Рассказы, истории, сказки

   
  1 • 6 / 6  

Аркадий Аверченко

Неизлечимые
Коля, тебе это ничего не напоминает? :)

Спрос на порнографическую литературу упал.
Публика начинает интересоваться сочинениями по истории и естествознанию. (Книжн. известия)

Писатель Кукушкин вошел, веселый, радостный, к издателю Залежалову и, усмехнувшись, ткнул его игриво кулаком в бок.
- В чем дело?
- Вещь!
- Которая?
- Ага! Разгорелись глазки? Вот тут у меня лежит в кармане. Если будете паинькой в рассуждении аванса — так и быть, отдам!
Издатель нахмурил брови.
- Повесть?
- Она. Ха-ха! То есть такую машину закрутил, такую, что небо содрогнется! Вот вам наудачу две-три выдержки.
Писатель развернул рукопись.
- "... Темная мрачная шахта поглотила их. При свете лампочки была видна полная волнующаяся грудь Лидии и ее упругие бедра, на которые Гремин смотрел жадным взглядом. Не помня себя, он судорожно прижал ее к груди, и все заверте... "
- Еще что? — сухо спросил издатель.
- Еще я такую штучку вывернул: "Дирижабль плавно взмахнул крыльями и взлетел... На руле сидел Маевич и жадным взором смотрел на Лидию, полная грудь которой волновалась и упругие выпуклые бедра дразнили своей близостью. Не помня себя, Маевич бросил руль, остановил пружину, прижал ее к груди, и все заверте... "
- Еще что? — спросил издатель так сухо, что писатель Кукушкин в ужасе и смятении посмотрел на него и опустил глаза.
- А... еще... вот... Зззаб... бавно! "Линевич и Лидия, стесненные тяжестью водолазных костюмов, жадно смотрели друг на друга сквозь круглые стеклянные окошечки в головных шлемах... Над их головами шмыгали пароходы и броненосцы, но они не чувствовали этого. Сквозь неуклюжую, мешковатую одежду водолаза Линевич угадывал полную волнующуюся грудь Лидии и ее упругие выпуклые бедра. Не помня себя, Линевич взмахнул в воде руками, бросился к Лидии, и все заверте... "
- Не надо,— сказал издатель.
- Что не надо? — вздрогнул писатель Кукушкин.
- Не надо. Идите, идите с Богом.
- В-вам... не нравится? У... у меня другие места есть... Внучек увидел бабушку в купальне... А она еще была молодая...
- Ладно, ладно. Знаем! Не помня себя, он бросился к ней, схватил ее в объятия, и все заверте...
- Откуда вы узнали? — ахнул, удивившись, писатель Кукушкин. — Действительно, так и есть у меня.
- Штука нехитрая. Младенец догадается! Теперь это, брат Кукушкин, уже не читается. Ау! Ищи, брат Кукушкин, новых путей.
Писатель Кукушкин с отчаянием в глазах почесал затылок и огляделся:
- А где тут у вас корзина?
- Вот она,— указал издатель.
Писатель Кукушкин бросил свою рукопись в корзину, вытер носовым платком мокрое лицо и лаконично спросил:
- О чем нужно?
- Первее всего теперь читается естествознание и исторические книги. Пиши, брат Кукушкин, что-нибудь там о боярах, о жизни мух разных...
- А аванс дадите?
- Под боярина дам. Под муху дам. А под упругие бедра не дам! И под "все завертелось" не дам!!!
- Давайте под муху,— вздохнул писатель Кукушкин.
Через неделю издатель Залежалов получил две рукописи. Были они такие:
I. Боярская проруха
Боярышня Лидия, сидя в своем тереме старинной архитектуры, решила ложиться спать. Сняв с высокой волнующейся груди кокошник, она стала стягивать с красивой полной ноги сарафан, но в это время распахнулась старинная дверь и вошел молодой князь Курбский. Затуманенным взором, молча, смотрел он на высокую волнующуюся грудь девушки и ее упругие выпуклые бедра.
- Ой, ты, гой, еси! — воскликнул он на старинном языке того времени.
- Ой, ты, гой, еси, исполать тебе, добрый молодец! — воскликнула боярышня, падая князю на грудь, и — все заверте...
II. Мухи и их привычки
ОЧЕРКИ ИЗ ЖИЗНИ НАСЕКОМЫХ
Небольшая стройная муха с высокой грудью и упругими бедрами ползла по откосу запыленного окна. Звали ее по-мушиному — Лидия.
Из-за угла вылетела большая черная муха, села против первой и с еле сдерживаемым порывом страсти стала потирать над головой стройными мускулистыми лапками. Высокая волнующаяся грудь Лидии ударила в голову черной мухи чем-то пьянящим... Простерши лапки, она крепко прижала Лидию к своей

