
23 И послал Бог злого духа между Авимелехом и между жителями Сихема, и не стали покоряться жители Сихемские Авимелеху,
24 дабы таким образом совершилось мщение за семьдесят сынов Иеровааловых, и кровь их обратилась на Авимелеха, брата их, который убил их, и на жителей Сихемских, которые
подкрепили руки его, чтоб убить братьев своих.
25 Жи те ли Си хем ские посадили против него в засаду людей на вершинах гор, которые грабили всякого проходящего мимо их по дороге. О сем донесено было Авимелеху.
26 Пришел же и Гаал, сын Еведов, с братьями своими в Сихем, и ходили они по Сихему, и жители Сихемские положились на него.
27 И вышли в поле, и собирали виноград свой, и давили в точилах, и делали праздники, ходили в дом бога своего, и ели и пили, и проклинали Авимелеха.
28 Гаал, сын Еведов, говорил: кто Авимелех и что Сихем, чтобы нам служить ему? Не сын ли он Иероваалов, и не Зевул ли главный начальник его? Служите лучше потомкам Еммора, отца Сихемова, а ему для чего нам служить?
29 Если бы кто дал народ сей в руки мои, я прогнал бы Авимелеха. И сказано было Авимелеху: умножь войско твое и выходи.
30 Зевул, начальник города, услышал слова Гаала, сына Еведова, и воспылал гнев его.
31 Он хитрым образом отправляет послов к Авимелеху, чтобы сказать: вот, Гаал, сын Еведов, и братья его пришли в Сихем, и вот, они возмущают против тебя город;
32 итак, встань ночью, ты и народ, находящийся с тобою, и поставь засаду в поле;
33 поутру же, при восхождении солнца, встань рано и приступи к городу; и когда он и народ, который у него, выйдут к тебе, тогда делай с ними, что может рука твоя.
34 И встал ночью Авимелех и весь народ, находившийся с ним, и поставили в засаду у Сихема четыре отряда.
35 [Поутру] Гаал, сын Еведов, вышел и стал у ворот городских; и встал Авимелех и народ, бывший с ним, из засады.
36 Гаал, увидев народ, говорит Зевулу: вот, народ спускается с вершины гор. А Зевул сказал ему: тень гор тебе кажется людьми.
37 Гаал опять говорил и сказал: вот, народ спускается с возвышенности, и один отряд идет от дуба Меонним.
38 И сказал ему Зевул: где уста твои, которые говорили: «кто Авимелех, чтобы мы стали служить ему?» Это тот народ, который ты пренебрегал; выходи теперь и сразись с ним.
39 И пошел Гаал впереди жителей Сихемских и сразился с Авимелехом.
40 И погнался за ним Авимелех, и побежал он от него, и много пало убитых до самых ворот города.
41 И остался Авимелех в Аруме, а Гаала и братьев его Зевул выгнал, чтоб они не жили в Сихеме.
42 На другой день вышел народ в поле, и донесли о сем Авимелеху.
43 Он взял свой народ и разделил его на три отряда и поставил в засаду в поле. И увидев, что народ вышел из города, восстал на них и побил их.
44 Между тем как Авимелех и отряды, бывшие с ним, приступили и стали у ворот городских, другие два отряда напали на всех, бывших в поле, и убивали их.
45 И сражался Авимелех с городом весь тот день, и взял город, и побил народ, бывший в нем, и разрушил город и засеял его солью.
(За День и сражался, и разрушил город: без бульдозера, без копра, то, что выдерживало землетрясение, ведь город Сихем упоминается ещё при Иакове Быт.33:18).
46 Услышав об этом, все бывшие в башне Сихемской ушли в башню капища Ваал-Верифа.
47 Авимелеху донесено, что собрались туда все бывшие в башне Сихемской.
48 И пошел Авимелех на гору Селмон, сам и весь народ, бывший с ним, и взял Авимелех топоры (меча у него нет сучья рубить, топоры взял) с собою и нарубил сучьев древесных (нас пытаются убедить, что есть сучья не древесные, которые рубят топорами), и положил на плечи свои, и сказал народу, бывшему с ним: вы видели, что я делал; скорее делайте и вы то же, что я.
49 И нарубил каждый из всего народа сучьев, и пошли за Авимелехом, и положили к башне, и сожгли посредством их башню огнем, и умерли все бывшие в башне Сихемской, около тысячи мужчин и женщин. (Это уже не башня, а крепость). (В самолете А380 помещается 800 пас-сажиров на двенадцать часов полёта, а тут тысяча в башне в ней капище ещё. Они что как камса в консервную банку залезли? А если это крепость, сложенная из гигантских глыб, то, что будет тем глыбам от костров, разложенных у них, слегка обкоптятся).
50 Потом пошел Авимелех в Тевец и осадил Тевец и взял его.
(50-54 башня-крепость, с которой женщина бросила обломок жернова Авимелеху, который приказал оруженосцу добить его, чтобы не говорили, что женщина его убила).
51 Среди города была крепкая башня (-крепость), и убежали туда все мужчины и женщины и все жители города, и заперлись и взошли на кровлю башни.
(Если кровля у башни то, башня жилая, это не просто стены).
52 Авимелех пришел к башне и окружил ее и подошел к дверям башни, чтобы сжечь ее огнем. (Не сказано, что двери древесные, ведь если были железные колесницы, то и двери могли быть из железа).
53 Тогда одна женщина бросила обломок жернова на голову Авимелеху и проломила ему череп. (Кто-то специально принёс обломок именно жернова, вдобавок к камням крепости-башни, может, нам дают намёк, что и мельница была в этой башне).
54 Авимелех тотчас призвал отрока, оруженосца своего, и сказал ему: обнажи меч твой и умертви меня, чтобы не сказали обо мне: женщина убила его. И пронзил его отрок его, и он умер.
55 И з р а и л ь т я н е, в и д я, ч т о умер Авимелех, пошли каждый в свое место.
56 Так воздал Бог Авимелеху за злодеяние, которое он сделал отцу своему, убив семьдесят братьев своих.
57 И все злодеяния жителей Сихемских обратил Бог на голову их; и постигло их проклятие Иофама, сына Иероваалова.

Глава 10 1-18 Фола, сын Фуи был судьёю Израиля 23 года и умер.
9 Иуда и Вениамин г. Массифе
17 Аммонитяне собрались и расположились станом в Галааде (Большой стан — Суд.10:4 тридцать [два] города в земле Галаадской);
1 После Авимелеха восстал для спасения Израиля Фола, сын Фуи, сына Додова, из колена Иссахарова. Он жил в Шамире на горе Ефремовой.
2 Он был судьею Израиля двадцать три года, и умер, и погребен в Шамире.
3 После него восстал Иаир из Галаада и был судьею Израиля двадцать два года.
4 У него было тридцать [два] сына, ездивших на тридцати [двух] молодых ослах, и тридцать [два] города было у них; их до сего дня называют селениями Иаира, что в земле Галаадской. (Галаад за Иорданом с севера от р.Ярмука до Мёртвого Моря, 80 км — 32 города).
5 И умер Иаир и погребен в Камоне.
6 Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа и служили Ваалам и Астартам, и богам Арамейским, и богам Сидонским, и богам Моавитским, и богам Аммонитским, и богам Филистимским; а Господа оставили и не служили Ему. (И для этого специально перечисляют всех этих богов, чтобы не забыли. Ведь, если Бог один, откуда взялись другие боги и зачем их перечислять? И вообще, что в Иерусалиме не осталось левитов, где скиния, где ковчег, где книги заветов у сынов Израиля?).
7 И воспылал гнев Господа на Израиля, и Он предал их в руки Филистимлян и в руки Аммонитян; (Он никого не предаёт, так как не человек Он — Ч ис.23:19; 1Цар.15:29);
8 они теснили и мучили сынов Израилевых с того года восемнадцать лет, всех сынов Израилевых по ту сторону Иордана в земле Аморрейской, которая в Галааде.
9 Наконец Аммонитяне перешли Иордан, чтобы вести войну с Иудою и Вениамином и с домом Ефремовым. И весьма тесно было сынам Израиля. ( Иуда, Вениамин, а о Иерусалиме ни слова и о ковчеге, и книге завета, и Господь об этом не вспоминает, видать тоже забыл.).