7 февраля 2004 года  22:14:52
Оксана | Bielefeld | Deutschland


Мари Шансон

ИЗ НЕВЫДУМАННЫХ

АНЕКДОТЫ:

***
Вхожу в поезд больная. Шатает. Открываю купе-салон кое-как, по-деловому ставлю сумки на сидения и говорю мужчине с нотами:
- Скажите, пожалуйста, туалет в какой стороне находится?
- В обоих сторонах,— и ржёт, как слон.

***
Стою. Топчусь на месте. Не хочу с собой в туалет сумки тащить.
- У вас проблемы?
- Да. Я не хочу с собой в туалет сумки тащить.
- Вы можете их оставить. Я за сумками присмотрю.
- Только, пожалуйста, не заглядывайте в сумки.
- Хорошо. Я в сумки ПОСТАРАЮСЬ не заглядывать.
И ка-а-ак заржём оба.

***
Пришла из туалета. Разделась. Уселась. Смотрю, он с нотами. Но глаз с меня не сводит. Смотрит и смотрит в упор. Мне неудобно, я терпела-терпела и говорю:
- Вы можете учить свои нотки, я тихо посижу и мешать вам не буду.
- А я уже всё выучил,— и ржёт.
Потом я рассказала о своей новой книге и показала её. Он прочёл название книги и имя автора по-русски. С небольшим акцентом. Я удивилась и сразу книгу назад забрала. Возникла пауза. Он и говорит:
- Вы можете почитать свою книгу, я тихо посижу и мешать вам не буду .
- А я её уже читала... — и ржу.
И он ржёт.

***
- А вы студент?
- Что, так молодо выгляжу?
- Да вообще-то в Германии до 50-ти лет учаться.
- Что, так старо выгляжу-у-у?????????????
И оба ржём...

- А вам сколько лет?
- 32.
- Да? Вы выглядите на 25...
- Что, так старо выгляжу? — и ржу.
И он ржёт.

***
Массо прочёл по-русски титульный лист моей книги.
- Вы сколько языков знаете? Три? Пять? Десять?
- Нет,— ржёт. — А вы сколько знаете? Тридцать? Пятьдесят? Сто?
- Три,— и ржу.
- А какие?
- Русский, немецкий и украинский. Немножко фрнацузкий. Только есенные тексты.
- Какие?
- Мне нравится Джо Дессен, Патриция Каас и Мирей Матье. Знаю одну песню Джо Дессена.
- А ну-ка, спойте, пожалуйста.
Я прокашлялась и спела. Он посмотрел на меня. Помолчал. Потом говорит:
- Повторите, пожалуйста, ещё раз.
- Зачем?
- Вы пели очень тихо. Сейчас я к вам подсяду и вы спойте мне прямо в ухо.
Я ка-а-ак заржу... но села поближе и спела ему в самое ухо... а пальцами отщёлкивала такт песни...
Он так смеялся...

КАТАСТРОФА!

:)))

14 февраля 2004 года  19:08:58
Маша |


Мари Шансон

С ДНЁМ ВЛЮБЛЁННЫХ!

...мы никогда не сможем встретиться... но давайте с Вами помечтаем о нашей встрече...

...это было 13 марта 2004 года... в поезде мы были вместе... я люблю поезда.... 60 часов ехать на поезде из Германии в Россию... и ночь — лучшее время...

...затем мы шли медленно и тихо... Улица оставалась позади мерцающими бело-молочными неоновыми лампами. Мы шли по городскому мосту. Я чуть заметно взглянула на Вас. Вы грустно смеялись. Вы сказали:
"О, любимая моя, мы говорим о настоящем и будущем в то время, когда у нас есть ещё прошлое."
"Да, правильно",— сказала я,— "Мы ещё имеем прошлое. Вы женаты. И Вашу жену зовут Солнце. Вы в музыке. И у Вас нет детей."
Вы засмеялись.
"В сущности Вы первая русская женщина, с которой я говорю. А Вы?"
"Вы первый немецкий мужчина, с которым я летаю... "

...мы были посреди города и ночи... города и ночи, и мы шли рука в руке. Наши ладони лежали одна в другой... и я боялась пошевелить пальцами, чтобы Вы не исчезли...