10 И возопили сыны Израилевы к Господу, и говорили: согрешили мы пред Тобою, потому что оставили Бога нашего и служили Ваалам.
11 И сказал Господь сынам Израилевым: не угнетали ли вас Египтяне, и Аморреи, и Аммонитяне, и Филистимляне,
12 и Сидоняне, и Амаликитяне, и Моавитяне, и когда вы взывали ко Мне, не спасал ли Я вас от рук их?
13 А вы оставили Меня и стали служить другим богам; за то Я не буду уже спасать вас:
14 пойдите, взывайте к богам, которых вы избрали, пусть они спасают вас в тесное для вас время.
15 И сказали сыны Израилевы Господу: согрешили мы; делай с нами все, что Тебе угодно, только избавь нас ныне.
16 И отвергли от себя чужих богов и стали служить [только] Господу. И не потерпела душа Его страдания Израилева.
17 Аммонитяне собрались и расположились станом в Галааде (Большой стан — Суд.10:4 тридцать [два] города в земле Галаадской); собрались также сыны Израилевы и стали станом в Массифе (город Массифа в Галааде).
18 Народ и князья Галаадские сказали друг другу: кто начнет войну против Аммонитян, тот будет начальником всех жителей Галаадских. (Моавитяне, Аммовитяне сыны Лота жили в Галааде с давних пор они пропустили сынов Израилевых при исходе. Интересно, они что тоже выполняют заповедь не вступать в брачный союз с другими народами, и Рувим, и Гад, и пол Манассии с ними тоже не вступают в брачный союз и кто такие князья Галаадские, где князья Моавитские, Аммовитские и почему моавитяне с аммонитянами не вступают в брачный союз и до сих пор не одна нация? Почему они уже числятся в народах неугодных Господу — вот кто числился в неугодных народах Исх.33:2 прогоню Хананеев, Аморреев, Хеттеев, Ферезеев, [Гергесеев,] Евеев и Иевусеев,)
Втор.2:9 И сказал мне Господь: не вступай во вражду с Моавом и не начинай с ними войны; ибо Я не дам тебе ничего от земли его во владение, потому что Ар отдал Я во владение сынам Лотовым; Втор.2:37 Только к земле Аммонитян ты не подходил (здесь они обошли стороной аммонитян), ни к местам [лежащим] близ потока Иавока, ни к городам на горе, ни ко всему, к чему не повелел [нам] Господь, Бог наш).

Глава 11 1- 11 старейшины Галаадские ставят вождём Иефая сына
блудницы. 15-23 быстрый исход без сорока лет странствия
26 Израиль живёт 300 лет в Есевоне это Иордания.
31 что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, вознесу на всесожжение. 34-40 человеческие жертвоприношения, это была его дочь.
1 Иеффай Галаадитянин был человек храбрый. Он был сын блудницы; от Галаада родился Иеффай.
2 И жена Галаадова родила ему сыновей. Когда возмужали сыновья жены, изгнали они Иеффая, сказав ему: ты не наследник в доме отца нашего, потому что ты сын другой женщины.
3 И убежал Иеффай от братьев своих и жил в земле Тов; и собрались к Иеффаю праздные люди и выходили с ним.
4 Чрез несколько времени Аммонитяне пошли войною на Израиля. (Аммонитяне, Моавитяне — сыны Лота)
5 Во время войны Аммонитян с Израильтянами пришли старейшины Галаадские взять Иеффая из земли Тов (о Рувиме, Гаде и пол Манассии — не вспоминают)
6 и сказали Иеффаю: приди, будь у нас вождем, и сразимся с Аммонитянами.
7 Иеффай сказал старейшинам Галаадским: не вы ли возненавидели меня и выгнали из дома отца моего? зачем же пришли ко мне ныне, когда вы в беде?
8 Старейшины Галаадские сказали Иеффаю: для того мы теперь пришли к тебе, чтобы ты пошел с нами и сразился с Аммонитянами и был у нас начальником всех жителей Галаадских.
9 И сказал Иеффай старейшинам Галаадским: если вы возвратите меня, чтобы сразиться с Аммонитянами, и Господь предаст мне их, то останусь ли я у вас начальником?
10 С т а р е й ш и н ы Г а л а а д с к и е сказали Иеффаю: Господь да будет свидетелем между нами, что мы сделаем по слову твоему!
11 И пошел Иеффай со старейшинами Галаадскими, и народ поставил его над собою начальником и вождем, и Иеффай произнес все слова свои пред лицем Господа в Массифе (что это за лице Господа в Массифе, а эфод в Офре? Ковчег есть лице Господа!).
12 И послал Иеффай послов к царю Аммонитскому сказать: что тебе до меня, что ты пришел ко мне воевать на земле моей?
13 Царь Аммонитский сказал послам Иеффая: Израиль, когда шел из Египта, взял землю мою от Арнона до Иавока и Иордана; итак возврати мне ее с миром [и я отступлю].
14 [И возвратились послы к Иеффаю.] Иеффай в другой раз послал послов к царю Аммонитскому, (куда?)
15 сказать ему: так говорит Иеффай: Израиль не взял земли Моавитской и земли Аммонитской; (сынов Лота)
Нав.24 Краткая история. 15-23 быстрый исход без сорока лет странствия.
16 ибо когда шли из Египта, Израиль пошел в пустыню к Чермному морю и пришел в Кадес; (Значит: перейдя Пролив Суэц он пошёл в пустыню Син — без упоминания горы Синай, Хорив, Фаран, оттуда прямо в Кадес, который недалеко от Бершевы-Вирсавии. Или же с Сокхофа прямо через пустыню Сур в Кадес, так как канала тогда не было).
17 оттуда послал Израиль послов к царю Едомскому сказать: «позволь мне пройти землею твоею»; но царь Едомский не послушал; и к царю Моавитскому он посылал, но и тот не согласился; посему Израиль оставался в Кадесе (юг Израиля, но их цель не Ханаан, а гора Аморреев). (В древнем исходе Исав живший в Едоме на Сеире пропускает их и они ходят вокруг Сеира, но есть исход и это этот где сыны Израилевы обходят их).
18 И пошел пустынею, и миновал землю Едомскую и землю Моавитскую, и, придя к восточному пределу земли Моавитской, расположился станом за Арноном; но не входил в пределы Моавитские, ибо Арнон есть предел Моава.
19 И послал Израиль послов к Сигону, царю Аморрейскому, царю Есевонскому, и сказал ему Израиль: позволь нам пройти землею твоею в свое место.
20 Но Сигон не согласился пропустить Израиля чрез пределы свои, и собрал Сигон весь народ свой, и расположился станом в Иааце, и сразился с Израилем.
21 И предал Господь Бог Израилев Сигона и весь народ его в руки Израилю, и он побил их; и получил Израиль в наследие всю землю Аморрея, жившего в земле той;
22 и получили они в наследие все пределы Аморрея от Арнона до Иавока и от пустыни до Иордана. (У Моава, у реки Арнона столица г. Ароер, у Аммона столица г. Равва — в Галааде, у горы Нево г. Есевон столица Аморреев).
23 Итак Господь Бог Израилев изгнал Аморрея от лица народа Своего Израиля, а ты хочешь взять его наследие?
24 Не владеешь ли ты тем, что дал тебе Хамос, бог твой? И мы владеем всем тем, что дал нам в наследие Господь Бог наш.
25 Разве ты лучше Валака, сына Сепфорова, царя Моавитского? Ссорился ли он с Израилем, или воевал ли с ними?
26 Израиль уже живет триста лет в Есевоне и в зависящих от него городах, в Ароере и зависящих от него городах, и во всех городах, которые близ Арнона; для чего вы в то время не отнимали их?
(Здесь Израиль живёт за Иорданом от речки Иавока до речки Арнона и с главным городом Есевоном 300 лет).
27 А я не виновен пред тобою, и ты делаешь мне зло, выступив против меня войною. Господь Судия да будет ныне судьею между сынами Израиля и между Аммонитянами!
28 Но царь Аммонитский не послушал слов Иеффая, с которыми он посылал к нему.
29 И был на Иеффае Дух Господень, и прошел он Галаад и Манассию, и прошел Массифу Галаадскую, и из Массифы Галаадской пошел к Аммонитянам.
30 И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои,
31 то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение. (Не однократно в Библии сказано, что жертвы не нужны Богу, это стихи Ис.1:11; Ис.66:3; Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18; Пс.105:37; Иер.6:20; Иер.7:22; 4Цар.21:6; Втор.10:17; Втор.12:31) (Я думаю: имел он зуб на свою дочь, или переводчик, хотел создать интригу, для театра и слёз).
32 И пришел Иеффай к Аммонитянам — сразиться с ними, и предал их Господь в руки его;
33 и поразил их поражением весьма великим, от Ароера до Минифа двадцать городов, и до Авель-Керамима, и смирились Аммонитяне пред сынами Израилевыми.
34 И пришел Иеффай в Массифу в дом свой, и вот, дочь его выходит навстречу ему с тимпанами и ликами: она была у него только одна, и не было у него еще ни сына, ни дочери.
35 Когда он увидел ее, разодрал одежду свою и сказал: ах, дочь моя! ты сразила меня; и ты в числе нарушителей покоя моего! я отверз о тебе уста мои пред Господом и не могу отречься. (Во-первых: он сказал: — «Что», что это не человек, для этого надо сказать кто. Во-вторых: Бог не человек — ему жертвы не нужны. См. Втор.15:20;21).
36 Она сказала ему: отец мой! ты отверз уста твои пред Господом — и делай со мною то, что произнесли уста твои, когда Господь совершил чрез тебя отмщение врагам твоим Аммонитянам.
37 И сказала отцу своему: сделай мне только вот что: отпусти меня на два месяца; я пойду, взойду на горы и оплачу девство мое с подругами моими.
38 Он сказал: пойди. И отпустил ее на два месяца. Она пошла с подругами своими и оплакивала девство свое в горах.
39 По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу своему, и он совершил над нею обет свой, который дал, и она не познала мужа. И вошло в обычай у Израиля,
40 что ежегодно дочери Израилевы ходили оплакивать дочь Иеффая Галаадитянина, четыре дня в году. (Ну, хочется девкам поплакать, а мужикам выпить, был бы повод, хоть и сказка).

Глава 12 1- 6 была война между Галаадом и Ефремом (сыны Иосифа). Ефремляне
не произносили букву «ш» и вместо шибболет, говорили сиболет и их убивали.
8-15 цари после Иеффая
1 Ефремляне собрались и перешли в Севину и сказали Иеффаю: для чего ты ходил воевать с Аммонитянами, а нас не позвал с собою? мы сожжем дом твой огнем и с тобою вместе (Суд.8:1).
2 Иеффай сказал им: я и народ мой имели с Аммонитянами сильную ссору; я звал вас, но вы не спасли меня от руки их;
3 видя, что ты не спасаешь меня, я подверг опасности жизнь мою и пошел на Аммонитян, и предал их Господь в руки мои; зачем же вы пришли ныне воевать со мною? (Пошёл брат на брата)
4 И собрал Иеффай всех жителей Галаадских и сразился с Ефремлянами, и побили жители Галаадские Ефремлян, говоря: вы беглецы Ефремовы, Галаад же среди Ефрема и среди Манассии (сыны Иосифа). (Есть сыны Манассии получившие землю в Ханаане, есть пол Манассии получившие землю на той стороне Иордана вместе с сынами Гада и Рувима).
5 И перехватили Галаадитяне переправу чрез Иордан от Ефремлян, и когда кто из уцелевших Ефремлян говорил: «позвольте мне переправиться», то жители Галаадские говорили ему: не Ефремлянин ли ты? Он говорил: нет.
6 Они говорили ему «скажи: шибболет», а он говорил: «сибболет», и не мог иначе выговорить. Тогда они, взяв его, заколали у переправы чрез Иордан. И пало в то время из Ефремлян сорок две тысячи (И не вспоминают о Господе, и убивает брат брата — «Не убивай!» всё-всё забыто).
7 Иеффай был судьею Израиля шесть лет, и умер Иеффай Галаадитянин и погребен в одном из городов Галаадских (От которых сейчас только космическая пыль осталась — все разрушены и следов нет).
8 После него был судьею Израиля Есевон из Вифлеема.
9 У него было тридцать сыновей, и тридцать дочерей отпустил он из дома в замужество, а тридцать дочерей взял со стороны за сыновей своих, и был судьею Израиля семь лет.
10 И умер Есевон и погребен в Вифлееме.
11 После него был судьею Израиля Елон Завулонянин и судил Израиля десять лет.
12 И умер Елон Завулонянин и погребен в Аиалоне, в земле Завулоновой.
13 После него был судьею Израиля Авдон, сын Гиллела, Пирафонянин.
14 У него было сорок сыновей и тридцать внуков, ездивших на семидесяти молодых ослах; он судил Израиля восемь лет.
15 И умер Авдон, сын Гиллела, Пирафонянин, и погребен в Пирафоне в земле Ефремовой, на горе Амаликовой.

Глава 13 Рождение Самсона
1 Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Филистимлян на сорок лет.
2 В то время был человек из Цоры, от племени Данова, именем Маной; жена его была неплодна и не рождала.
3 И явился Ангел Господень жене и сказал ей: вот, ты неплодна и не рождаешь; но зачнешь, и родишь сына; (Выходит Ангел Господень (программа звезды) заделала ей ребёнка Самсона назарея).
4 итак берегись, не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого;
5 ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва не коснется головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян, (а ноги они сами унесут).
6 Жена пришла и сказала мужу своему: человек Божий приходил ко мне, которого вид, к а к вид Ангела Божия, весьма почтенный; я не спросила его, откуда он, и он не сказал мне имени своего; (мы молча познакомились, потом); он сказал мне: «вот, ты зачнешь и родишь сына; итак не пей вина и сикера и не ешь ничего нечистого, ибо младенец от самого чрева до смерти своей будет назорей Божий».
8 Маной помолился Господу и сказал: Господи! пусть придет опять к нам человек Божий, которого посылал Ты, и научит нас, что нам делать с имеющим родиться младенцем.
9 И услышал Бог голос Маноя, и Ангел Божий опять пришел к жене, когда она была в поле, и Маноя, мужа ее, не было с нею. (Даже Бог в 7Дне, где он отдыхает, услышал и послал программу Ангела, которая предназначена для раскалённой звезды, причём, когда мужа не было, ну в общем «программе» понравилось.)))
10 Жена тотчас побежала и известила мужа своего и сказала ему: вот, явился мне человек, приходивший ко мне тогда. (Оказывается, к ней человек приходил и он не женщина, но в костюме ангела, с соломенными крыльями.)))
11 Маной встал и пошел с женою своею, и пришел к тому человеку и сказал ему: ты ли тот человек, который говорил с сею женщиною? Ангел сказал: я. (Ангел написано другими буквами, значит: его вставили, а было написано слово — человек; верно, бесплоден был Манной, и он об этом знал, и договорился с этим мужчиной, что он согласен, чтобы он сделал ребёнка его жене, и чтобы потом не стали говорить рёбёнку, что это не твой отец выдумали эту сказку).
12 И сказал Маной: итак, если исполнится слово твое, как нам поступать с младенцем сим и что делать с ним?
(Маной не знает, как воспитывать ребёнка и консультируется у этого человека. После войн человек, так деградировал, в частности оттого, что не знал, как воспитывать детей).
13 А н г е л Господень сказал Маною: пусть он остерегается всего, о чем я сказал жене;
14 пусть не ест ничего, что производит виноградная лоза; пусть не пьет вина и сикера и не ест ничего нечистого и соблюдает все, что я приказал ей.
15 И сказал Маной Ангелу Господню: позволь удержать тебя, пока мы изготовим для тебя козленка.
16 Ангел Господень сказал Маною: хотя бы ты и удержал меня, но я не буду есть хлеба твоего; если же хочешь совершить всесожжение Господу, то вознеси его.
Маной же не знал, что это Ангел Господень (потому, что Манной знал всё: и что всесожжение, это когда не остаётся пепла — вещество полностью переходит в энергию и огромный камень стоящий на стартовой площадке, вовсе не камень, а космолет).
17 И сказал Маной Ангелу Господню: как тебе имя? чтобы нам прославить тебя, когда исполнится слово твое. (Ангел господень, это программа звезды — раскалённой до сотен миллионов градусов. Звезде имя не надо, ибо она не человек, имя звёздам придумывает человек).