14.02.2004

15 февраля 2004 года  00:05:05
Маша |


ЕЛЕНА АЛЕКСАНДРОВА

МНЕ БЫЛО НЕЛОВКО

МНЕ БЫЛО НЕЛОВКО...

Семидесятые... Собирающие милостыню калеки, а зачастую и выдающие себя за таковых, были неотъемлемой частью поездок в пригородных поездах. Как только в вагон заходил обезображенный мужик с железной кружкой, привязанной к аккордеону, бабуля моя доставала старенький потёртый кошелёчек с тугой застёжкой в виде двух сцепленных блестящих шариков, и начинала по одной перебирать монетки, подслеповато щурясь.
- Что ты, баба, им вечно даёшь! Он всё равно всё пропьёт...
- Ну, и что... Пропьёт — так его грех будет, а не мой, что бедному не дала...
Мы не спорим, но каждый остаётся при своём мнении. Я, хоть и просыпаюсь каждое утро под шёпот бабушкиной молитвы, ни сном не духом не ведаю о десяти Христовых заповедях, но зато назубок знаю "Правила пионера Советского Союза":
Пионер — всем ребятам пример.
Пионер должен горячо любить свою Родину и быть достойным помощником...

Середина девяностых... Цены летят вверх как бешеные, молодым-то трудно поспевать за ними, старики просто в шоковой прострации. Я стою в очереди за мороженым, держа в руке крупную купюру — я более-менее в порядке. Передо мной стоит очень опрятненькая бабушка с мальчиком, одетым по стариковски чисто и бедненько.

Перед окошком старушка высыпает на ладонь всю мелочь из кошелька и тихо говорит: "Два в стаканчике". Продавщица заглядывает в ладонь и равнодушно роняет: "Не хватает". Бабушка растерянно оглядывается на внука и опять поворачивается к окошку: "Тогда одно... " Продавщица начинает терять терпение (скоро обеденный перерыв, а очередь накапливается — будут потом орать...): "Бабуля, здесь и на одно не хватает!" Бабушка с непониманием смотрит на деньги, потом на рябящие в глазах этикетки в витрине ларька, пытаясь постичь происходящее... А продавщица уже машет рукой в окошко: "Давайте следующий!"

Старушка молча отходит к пока не понявшему в чём дело мальчику. И не может ему ничего объяснить — просто смотрит на него с прежним непониманием: "Не хватат... " Мальчик не плачет — если он живёт с бабушкой, ему не привыкать к отказам. Но лучше бы он закатил скандал — тогда бы детский плач звучал просьбой...

Ведь поймите! Я — из семидесятых! Я знаю сейчас десять заповедей, но во мне живёт и никак не сдохнет железобетонное "жалость унижает"! Я не жадная, я "развилась" уже до того, чтобы дать милостыню, когда просят, но я не могу милостыню предложить! Мне неловко это сделать. Ужасно неловко.

А старушка вытерла глаза уголком платка и тихо-тихо пошли они прочь.
Я смотрела в глаза мальчика всего миг. Я помню этот взгляд. И наверное, я не смогу его забыть. Мне стыдно.

Не убий...
Не укради...
Не пожалей...

2001г.

[ Комментариев: 0 ]

[ Архив | Админ |Добавить ]

18 февраля 2004 года  08:37:13
/\ёёёё/\ |


Koля МАРMEЛАДНЫЙ

Армейские афоризмы от Коли МАРМЕЛАДНОГО.

- Дело это сугубо добровольное... так что приказ необходимо выполнять!

- Мне ваши матери спасибо скажут, за то, что после службы в ваших головах вместо дури бесполезной, останется только полезная.

- Нечего тут книжки читать! Глупостями будите заниматься, если вас отчислят из училища.

- Опытным разведчикам, даже случайно забытый в кустах презерватив может о многом рассказать.

- Не считайте своего противника круглым дураком, исходите из того, что вы с ним в равных условиях...

- Какой толк от пленного, если он убит? Какую вы от него получите полезную информацию? Никакой! Вот он лежит теперь и улыбается над вами...