18 Ангел Господень сказал ему: что ты спрашиваешь об имени моем? оно чудно. (Человек, которого переводчик, упорно, называет Ангелом, подумал, что Манной выспрашивает его имя — код доступа к его программе и ответил, что оно чудно, чтоб от него отделаться).
19 И взял Маной козленка и хлебное приношение и вознес Господу на камне (камень это был звездолёт, который переводчик представил нам камнем, стоящим на огромном камне жертвенника). И сделал Он чудо, которое видели Маной и жена его.
20 Когда пламень стал подниматься от жертвенника к небу, Ангел Господень поднялся в пламени жертвенника. Видя это, Маной и жена его пали лицем на землю. И камень звездолёт на пламени — реактивной струе, которая возникла между камнем жертвенника и космолётом, улетел в небо и в небе возникла яркая звёздочка. Церьковь запретила говорить о звездах, сказав, что это дырки в небе, поэтому переводчик и назвал звездолёт Ангелом Господним.
21 И невидим стал (растаял в небе) Ангел Господень Маною и жене его. Тогда Маной узнал, что это Ангел Господень — (то есть звездолёт превратился в маленькую звёздочку).
22 И сказал Маной жене своей: верно мы умрем, ибо видели мы Бога. (все умрут и мы умрём, зачем к этому Бога приписывать!? Тем более, что Бог находится в 7 Дне Быт.2:2 он там отдыхает и звезд, планет и человечков там не делал).
23 Жена его сказала ему: если бы Господь хотел умертвить нас, то не принял бы от рук наших всесожжения и хлебного приношения, и не показал бы нам всего того, и теперь не открыл бы нам сего.
( Неужели: всего того и не открыл нам сего, заключается в обыденном — рождении ребёнка? Верно, переводчику было запрещено переводить всего того и нам сего.)
24 И родила жена сына, и нарекла имя ему: Самсон. И рос младенец, и благословлял его Господь.
25 И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом, между Цорою и Естаолом.
(Таким огромным был стан у Дана!!!)

Глава 14 выходки Самсона. 14 загадка: из ядущего вышло ядомое,
20 жена Самсонова вышла за брачного друга его, значит он снова холост.
1 И пошел Самсон в Фимнафу и увидел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских [и она понравилась ему].
2 Он пошел и объявил отцу своему и матери своей и сказал: я видел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских; возьмите ее мне в жену.
3 Отец и мать его сказали ему: разве нет женщин между дочерями братьев твоих и во всем народе моем, что ты идешь взять жену у Филистимлян необрезанных? И сказал Самсон отцу своему: ее возьми мне, потому что она мне понравилась.
4 Отец его и мать его не знали, что это от Господа, и что он ищет случая отмстить Филистимлянам. А в то время Филистимляне господствовали над Израилем.
5 И пошел Самсон с отцом своим и с матерью своею в Фимнафу, и когда подходили к виноградникам Фимнафским, вот, м о л о д о й л е в р ы к а я идет навстречу ему.
(По дороге к невесте ему помешал лев и Самсон его растерзал.)
6 И сошел на него Дух Господень, и он растерзал льва как козленка; а в руке у него ничего не было. И не сказал отцу своему и матери своей, что он сделал.
7 И пришел и поговорил с женщиною, и она понравилась Самсону.
8 С п у с т я н е с к о л ь к о д н е й, опять пошел он, чтобы взять ее, и зашел посмотреть труп льва, и вот, рой пчел в трупе львином и мед.
(Какие быстрые пчёлы — льва съели и сразу мёд дали, но Самсону не дали за это медали).
9 Он взял его в руки свои и пошел, и ел дорогою; и когда пришел к отцу своему и матери своей, дал и им, и они ели; но не сказал им, что из львиного трупа взял мед сей.
10 И пришел отец его к женщине, и сделал там Самсон [семидневный] пир, как обыкновенно делают женихи.
11 И как там увидели его, выбрали тридцать брачных друзей, которые были бы при нем.
12 И сказал им Самсон: загадаю я вам загадку; если вы отгадаете мне ее в семь дней пира и отгадаете верно, то я дам вам тридцать синдонов и тридцать перемен одежд;
13 если же не сможете отгадать мне, то вы дайте мне тридцать синдонов и тридцать перемен одежд. Они сказали ему: загадай загадку твою, послушаем.
14 И сказал им: из ядущего вышло ядомое, и из сильного вышло сладкое. И не могли отгадать загадку в три дня.
15 В седьмой день сказали они жене Самсоновой: уговори мужа твоего, чтоб он разгадал нам загадку; иначе сожжем огнем тебя и дом отца твоего; разве вы призвали нас, чтоб обобрать нас?
16 И плакала жена Самсонова пред ним и говорила: ты ненавидишь меня и не любишь; ты загадал загадку сынам народа моего, а мне не разгадаешь ее. Он сказал ей: отцу моему и матери моей не разгадал ее; и тебе ли разгадаю?
17 И плакала она пред ним семь дней, в которые продолжался у них пир. Наконец в седьмой день разгадал ей, ибо она усиленно просила его. А она разгадала загадку сынам народа своего.
18 И в седьмой день до захождения солнечного сказали ему граждане: что слаще меда, и что сильнее льва! Он сказал им: если бы вы не орали на моей телице, то не отгадали бы моей загадки.
19 И сошел на него Дух Господень, и пошел он в Аскалон, и, убив там тридцать человек, снял с них одежды, и отдал перемены платья их разгадавшим загадку. И воспылал гнев его, и ушел он в дом отца своего.
20 А жена Самсонова вышла за брачного друга его, который был при нем другом.

Глава 15 4-6 и поймал Самсон 300 лисиц, связал их по двое за хвосты и
привязал к связанным хвостам факел и пустил их на жатву.
А Филистимляне за это сожгли огнём его бывшего тестя и
бывшую жену. 15 Самсон ослиною челюстью убил 1000
человек.
1 Чрез несколько дней, во время жатвы пшеницы, пришел Самсон повидаться с женою своею, принеся с собою козленка; и когда сказал: «войду к жене моей в спальню», отец ее не дал ему войти.
2 И сказал отец ее: я подумал, что ты возненавидел ее, и я отдал ее другу твоему; вот, меньшая сестра красивее ее; пусть она будет тебе вместо ее.
3 Но Самсон сказал им: теперь я буду прав пред Филистимлянами, если сделаю им зло.
4 И пошел Самсон, и поймал триста лисиц, и взял факелы, и связал хвост с хвостом, и привязал по факелу между двумя хвостами;
5 и зажег факелы, и пустил их на жатву Филистимскую, и выжег и копны и нежатый хлеб, и виноградные сады и масличные.
6 И говорили Филистимляне: кто это сделал? И сказали: Самсон, зять Фимнафянина, ибо этот взял жену его и отдал другу его. И пошли Филистимляне и сожгли огнем ее и [дом] отца ее.
7 Самсон сказал им: хотя вы сделали это, но я отмщу вам самим и тогда только успокоюсь.
8 И перебил он им голени и бедра, и пошел и засел в ущелье скалы Етама. (Если он, всем перебил голени и бёдра? То они ходить не могут!)
9 И пошли Филистимляне (с перебитыми голенями и бёдрами они их вообще дома оставили), и расположились станом в Иудее, и протянулись до Лехи.
10 И сказали жители Иудеи: за что вы вышли против нас? Они сказали: мы пришли связать Самсона, чтобы поступить с ним, как он поступил с нами.
11 И пошли три тысячи человек из Иудеи к ущелью скалы Етама и сказали Самсону: разве ты не знаешь, что Филистимляне господствуют над нами? что ты это сделал нам? Он сказал им: как они со мною поступили, так и я поступил с ними.
12 И сказали ему: мы пришли связать тебя, чтобы отдать тебя в руки Филистимлянам. И сказал им Самсон: поклянитесь мне, что вы не убьете меня.
13 И сказали ему: нет, мы только свяжем тебя и отдадим тебя в руки их, а умертвить не умертвим. И связали его двумя новыми веревками и повели его из ущелья.
14 Когда он подошел к Лехе, Филистимляне с криком встретили его. И сошел на него Дух Господень, и веревки, бывшие на руках его, сделались, как перегоревший лен, и упали узы его с рук его.
15 Нашел он свежую ослиную челюсть и, протянув руку свою, взял ее, и убил ею тысячу человек.
16 И сказал Самсон: челюстью ослиною толпу, две толпы, челюстью ослиною убил я тысячу человек. (Ясно: Филистимляне народ растяжимый, ибо тысяча человек протянулись до Лехи Суд.15:9).
17 Сказав это, бросил челюсть из руки своей и назвал то место: Рамаф-Лехи.
18 И почувствовал сильную жажду и воззвал к Господу и сказал: Ты соделал рукою раба Твоего великое спасение сие; а теперь умру я от жажды, и попаду в руки необрезанных.
19 И разверз Бог ямину в Лехе, и потекла из нее вода. Он напился, и возвратился дух его, и он ожил; оттого и наречено имя месту сему: «Источник взывающего», который в Лехе до сего дня. (слова Бог в Торе не было. Греческие переводчики переводив Тору с арамейского так перестарались, что буквально в каждом стихе, появилось слово Бог. Ведь то, что переведено с греческой Септуагинты на русский, как я Господь Бог ваш: соответствует в арамейской Торе — Я Ашем Элохим ваш, что переводится на русский, как Я Имя природа ваша,) (Поэтому Бог не будет прилетать из 7 Дня, где Он отдыхает Быт.2:2, чтобы капать ямину для Самсона).
20 И был он судьею Израиля во дни Филистимлян двадцать лет.

Глава 16 1-3 перенос ворот 4 Самсон и Далида После подвига с воротами
полюбил одну женщину, больше он не мог, и то Далиду ба! От
неё многие дали дуба. Она его четыре раза спрашивала: в чём
великая сила твоя и на четвёртый так надоела, хуже смерти, что
он захотел, чтобы его, под бритоголового обрили. Но Филистим-
ляне его так обрили, что выкололи глаза и он молол в доме узни-
ков. 19 было у него семь кос 22 Между тем волосы на голове его
отросли и он, на вечеринке, в доме, где люди плясали на кровле,
сдвинул два центральных столба и дом обрушился.
30 дом обрушился на весь народ.
1 Пришел однажды Самсон в Газу и, увидев там блудницу, вошел к ней.
2 Жителям Газы сказали: Самсон пришел сюда. И ходили они кругом, и подстерегали его всю ночь в воротах города, и таились всю ночь, говоря: до света утреннего подождем, и убьем его. (Переведено не у ворот, а в воротах города, значит внутри их, где спускной механизм подъёмного моста через ров и механизм подъема металлических дверей).
3 А Самсон спал до полуночи; в полночь же встав, схватил двери городских ворот с обоими косяками, поднял их вместе с запором, положил на плечи свои и отнес их на вершину горы, которая на пути к Хеврону, [и положил их там]. (Украл городские ворота Газы с косяками и отнёс на гору, наверное, вместе с людьми, которые там всю ночь таились). (Аэропорт можно назвать воротами города. Самолёты очень шумные и мешают горожанам. Так вот Самсон «городские ворота» вместе с персоналом перевёл за город. А переводчик из выражения: «Аэропорт ворота города» убрал непонятное слово аэропорт).
4 После того полюбил он одну женщину, жившую на долине Сорек; имя ей Далида.
5 К ней пришли владельцы Филистимские и говорят ей: уговори его, и выведай, в чем великая сила его и как нам одолеть его, чтобы связать его и усмирить его; а мы дадим тебе за то каждый тысячу сто сиклей серебра.
6 И сказала Далида Самсону: скажи мне, в чем великая сила твоя и чем связать тебя, чтобы усмирить тебя?
7 Самсон сказал ей: если свяжут меня семью сырыми тетивами, которые не засушены, то я сделаюсь бессилен и буду как и прочие люди.
8 И принесли ей владельцы Филистимские семь сырых тетив, которые не засохли, и она связала его ими.
9 (Между тем один скрытно сидел у нее в спальне.) И сказала ему: Самсон! Филистимляне идут на тебя. Он разорвал тетивы, как разрывают нитку из пакли, когда пережжет ее огонь. И не узнана сила его.
10 И сказала Далида Самсону: вот, ты обманул меня и говорил мне ложь; скажи же теперь мне, чем связать тебя?
11 Он сказал ей: если свяжут меня новыми веревками, которые не были в деле, то я сделаюсь бессилен и буду, как прочие люди.
12 Далида взяла новые веревки и связала его и сказала ему: Самсон! Филистимляне идут на тебя. (Между тем один скрытно сидел в спальне.) И сорвал он их с рук своих, как нитки.
13 И сказала Далида Самсону: все ты обманываешь меня и говоришь мне ложь; скажи мне, чем бы связать тебя? Он сказал ей: если ты воткешь семь кос головы моей в ткань и прибьешь ее гвоздем к ткальной колоде, [то я буду бессилен, как и прочие люди].
14 [И усыпила его Далида на коленях своих. И когда он уснул, взяла Далида семь кос головы его,] и прикрепила их к колоде, и сказала ему: Филистимляне идут на тебя, Самсон! Он пробудился от сна своего и выдернул ткальную колоду вместе с тканью; [и не узнана сила его].
15 И сказала ему Далида: как же ты говоришь: «люблю тебя», а сердце твое не со мною? вот, ты трижды обманул меня, и не сказал мне, в чем великая сила твоя.
16 И как она словами своими тяготила его всякий день и мучила его, то душе его тяжело стало до смерти.
17 И он открыл ей все сердце свое, и сказал ей: бритва не касалась головы моей, ибо я назорей Божий от чрева матери моей; если же остричь меня, то отступит от меня сила моя; я сделаюсь слаб и буду, как прочие люди.
18 Далида, видя, что он открыл ей все сердце свое, послала и звала владельцев Филистимских, сказав им: идите теперь; он открыл мне все сердце свое. И пришли к ней
владельцы Филистимские и принесли серебро в руках своих.
19 И усыпила его Далида на коленях своих, и призвала человека, и велела ему остричь семь кос головы его. И начал он ослабевать, и отступила от него сила его.
20 Она сказала: Филистимляне идут на тебя, Самсон! Он пробудился от сна своего, и сказал: пойду, как и прежде, и освобожусь. А не знал, что Господь отступил от него.
21 Филистимляне взяли его и выкололи ему глаза, привели его в Га-зу и оковали его двумя медными цепями, и он молол в доме узников.
22 Между тем волосы на голове его начали расти, где они были острижены.
23 Владельцы Филистимские собрались, чтобы принести великую жертву Дагону, богу своему, и повеселиться, и сказали: бог наш предал Самсона, врага нашего, в руки наши.
24 Также и народ, видя его, прославлял бога своего, говоря: бог наш предал в руки наши врага нашего и опустошителя земли нашей, который побил многих из нас.
25 И к о г д а р а з в е с е л и л о с ь сердце их, сказали: позовите Самсона [из дома темничного], пусть он позабавит нас. И призвали Самсона из дома узников, и он забавлял их, [и заушали его] и поставили его между столбами. (Человек мозг, которого бомба.)
26 И сказал Самсон отроку, который водил его за руку: подведи меня, чтобы ощупать мне столбы, на которых утвержден дом, и прислониться к ним. [Отрок так и сделал.]
27 Дом же был полон мужчин и женщин; там были все в л а д е л ь ц ы Филистимские, и на кровле было до трех тысяч мужчин и женщин, (а сколько было не на кровле, а в здании?) смотревших на забавляющего их Самсона.
28 И воззвал Самсон к Господу и сказал: Господи Боже! вспомни меня и укрепи меня толь-ко теперь, о Боже! чтобы мне в один раз отмстить Филистимлянам за два глаза мои.
29 И сдвинул Самсон с места два средних столба, на которых утвержден был дом, упершись в них, в один правою рукою своею, а в другой левою.
30 И сказал Самсон: умри, душа моя, с Филистимлянами! И уперся всею силою, и обрушился дом на владельцев и на весь народ, бывший в нем. И было умерших, которых умертвил Самсон при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей.
(И обрушился дом на владельцев и на весь народ — которого всего три тысячи, ибо все собрались на этот праздник и этот дом держался на двух столбах. Может, дом на столпах держался? Но якобы уничтожил он весь народ и владельцев, тоесть нам переводчик говорит, что Фелистимлян уже нет. Столпы это Душа и Имя).