19 февраля 2004 года  16:32:31
Kоля | Moscow | Russia


Мой друг Леванский

Кое что про Него

Современная конфликтология и христианство.
В настоящем докладе сделана попытка очертить контуры системы принципов, ценностей и целей современной конфликтологии в свете христианского вероучения для решения глобальных и локальных проблем в связи с угрозой гибели человеческой цивилизации.
1. Необходимость системно-целостного взгляда современной конфликтологии на глобальные процессы.
1.1. Мысленный эксперимент. Проведём мысленный эксперимент. Натянем над пространством и временем сколь угодно подробную анкету (на подобие листка по учёту кадров сталинских времён). Прикинем, сколько примерно людей было убито по формальным признакам, отмеченным в данной анкете в разное время в разных странах. По признаку пол — достаточно напомнить о воинственных отрядах амазонок; по признаку возраст можно говорить не только о племенах, оставлявших своих стариков на смерть, не имея возможности их прокормить в суровых условиях Севера или древней Японии но также о современных российских пенсионерах, которым государство выплачивает смехотворное пособие, ниже прожиточного минимума; по признаку раса достаточно вспомнить о чистых арийцах гитлеровской Германии и Холокосте; также о работорговле и гибели людей с чёрным, красным и жёлтым цветом кожи. По признаку национальность можно вспомнить бесчисленные межнациональные конфликты вплоть до геноцида армянского народа со ст
ороны младотурок, а так же конфликты между азербайджанцами и армянами, грузинами и абхазами, чеченцами и русскими на постсоветском пространстве; по признаку религия — вспомним о Варфоломеевской ночи, войнах между Индией и Пакистаном, о нынешней борьбе цивилизованных стран против терроризма, в основе которого, зачастую, лежит вакхабизм. По классово-сословным признакам следует напомнить о гибели миллионов людей во времена гражданских войн и революций. В России фактически были уничтожены дворяне, офицеры, священники, зажиточные крестьяне (под видом кулаков). Если не смерть, то жестокие репрессии могли ожидать тех людей, которые были взяты в плен, оказались на оккупированной территории, имели родственников за границей, и т.д. и т.п. При этом чем ближе человечество находилось к нашему времени, тем большим становился размах репрессий. Двадцатый век можно назвать веком Холокоста, Гулага и Голодомора. Начало 21-го ознаменовалось 11-м сентября, а также нападением США на Ирак. Есл
и и впрямь существуют инопланетяне, то они вполне могли бы прийти к выводу, что на планете Земля проживают безумные туземцы, которые миллионами убивают друг друга по формальным признакам.
1.2. Роковые последствия фанатизма при проведении в жизнь различных мировоззренческих учений. Дело проясняется, если учесть что эти формальные признаки являются проекциями на лист анкеты тех или иных религиозных, философских или политических учений: (вакхабизм, расизм, национал-социализм, сталинизм, и т.д.), бомбёжки Югославии и Ирака показывают, сколько крови невинных жертв можно пролить во имя защиты прав человека .
Всё дело в том, что люди остаются в плену учений, каждое из которых считает себя единственно правильным. На практике положения этих учений предельно упрощаются. Так, В.И.Ленин делил сельское население на 6 групп, а И.В.Сталин, проводивший коллективизацию на практике, разделил крестьян на 3 простые группы: бедняк, средняк, кулак. По упрощённой схеме фанатики могут уничтожить всё, что в эту схему не укладывается. Таковы последствия узкосекторального, несистемного, взгляда на вещи. Человечество стоит перед выбором: или неминуемая катастрофа, гибель земной цивилизации из-за непримиримой битвы последователей разных учений с помощью оружия массового уничтожения, или достижение странами, народами, людьми согласия с целью устойчивого развития, повышения качества жизни, завоевания космического пространства.
2.Необходимость юридической конфликтологии для цивилизованного разрешения проблем международного сообщества.
Важнейшую роль при этом должна сыграть конфликтология как многогранная системная комплексная дисциплина. Она должна базироваться на анализе глобальных и локальных проблем человечества, а также на синтезе положений общественных, естественных и технических наук. Отметим особо важную роль юридической конфликтологии — новой дисциплины, которая должна обеспечить принятие управленческих решений на уровнях международного, внутригосударственного, отраслевого права. Необходимо фиксировать внимание не только на правах человека, но и на его обязанностях. Юридическая конфликтология это комплексная системная дисциплина, синтезирующая подходы и методы общей конфликтологии, теории систем, теории права, политологии, психологии и других наук с помощью концептуального, информационного и математического моделирования изучаемых конфликтов. [1; 16-34] При этом необходимо понимать свободу не как свободу для греха, но как свободу от греха — иначе гибель человечества, катастрофы цивилиза