31 И пришли братья его и весь дом отца его (не даром переводчик вводит сюда слово дом, которое обозначает не каменный дом со столбами, а со столпами), и взяли его, и пошли и похоронили его между Цорою и Естаолом, во гробе Маноя, отца его. Он был судьею Израиля двадцать лет. [После Самсона восстал Емегар, сын Енана, и убил из иноплеменников шестьсот человек, кроме скота. И он спас Израиля.] (Вариант 2 Человек мозг, которого бомба. Если самое сложное вещество это Уран и он в чистом виде взрывается, как ядерная бомба, то самое сложное биологическое вещество это мозг, сколько энергии, при связи с тёмной энергией пространства, может он дать?)

Глава 17 Миха, литой кумир и левит.
1 Был некто на горе Ефремовой, именем Миха.
2 Он сказал матери своей: тысяча сто сиклей серебра, которые у тебя взяты и за которые ты при мне изрекла проклятие, это серебро у меня, я взял его. Мать его сказала: благословен сын мой у Господа!
3 И возвратил он матери своей тысячу сто сиклей серебра. И сказала мать его: это серебро я от себя посвятила Господу для [тебя,] сына моего, чтобы сделать из него истукан и литый кумир; итак отдаю оное тебе.
4 Но он возвратил серебро матери своей. Мать его взяла двести сиклей серебра и отдала их плавильщику. Он сделал из них истукан и литый кумир, который и находился в доме Михи.
5 И был у Михи дом Божий. И сделал он ефод и терафим и посвятил одного из сыновей своих, чтоб он был у него священником. (Видно Ефод, теперь замещаем Ковчег, ибо про ковчег в Книге судей ни слова).
6 В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым.
7 Один юноша из Вифлеема Иудейского, из колена Иудина, левит, тогда жил там;
8 этот человек пошел из города Вифлеема Иудейского, чтобы пожить, где случится, и идя дорогою, пришел на гору Ефремову к дому Михи.
9 И сказал ему Миха: откуда ты идешь? Он сказал ему: я левит из Вифлеема Иудейского и иду пожить, где случится.
10 И сказал ему Миха: останься у меня и будь у меня отцом и священником; я буду давать тебе по десяти сиклей серебра на год, потребное одеяние и пропитание.
11 Левит пошел к нему и согласился левит остаться у этого человека, и был юноша у него, как один из сыновей его.
12 Миха посвятил левита, и этот юноша был у него священником и жил в доме у Михи.
13 И сказал Миха: теперь я знаю, что Господь будет мне благотворить, потому что левит у меня священником.
(А сын видно бездарный был — Суд.17:5)

Глава 18 10 последний мирный, народ, которого вырезали в городе Лаис
сыны Дановы, перед этим забрав истукана, ефод, терафим у
Михи. 31 Дом Божий в Силоме
1 В те дни не было царя у Израиля; и в те дни колено Даново искало себе удела, где бы поселиться, потому что дотоле не выпало ему
полного удела между коленами Израилевыми.
2 И послали сыны Дановы от племени своего пять человек, м у ж е й с и л ь н ы х, из Ц о ры и Естаола, чтоб осмотреть землю и узнать ее, и сказали им: пойдите, узнайте землю. Они пришли на гору Ефремову к дому Михи и ночевали там.
3 Н а х о д я с ь у д о м а М и х и, узнали они голос молодого левита и зашли туда и спрашивали его: кто тебя привел сюда? что ты здесь делаешь и зачем ты здесь?
4 Он сказал им: то и то сделал для меня Миха, нанял меня, и я у него священником.
5 Они сказали ему: вопроси Бога, чтобы знать нам, успешен ли будет путь наш, в который мы идем.
6 Священник сказал им: идите с миром; пред Господом путь ваш, в который вы идете.
7 И пошли те пять мужей (соглядатаи), и пришли в Лаис, и увидели народ, который в нем, что он живет покойно, по обычаю Сидонян, тих и беспечен, и что не было в земле той, кто обижал бы в чем, или имел бы власть: от Сидонян они жили далеко, и ни с кем не было у них никакого дела.
8 И возвратились [оные пять человек] к братьям своим в Цору и Естаол, и сказали им братья их: счем вы?
9 Они сказали: встанем и пойдем на них; мы видели землю, она весьма хороша; а вы задумались: не медлите пойти и взять в наследие ту землю;
10 когда пойдете вы, придете к народу беспечному, и земля та обширна; Бог предает ее в руки ваши; это такое место, где нет ни в чем недостатка, что получается от земли.
11 И отправились оттуда из колена Данова, из Цоры и Естаола, шестьсот мужей, препоясавшись воинским оружием.
12 Они пошли и стали станом в Кириаф-Иариме, в Иудее. Посему и называют то место станом Дановым до сего дня. Он позади Кириаф-Иарима.
13 Оттуда отправились они на гору Ефремову и пришли к дому Михи.
14 И сказали те пять мужей, к о т о р ы е х о д и л и о с м а т р и —
в а т ь землю Лаис, братьям своим: знаете ли, что в одном из домов сих есть ефод, терафим, истукан и литый кумир? итак подумайте, что сделать.
15 И зашли туда, и вошли в дом молодого левита, в дом Михи, и приветствовали его.
16 А шестьсот человек из сынов Дановых, перепоясанные воинским оружием, стояли у ворот.
(Вот это ворота, стоя у которых поместилось 600 человек.)
17 Пять же человек, ходивших осматривать землю, пошли, вошли туда, взяли истукан и ефод и терафим и литый кумир. Священник стоял у ворот с теми шестьюстами человек, препоясанных воинским оружием.
18 Когда они вошли в дом Михи и взяли истукан, ефод, терафим и литый кумир, священник сказал им: что вы делаете?
19 Они сказали ему: молчи, положи руку твою на уста твои и иди с нами и будь у нас отцом и священником; лучше ли тебе быть священником в доме одного человека, нежели быть
священником в колене или в племени Израилевом?
20 Священник обрадовался, и взял ефод, терафим и истукан [и литый кумир], и пошел с народом.
21 Они обратились и пошли, и отпустили детей, скот и тяжести вперед.
22 Когда они удалились от дома Михи, [Миха и] жители домов соседних с домом Михи собрались и погнались за сынами Дана,
23 и кричали сынам Дана. Сыны Дановы оборотились и сказали Михе: что тебе, что ты так кричишь?
24 Миха сказал: вы взяли богов моих, которых я сделал, и священника, и ушли; чего еще более? как же вы говорите: что тебе?
25 Сыны Дановы сказали ему: молчи, чтобы мы не слышали голоса твоего; иначе некоторые из нас, рассердившись, нападут на вас, и ты погубишь себя и семейство твое.
26 И пошли сыны Дановы путем своим; Миха же, видя, что они сильнее его, пошел назад и возвратился в дом свой.
27 А сыны Дановы взяли то, что сделал Миха, и священника, который был у него, и пошли в Лаис, против народа спокойного и беспечного, и побили его мечом, а город сожгли огнем. (Уничтожили последний мирный народ, сожгли древнейший город!)
28 Некому было помочь, потому что он был отдален от Сидона и ни с кем не имел дела. Город сей находился в долине, что близ Беф-Рехова. И построили город и поселились в нем,
29 и нарекли имя городу: Дан, по имени отца своего Дана, сына Израилева; а прежде имя города тому было: Лаис.
30 И поставили у себя сыны Дановы истукан; Ионафан же, сын Гирсона, сына Манассии, сам и сыновья его были священниками в колене Дановом до дня переселения жителей той земли;
31 и имели у себя истукан, сделанный Михою, во все то время, когда дом Божий (с истуканом) находился в Силоме.

Глава 19 Один левит взял себе наложницу, наложница с ним
поссорилась и ушла к отцу, он пошёл за нею. Отец её хорошо
его принял и долго не отпускал, но он всё же ушёл вместе
с ней, не захотел остановиться в Иевусе, что ныне Иерусалим потому, что он город иноплеменников, а пошёл в Гиву Вениаминову. Старик приютил его в своём доме.
22 А жители Гивы словно содомляне окружили дом, стучали в двери: — В ыведи человека, мы познаем его. Тогда, левит отдал им, в благодарность тестю, его дочь и её до утра замучили, по приезду домой левит разрезал её на 12 частей, и послал во все пределы Израилевы).
1 В те дни, когда не было царя у Израиля, жил один левит на склоне горы Ефремовой. Он взял себе наложницу из Вифлеема Иудейского.
2 Наложница его поссорилась с ним и ушла от него в дом отца своего в Вифлеем Иудейский и была там четыре месяца.
3 Муж ее встал и пошел за нею, чтобы поговорить к сердцу ее и возвратить ее к себе. С ним был слуга его и пара ослов. Она ввела его в дом отца своего.
4 Отец этой молодой женщины, увидев его, с радостью встретил его, и удержал его тесть его, отец молодой женщины. И пробыл он у него три дня; они ели и пили и ночевали там.
5 В четвертый день встали они рано, и он встал, чтоб идти. И сказал отец молодой женщины зятю своему: подкрепи сердце твое куском хлеба, и потом пойдете.
6 Они остались, и оба вместе ели и пили. И сказал отец молодой женщины человеку тому: останься еще на ночь, и пусть повеселится сердце твое.
7 Человек тот встал, было, чтоб идти, но тесть его упросил его, и он опять ночевал там.
8 На пятый день встал он поутру, чтоб идти. И сказал отец молодой женщины той: подкрепи сердце твое хлебом, и помедлите, доколе преклонится день. И ели оба они [и пили].
9 И встал тот человек, чтоб идти, сам он, наложница его и слуга его. И сказал ему тесть его, отец молодой женщины: вот, день преклонился к вечеру, ночуйте, пожалуйте; вот, дню скоро конец, ночуй здесь, пусть повеселится сердце твое; завтра пораньше встанете в путь ваш, и пойдешь в дом твой.
10 Но муж не согласился ночевать, встал и пошел; и пришел к Иевусу, что ныне Иерусалим; с ним пара навьюченных ослов и наложница его с ним.
11 Когда они были близ Иевуса, день уже очень преклонился. И сказал слуга господину своему: зайдем в этот город Иевусеев и ночуем в нем.
12 Господин его сказал ему: нет, не пойдем в город иноплеменников, которые не из сынов Израилевых, но дойдем до Гивы. (Суд.1:8 Иерусалим взяли сыны Иуды.)
13 И сказал слуге своему: дойдем до одного из сих мест и ночуем в Гиве, или в Раме.
14 И пошли, и шли, и закатилось солнце подле Гивы Вениаминовой.
15 И повернули они туда, чтобы пойти ночевать в Гиве. И пришел он и сел на улице в городе; но никто не приглашал их в дом для ночлега. (И никто не приставал, хоть и солнце село).
16 И вот, идет один старик с работы своей с поля вечером; он родом был с горы Ефремовой и жил в Гиве. Жители же места сего были сыны Вениаминовы.
17 Он, подняв глаза свои, увидел прохожего на улице городской. И сказал старик: куда идешь? и откуда ты пришел?
18 Он сказал ему: мы идем из Вифлеема Иудейского к горе Ефремовой, откуда я; я ходил в Вифлеем Иудейский, а теперь иду к дому Господа; и никто не приглашает меня в дом;
19 у нас есть и солома и корм для ослов наших; также хлеб и вино для меня и для рабы твоей и для сего слуги есть у рабов твоих; ни в чем нет недостатка.
20 Старик сказал ему: будь спокоен: весь недостаток твой на мне, только не ночуй на улице.
21 И ввел его в дом свой и дал корму ослам его, а сами они омыли ноги свои и ели и пили.
22 Тогда как они развеселили (ночью) сердца свои, вот, жители города, люди развратные (у них наверное нюх на спиртное), окружили дом, стучались в двери и говорили старику, хозяину дома: выведи человека, вошедшего в дом твой, мы познаем его.
23 Хозяин дома вышел к ним и сказал им: нет, братья мои, не делайте зла, когда человек сей вошел в дом мой, не делайте этого безумия;
24 вот у меня дочь девица, и у него наложница, выведу я их, смирите их и делайте с ними,
что вам угодно; а с человеком сим не делайте этого безумия.
25 Но они не хотели слушать его. Тогда муж взял свою наложницу и вывел к ним на улицу. Они познали ее, и ругались над нею всю ночь до утра. И отпустили ее при появлении зари.
26 И пришла женщина пред появлением зари, и упала у дверей дома того человека, у которого был господин ее, и лежала до света.
27 Господин ее встал поутру, отворил двери дома и вышел, чтоб идти в путь свой: и вот, наложница его лежит у дверей дома, и руки ее на пороге.
28 Он сказал ей: вставай, пойдем. Но ответа не было, потому что она умерла. Он положил ее на осла, встал и пошел в свое место.
29 Придя в дом свой, взял нож и, взяв наложницу свою, разрезал ее по членам ее на двенадцать частей и послал во все пределы Израилевы.
30 Всякий, видевший это, говорил: не бывало и не видано было подобного сему от дня исшествия сынов Израилевых из земли Египетской до сего дня.
[Посланным же от себя людям он дал приказание и сказал: так говорите всему Израилю: бывало ли когда подобное сему?] Обратите внимание на это, посоветуйтесь и скажите.
И в конце следует вопрос для учеников: обратите внимание на это, посоветуйтесь и скажите. Напоминаю, раввин должен был учить учеников так, чтоб они сами «дошли» то того, где зло, а где добро. Если ученик, говорил, что это верно, что он отдал наложницу или хорошо, что украл, или убил, то раввин должен был искать недостатки в своём преподавании и терпеливо учить, чтоб сам ученик дошёл до истины, чтоб истина стала для него своею. Поэтому вся книга судей не для повторения, а для научения, здесь есть специально созданные ошибки, для проверки знаний.

Глава 20 1-48 война Израиля с Вениамином. Математический тест.
И есть нечто напоминающее Нав.8:3.
1 И вышли все сыны Израилевы, и собралось все общество, как один человек, от Дана до Вирсавии, и земля Галаадская пред Господа в Массифу.
2 И собрались [пред Господа] начальники всего народа, все колена Израилевы, в собрание народа Божия, четыреста тысяч пеших, обнажающих меч.
3 И сыны Вениаминовы услышали, что сыны Израилевы пришли в Массифу. И сказали сыны Израилевы: скажите, как происходило это зло?
4 Левит, муж оной убитой женщины, отвечал и сказал: я с наложницею моею пришел ночевать в Гиву Вениаминову;
5 и восстали на меня жители Гивы и окружили из-за меня дом ночью; меня намеревались убить, и наложницу мою замучили, [надругавшись над нею,] так, что она умерла;
6 я взял наложницу мою, разрезал ее и послал ее во все области владения Израилева, ибо они сделали беззаконное и срамное дело в Израиле;
7 вот все вы, сыны Израилевы, рассмотрите это дело и решите здесь.
8 И восстал весь народ, как один человек, и сказал: не пойдем никто в шатер свой и не возвратимся никто в дом свой;
9 и вот что мы сделаем ныне с Гивою: пойдем на нее по жребию;
10 и возьмем по десяти человек из ста от всех колен Израилевых, по сто от тысячи и по тысяче от тьмы, чтоб они принесли съестных припасов для народа, который пойдет против Гивы Вениаминовой, наказать ее за срамное дело, которое она сделала в Израиле.
11 И собрались все Израильтяне против города единодушно, как один человек.
12 И послали колена Израилевы во все колено Вениаминово сказать: какое это гнусное дело сделано у вас!
13 В ы д а й т е р а з в р а щ е н н ы х оных людей, которые в Гиве; мы умертвим их и искореним зло из Израиля. Но сыны Вениаминовы не хотели послушать голоса братьев своих, сынов Израилевых;
14 а собрались сыны Вениаминовы из городов в Гиву, чтобы пойти войною против сынов Израилевых.
15 И насчиталось в тот день сынов Вениаминовых, собравшихся из городов, двадцать шесть тысяч человек, обнажающих меч; кроме того, из жителей Гивы насчитано 700 отборных;
16 из всего народа сего было семьсот человек отборных, которые были левши, и все сии, бросая из пращей камни в волос, не бросали мимо.
17 Израильтян же, кроме сынов Вениаминовых, насчиталось четыреста тысяч человек, обнажающих меч; все они были способны к войне.
18 И встали и пошли в дом Божий, и вопрошали Бога и сказали сыны Израилевы: кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина? И сказал Господь: Иуда пойдет впереди.