ции по предсказанию Апокалипсиса неизбежна.
3. Система общечеловеческих ценностей как основа для разрешения конфликтов в международном сообществе
Человечество не может позволить себе безмодельного развития по М.С.Горбачёву. Безмодельное развитие это безмозглое развитие, и оно может привести только к катастрофе. В основе моделей развития, предлагаемого учёными разных стран лежат те или иные системы общечеловеческих ценностей. Напомним о таких системах ценностей, как свобода, равенство, братство (Французская революция) диктатура пролетариата, мировая революция, коммунизм (русская революция), свобода, справедливость, солидарность (социал-демократы и христианские демократы ФРГ).
У каждой из основных мировых религий своя догматика, их миропонимание различно и зачастую непримиримо. Однако морально-этические кодексы, лежащие в основе не только мировых религий, но также в основе атеистического мировоззрения во многом совпадают. Именно на морально-этической основе, согласованной между представителями различных идеологических, религиозных, философских политических систем может быть выстроена система ценностей, лежащая в основе международного права. Эта задача представляется весьма актуальной и решаемой, в частности, на международных конфликтологических конгрессах. Приведём ориентировочный, иерархический перечень триад общечеловеческих ценностей как информацию к размышлению:
I: 1-Творчество II: 1-истина III: 1-свобода
2-Любовь 2- добро 2-справедливость
3-Гармония 3- красота 3- солидарность
IV: 1-Права человека V: 1-державность VI: 1-труд VII: 1-здоровье
2-законность 2-стабильность 2-образование 2-экология
3-демократия 3-безопасность 3-культура 3-достаток
Каждая из ценностей, представленная на этих семи уровнях иерархии нуждается в подробной и согласованной расшифровке, приемлемой для представителей любых конфессий и учений. Возможность выработки такой системы ценностей, единой для всего международного сообщества представляется несомненной. Такая система ценностей насущно необходима для создания модели устойчивого развития человечества на базе новых технологий, либерально-демократических реформ в сферах экономики, экологии, освоения космического пространства.
4.Принципы разрешения конфликтов между государствами, народами, нациями и отдельными людьми, вытекающие из христианского вероучения.
Именно христианство является основой культуры основных развитых демократических стран. На наш взгляд, необходимо выделить и структурировать систему принципов разрешения конфликтов в человеческом обществе, содержащуюся в христианском вероучении. Евангельские принципы частично содержатся в основах международного, государственного, и других отраслей права. Обобщённый характер этих принципов делает их необходимыми для разрешения конфликтов и споров между государствами, народами, нациями и отдельными людьми. Напомним такие принципы, как: 1) Возлюби ближнего своего, как самого себя, 2) Не делай другому того, чего не желаешь себе, 3) Несть во Христе ни иудея, ни еллина+, 4) любите врагов ваших, 5) если тебя ударили по щеке, подставь другую, 6) кто из вас без греха пусть первый бросит в грешницу камень, 7) отдавайте кесарю- кесарево, а Божие — Богу. Каждый из этих принципов должен быть тщательно проработан с точки зрения конфликтологии на конкретных примерах из совре
менной жизни. 5. Проблемы целеполагания в современной конфликтологии. Принципы управления развитием жизни на Земле в свете христианского вероучения.
5.1. Как надо и как не надо людям жить на свете.
- эти вопросы поставлены и разрешены, на наш взгляд, в Евангелии от Матфея. Представим себе что удалось созвать совет экспертов-конфликтологов и поставить перед ними следующую задачу: необходимо найти принципы решения основных проблем управления человечеством, поставить перед ним важнейшие цели с тем, чтобы не допустить гибели земной цивилизации. Решение же этих проблем дать на одном листе бумаги формата А4. думается, что такая постановка задач была бы с негодованием отвергнута. Ввиду необходимости учесть громадное количество факторов, влияющих на управленческие решения, использовать всё богатство имеющихся математико-статистических и других методов анализа социальных проблем, просчитать вероятности осуществления и возможные последствия тех или иных вариантов решений.
Но для христиан такая задача решена в Евангелии от Матфея [2; 4,3-12] Вспомним об искушении Христа:
1) И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтоб камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих .
По предложению сатаны, для спасения людей Сын Божий должен камни сии сделать хлебами, чтобы люди пошли за ним ко спасению. По мысли Бердяева, здесь идёт речь о бездуховном потребительстве, будь то коммунизм, ( каждому по потребностям ) или капитализм ( общество всё растущего потребления ). Но Спаситель отвергает такой путь, ибо не хлебом единым жив человек, и невозможно счастье людей без их духовного развития. В Советском Союзе камни сделались хлебами с помощью коллективизации. Но таким образом не удалось даже толком накормить людей.
2) Потом берет Его диавол в святый город и поставляет его на крыле
храма, и говорит Ему: если ты Сын Божий, бросься вниз; ибо
написано: ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею. Иисус сказал ему:
написано также: Не искушай Господа Бога твоего .
То есть, яви людям чудо, и они пойдут за тобой.
В стране Советов людям были явлены многие чудеса: Днепрогэс, Магнитка, термояд, покорение космоса. Вспомним песню сталинских времён: Отбросивши сказки о чуде, Отняв у богов небеса, Простые советские люди Повсюду творят чудеса. И звёзды сильней заблистали, И кровь ускоряет свой бег, И смотрит с улыбкою Сталин советский простой человек.
Разумеется, Гулаг показывает нам, какой ценой давались нам все эти чудеса. Спаситель не приемлет насильственного обращения людей на путь истинный с помощью всевозможных чудес. Спасение возможно только тогда, когда есть свобода выбора, когда человек приходит к Богу по любви, а не по принуждению.
3) Опять берет Его диавол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу и, и говорит Ему: все это дам тебе, если падши поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от меня, сатана; ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи .
В третьем искушении сатана предлагает Спасителю власть надо всем миром. Ни один владыка на свете такой власти не имел. Однако, Христос отвергает такую возможность, ссылаясь, в сущности, на заповедь не сотвори себе кумира .
Подлинным кумиром в СССР был отец народов — И.В.Сталин, ведь его не только боялись, но и любили (особенно после Великой Отечественной войны). По Красной площади во время парадов шли миллионы счастливых младенцев (по выражению Достоевского),— военных, физкультурников, просто трудящихся. Однако шли они по лагерной пыли. Не по булыжнику к Красной площади а по черепам невинноубиенных+ В каждом пионерском лагере в те времена висел лозунг: спасибо товарищу Сталину за наше счастливое детство. Развал СССР показывает, что на крови миллионов невинных людей, на страдании разных народов невозможно построить новой вавилонской башни.
Промежуточный анализ этих трёх искушений дан Ф.М.Достоевским в книге Братья Карамазовы, в поэме Ивана Карамазова, которую принято называть Легендой о Великом Инквизиторе. Таким образом, управление людьми с помощью растущего потребления, всевозможных технологических чудес, и даже власти над миром, к чему стремятся, например, США не может спасти человечество, вывести его на верный путь, принести ему счастье. Так не надо жить на земле. Так можно только погибнуть. А как же надо?
И на это отвечает Христос словами Ветхого завета: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею душею твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая, и наибольшая заповедь; Вторая же, подобная ей ей: возлюби ближнего твоего как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. [2; 22,37-41]
Любовь к Богу (высшему космическому разуму для атеистов) и любовь к людям (гуманизм — для атеистов) вот те важнейшие ценности, которые указывают нам, как надо жить на Земле. Вспомним надпись на могиле Иммануила Канта: Звёздное небо над нами и нравственный закон внутри нас — вот каковы, по Канту, непостижимо-прекрасные начала человеческой жизни.
6.Троица Рублёва как идеальная модель гармонических человеческих взаимоотношений.
Идеальной моделью поведения для христиан является Святая Троица, нераздельная и неслиянная, чей образ подарен людям Андреем Рублёвым. Не Сумма теологий Фомы Аквинского, а безмолвная, гармоническая молитва в красках показывает верующим и неверующим, и учёным-конфликтологам, как надо жить на земле людям, народам, странам.

Список литературы:
1. В.А.Леванский моделирование конфликта ,
- В кн. Юридический конфликт: сферы и механизмы, М; 1994
2. Евангелие от Матфея

26 февраля 2004 года  21:47:49
Tim | Moscow | Мать наша


  1 • 6 / 6  
© 1997-2012 Ostrovok - ostrovok.de - ссылки - гостевая - контакт - impressum powered by Алексей Нагель
Рейтинг@Mail.ru TOP.germany.ru