19 И встали сыны Израилевы поутру и расположились станом подле Гивы;
20 и выступили Израильтяне на войну против Вениамина, и стали сыны Израилевы в боевой порядок близ Гивы.
(И пойдёт брат на брата!)
21 И вышли сыны Вениаминовы из Гивы и положили в тот день двадцать две тысячи Израильтян на землю.
22 Но народ Израильский ободрился, и опять стали в боевой порядок на том месте, где стояли в прежний день.
23 И пошли сыны Израилевы, и плакали пред Господом до вечера, и вопрошали Господа: вступать ли мне еще в сражение с сынами Вениамина, брата моего? Господь сказал: идите против него.
24 И подступили сыны Израилевы к сынам Вениамина во второй день.
25 Вениамин вышел против них из Гивы во второй день, и еще положили на землю из сынов Израилевых восемнадцать тысяч человек, обнажающих меч.
26 Тогда все сыны Израилевы и весь народ пошли и пришли в дом Божий и, сидя там, плакали пред Господом, и постились в тот день до вечера, и вознесли всесожжения и мирные жертвы пред Господом.
27 И вопрошали сыны Израилевы Господа (в то время ковчег завета Божия находился там,
28 и Финеес, сын Елеазара, сына Ааронова, предстоял пред ним): выходить ли мне еще на сражение с сынами Вениамина, брата моего, или нет? Господь сказал: идите; Я завтра предам его в руки ваши.
29 И поставил Израиль засаду вокруг Гивы.
30 И пошли сыны Израилевы на сынов Вениамина в третий день и стали в боевой порядок пред Гивою, как прежде.
31 Сыны Вениаминовы выступили против народа и отдалились от города, и начали, как прежде, убивать из народа на дорогах, из которых одна идет к Вефилю, а другая к Гиве полем, и убили до тридцати человек из Израильтян.
32 И сказали сыны Вениаминовы: они падают пред нами, как и прежде. А сыны Израилевы сказали: побежим от них и отвлечем их от города на дороги. [И сделали так.]
33 И все Израильтяне встали с своего места и выстроились в Ваал-Фамаре. И засада Израилева устремилась из своего места, с западной стороны Гивы.
34 И пришли пред Гиву десять тысяч человек отборных из всего Израиля, и началось жестокое сражение; но сыны Вениамина не знали, что предстоит им беда.
35 И поразил Господь Вениамина пред Израильтянами, и положили в тот день Израильтяне из сынов Вениамина двадцать пять тысяч сто человек, обнажавших меч.
36 Когда сыны Вениамина увидели, что они поражены, тогда Израильтяне уступили место сынам Вениамина, ибо надеялись на засаду, которую они поставили близ Гивы.
37 Засада же поспешила и устремилась к Гиве, и вступила и поразила весь город мечом.
38 Израильтяне поставили с засадою условленным знаком к нападению поднимающийся дым из города.
39 Итак, когда Израильтяне отступили с места сражения, и Вениамин начал поражать и поверг Израильтян до тридцати человек и говорил: «опять падают они пред нами, как и в прежние сражения»,
40 тогда начал подниматься из города дым столбом. Вениамин оглянулся назад, и вот, дым от всего города восходит к небу.
41 Израильтяне воротились, а Вениамин оробел, ибо увидел, что постигла его беда.
42 И побежали они от Израильтян по дороге к пустыне; но сеча преследовала их, и выходившие из городов побивали их там;
43 о к р у ж и л и В е н и а м и н а, и преследовали его до Менухи и поражали до самой восточной стороны Гивы.
44 И пало из сынов Вениамина восемнадцать тысяч человек, людей сильных.
45 Оставшиеся оборотились и побежали к пустыне, к скале Риммону, и побили еще Израильтяне на дорогах пять тысяч человек; и гнались за ними до Гидома и еще убили из них две тысячи человек.
46 Всех же сынов Вениаминовых, павших в тот день, было двадцать пять тысяч человек, обнажавших меч, и все они были мужи сильные.
47 И обратились оставшиеся и убежали в пустыню, к скале Риммону, шестьсот человек, и оставались там в каменной горе Риммоне четыре месяца.
48 Израильтяне же опять пошли к сынам Вениаминовым и поразили их мечом, и людей в городе, и скот, и все, что ни встречалось [во всех городах], и все находившиеся на пути города сожгли огнем. (Главное это убить скот, грех, наверное, от него! Вошли в раж.)

Глава 21 почему появилась традиция красть невест
1 И поклялись Израильтяне в Массифе, говоря: никто из нас не отдаст дочери своей сынам Вениамина в замужество.
2 И пришел народ в дом Божий, и сидели там до вечера пред Богом, и подняли громкий вопль, и сильно плакали,
3 и сказали: Господи, Боже Израилев! для чего случилось это в Израиле, что не стало теперь у Израиля одного колена?
4 На другой день встал народ поутру, и устроили там жертвенник, и вознесли всесожжения и мирные жертвы. (И не однократно в Библии сказано, что жертвы не нужны Богу, это стихи Ис.1:11; Ис.66:3; Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18; Пс.105:37; Иер.6:20; Иер.7:22; 4Цар.21:6; Втор.10:17; Втор.12:31)
5 И сказали сыны Израилевы: кто не приходил в собрание пред Господа из всех колен Израилевых? Ибо великое проклятие произнесено было на тех, которые не пришли пред Господа в Массифу, и сказано было, что те преданы будут смерти.
6 И сжалились сыны Израилевы над Вениамином, братом своим, и сказали: ныне отсечено одно колено от Израиля;
7 как поступить нам с оставшимися из них касательно жен, когда мы поклялись Господом не давать им жен из дочерей наших?
8 И сказали: нет ли кого из колен Израилевых, кто не приходил пред Господа в Массифу? И оказалось, что из Иависа Галаадского никто не приходил пред Господа в стан на собрание.
9 И осмотрен народ, и вот, не было там ни одного из жителей Иависа Галаадского.
10 И послало туда общество двенадцать тысяч человек, мужей сильных, и дали им приказа-ние, говоря: идите и поразите жителей Иависа Галаадского мечом, и женщин и детей;
11 и вот что сделайте: всякого мужчину и всякую женщину, познавшую ложе мужеское, предайте заклятию, [а девиц оставляйте в живых. И сделали так].
12 И нашли они между жителями Иависа Галаадского четыреста девиц, не познавших ложа мужеского, и привели их в стан в Силом, что в земле Ханаанской.
13 И послало все общество переговорить с сынами Вениамина, бывшими в скале Риммоне, и объявило им мир.
14 Тогда возвратились сыны Вениамина [к Израильтянам], и дали им (Израильтяне) жен, которых оставили в живых из женщин Иависа Галаадского; но оказалось, что этого было недостаточно.
15 Народ же сожалел о Вениамине, что Господь не сохранил целости колен Израилевых.
16 И сказали старейшины общества: что нам делать с оставшимися касательно жен, ибо истреблены женщины у Вениамина?
(За изнасилование наложницы убиты все женщины — интересная логика.)
17 И сказали: наследственная земля пусть остается уцелевшим сынам Вениамина, чтобы не исчезло колено от Израиля;
18 но мы не можем дать им жен из дочерей наших; ибо сыны Израилевы поклялись, говоря: проклят, кто даст жену Вениамину.
19 И сказали: вот, каждый год бывает праздник Господень в Силоме, который на север от Вефиля и на восток от дороги, ведущей от Вефиля в Сихем, и на юг от Левоны.
20 И приказали сынам Вениамина и сказали: подите и засядьте в виноградниках,
21 и смотрите, когда выйдут девицы Силомские плясать в хороводах, тогда выйдите из виноградников и схватите себе каждый жену из девиц Силомских и идите в землю Вениаминову;
22 и когда придут отцы их, или братья их с жалобою к нам, мы скажем им: простите нас за них, ибо мы не взяли для каждого из них жены на войне, и вы не дали им; теперь вы виновны.
23 Сыны Вениамина так и сделали, и взяли жен по числу своему из бывших в хороводе, которых они похитили, и пошли и возвратились в удел свой, и построили города и стали жить в них.
24 В то же время Израильтяне разошлись оттуда каждый в колено свое и в племя свое, и пошли оттуда каждый в удел свой.
25 В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым.