Активность

  • Елена Серебровская-Мильори: сообщение в ленте группы Логотип группы (Книга прозы)Книга прозы 7 лет, 4 месяца назад

    откровения старца Фидея. Часть 2

    — …Вот и ты, отрок…. Входи же, не майся… Удовольствие мне видеть тебя, радость моя… и утро сегодня хорошее… прозрачным сотворенное… каждым листком блестит и светится…

    — Да, простите меня, Фидея, … но не спал я всю ночь … Голова моя кипит и….

    — Голова кипит от хаоса мыслей наших бесконтрольных….
    Вижу, хочешь продолжить беседу…

    — Да… простите ….

    — Не проси у меня прощения, а у Бога…. Излагай твое, рад говорить с тобой…

    — Вот прочитал о Житие Святых… о подвигах аскетических… и сам захотел… и тесно стало душе в мире… и не знаю, понять как- от дьявола это искушение или от Господа мне дано? Как понять, Старец Фидея, от кого послания эти душе происходят?

    — Да важно очень понимать эту разницу… а то подвяжешься в аскетическое житие, хорошо, коль на служение Господу, а сам — слаб и не готов к малому, не то, что — к великому… и будет твое житье уединенное на потеху бесАм…. И не только готовым надо быть духом, но и понимать: ради чего делаешь такое. Не гордыня ли в тебе? Не от неприятностей ли, тебя в миру постигших? Не от любопытства греховного? Или от желания славы? Вот, что важно очень- пойми сначала , что в тебе есть- Господь… или бесы гнездо свили?… да сам не разберешься, понятно это, но Бога нашего призывай помочь тебе разобраться- где пути истинные, а где ложные…

    — А всяк, кто понял, и есть святой?

    — А всяк кто знает Закон Божий и есть Христианин? — спрошу я тебя. Так лучше всех знает законы сатана! Он ли паства Божия?! Спрошу я тебя. Он ли, кто все знает и пути ведает, есть праведник? Нет! Он, все знающий, сатаной остается во веки веков!

    — … Не понял я, Старец Фидея, и значит- понять пути истинные — не есть избавление от Лукавого?

    — Есть…. но на мгновение… а через мгновение- все другое… и снова должен идти к пониманию, не останавливаясь, потому как, после каждого шага -вновь выбор тебе между сатаной и Богом…. после каждого, отрок мой, неугомонный….
    И еще- истину Божью нам познать не дано, нам — человекам в плоти тварной… но дано нам СТРЕМЛЕНИЕ к познанию Её…. Оно, стремление, и есть СУТЬ нашего Бытия… Ведь идем мы дорогой, пока дорога есть… а если нет дороги- значит уже и не идем никуда… от того дорога не может кончиться, иначе — она уже не дорога- а конец… а конец всему, сам знаешь, что… смерть то есть…. вот оно как, поэтому- познавать нам, но — не познать во век! А после смерти- все другое… вижу, хочешь спросить, что то- другое? … и что говорить об этом, когда оное сокрыто от нас Господом по немощи нашей телесной… » …говорю о земном, и вы не понимаете! Что же мне вам говорить о небесном?!»

    — И если идти путем этим познания, будут знамения о верности пути моего, да? …

    — Как у тебя скоро все! Да иные через всю жизнь аскетическую не получили никого видимого дара подтверждения, по тому и — …по Вере воздается, а не по видению… потому , как не это- цель… и не известны нам » помыслы» Господни о сеём- кому дано, а кому нет… Но есть мысль моя такая, что — в душе у человека ответ…
    там, в душе, где Царствие Божее предлагается нам…. Что у человека там?! будь он сто крат аскетом, монахом, схимником и молитвенником- мы видим только внешнюю оболочку, а Господь видит все!

    — Но дары получают святые старцы в конце подвига своего?

    — Да дары получает некоторые, дары провидения, исцеления… но не дары есть цель, и не они есть результат, а причастие Духа Святого Божьего. Мы все имеем Дары Господние от естества нашего и, умаляясь от страстей, получаем рост их… и чем больше наш подвиг, тем зримее плоды эти. Не пост и лишение хлеба есть цель, а сим уничижаем господство страстей, и не это есть результат -уничижение страсти, а обретение Духа Господнего есть результат… многолетних трудов и браний…
    Да так… и кто просто голодает, йоги например, могут достичь свершения телесного… не есть пищи по многу дней… не бояться холода… и получают прозрение оные, способность предсказания и даже левитацию…, но само по себе это — ничто! Как, например, человек учится писать, наконец умеет писать, и вот- пишет… но не это- его умения- есть главное, а главное — что он пишет и зачем! и остается он -человеком, который умеет писать, и всего-то! То есть,предсказывать, в нашем примере. И что ему от этих предсказаний или от его голода?! Все пусто Без обретения Христа…
    Все тлен!

    — А как отличить- где разница — с Богом человек подвиги духовные свершает, или по тщеславию своему? Или по наущению сатаны?

    — «…по плодам узнаете их…» …. каковы плоды его, человека, на стезе этой подвигов… Еще раз: не плоды то — способности сверх обыденного… не плоды то… а — вехи дорожные на пути к приобретению Божьего… без сего вехами и остаются дорожными… и могут, как быть, так и не быть… и на иной дороге быть могут…
    И как объясню я тебе: что Это — Дух Святой, когда не знаешь?! когда не касался и не рыдал по ощущению его? Как объяснить простое? простое не имеет объяснений… это сложное объяснить можно, черно -белое, например, это -черное и белое вместе… если человек знает, что такое черное и что это- белое… а если не знает? как объяснишь ты слепому, что ЭТО — белое, если он никогда его не видел? Вот как… простое не имеет объяснений… простое — основа… начало… нет у него составляющего… вот что такое — Бог — это ИСТИНА в начале… Начало всему! … самое простое в понимание не составлено из чего -то, что мы знаем…
    … и как объяснишь тому, кто не ощущал, не знал, не имел желание познать, что есть БОГ?!
    …Потому дается на веру нам, а не на знание, нет у нас такого знания в природе нашей человеческой, в физической нашей сущности. И не вынести его нам- умрем от силы его неземной — не телесной… От того — верить должны и молить: дать нам пути истинные в познании Бога! А познания те не от ума даются, а от веры и любви, от раскаяния в грехах, что есть подтверждение воли нашей доброй в сем познании…
    …и когда ты приблизишься на мгновение, уже не спросишь того — что это, дух Божий?! Ибо сутью своей тварной узнаешь Творца!
    Но работать надо много, преодолевать сопротивление в себе, ибо грехи наши, подстрекаемые дьяволом, уводят нас от истины, разжигают страсти, и мы гибнем через них в неведении… Ум же,то бишь, разум, дан нам применительно к подвигу нашему познания, чтобы с умом делать дело и отличать козни дьявола от Истины Божьей… и чтобы не испортить глупостью хорошее начало…
    …ведь нет такого благого дела, которое нельзя было бы извратить!

    Вот разум тебе дан и ум, из него исходящий, применяй их, дабы отличить худое от доброго… Раскаяние твое, опять скажу, и скажу много раз еще, — это проявление твоей воли быть с Господом! И только воля твоя добрая поможет тебе быть услышанным! По неволе не будешь с Господом. Никто не насилует нас ни Господь ни дьявол, а следуют нашему волеизъявлению! Вот как оно, стало быть! …
    И сатана насильно не тянет тебя в грех, но соблазняет, провоцирует, искушает!Пользуется слабостями твоими… знает тебя всего… все знает про тебя! Вот почему от слабостей полезно избавляться…. » все мне позволено, но не все полезно… » — писал Апостол Павел… Но слепы мы к себе, вот -беда… видим … соринку в глазу брата своего, а бревна в своем глазу не видим…
    …И только Господь в Силе защитить нас, открыть глаза на сети, расставленные в уловление души нашей! Но защитит Он грешника только по обращению его, грешника, … то есть, по нашей доброй воле!
    …Вот, отрок, не все просто, но и не сложно до неисполнения! Вот для чего Заповеди нам Господни! Следуй им с сердцем и разумом… или, стремись следовать им, хотя бы…

    — Не понятно мне вот что остается, старец Фидея- так аскетический подвиг сам по себе не приближает к Богу? … хотя, и не только это… мне не понятно…

    — Нет, не приближает, по моему убеждению, аскетический подвиг препятствует дьяволу и избавляет бесов, что гнездятся в душе нашей и в уме и творят там что им угодно, входя через мирские искушения, противостоять которым до победы невозможно без помощи Божьей. Но во власти нашей удалить себя, и из себя, физически эти соблазны… И только воля твоя быть с Богом… и помыслы о нем… и исполнение Заповедей его- приближает тебя, то есть- нас, к Богу- но стоит тебе попустить сатане- удаляешься опять …
    Вот стало быть как: уничижаешь просьбы тела твоего, а то и требования сластолюбивые, и — меньше от него, от тела, зависишь… это — в помощь пути твоему к Богу… но и только…
    «… не все , кто говорит мне: Господи… Господи… войдут в Царствие Небесное…»
    … А кто войдет, — не нам, спорщикам окаянным, известно… не тем, кто в гневе свою истину видения промысла Божьего утверждает, не тем, кто шлет проклятья на инакомыслящих, а — ТОЛЬКО ГОСПОДУ ИЗВЕСТНО- КТО!! Важно это, мой друг, важно! Все эти дискуссии — от сатаны… он вселяет в ум наш гордыню владения истиной и уводит от смирения- покаяния, а стало быть — от Бога!

    — А если Видения посещают человека старающегося?… как узнать — от Бога они, или от фантазии мозга? Или от лукавого?

    — А зачем тебе знать? Вот как писал Павел по такому вопросу твоему: » …видишь как не видишь… и не видишь как не видишь»…. не принимай и не опровергай …- как- не есть оное…
    …голоса из расщелин, лучи света,… видения эти от Бога или от лукавого, как узнаешь умом естественным сверхъестественное…, умом тленным- вечное?…

    — Да, Вот я читал, Фидея, как раз, что слышал старец один афонский голос Христа из расщелины скалы как подтверждение верности его видения апокалипсиса…. но…, возможно, это его фантазия …?

    — …И прелесть его… вот почему: «и слышишь, как не слышишь… и, не слышишь, как не слышишь…. и видишь как не видишь… » ….чтобы не быть посмешищем бесам….Ведь сатана и как Ангел Света может предстать! И как узнаешь? Вот и не впадай в прелесть и не удивляйся ничему- не принимай… и — не не принимай … все ровно должно быть в тебе… Ибо, лучше тебе не распознать Истинного Ангела Света, чем сатану за него принять!
    А прежде откажись от того в себе, за что бесы привязывают душу человечью, от того, что дает наслаждение в теле… страстное и сластолюбивое… трудно это, отрок, ох как трудно… а надо…

    — Но как быть в миру с этим, порочащим тебя, когда мир человечий из этого, страстного и сластолюбивого, состоит?

    — А не смотри вокруг… в глубь себя смотри… там много трудиться над чем!
    …Вот… не гневайся на пустяки, ибо того хотят от нас бесы, словно, как питаются раздражением нашим, и ножку подставляют на ровном месте…

    — Значит, удобства жизни претят очищению души?…

    — Это какие удобства? Что «удобствами» называть, смотря… Как необходимы они тебе? Где они в излишества и негу обращаются? Подумай сам вот еще о чем, — для чего богатство человецам?… для чего роскошь? На что она, если, например, один ты? … И ни к чему делаются излишества…
    …Так вот, она, роскошь, для того лишь, чтоб другому показать… иначе, на что она? что мне одному в марках одежды в богатой пище, если один я, и нет никого на свете белом? Видишь, что это значит- показывая, демонстрируя, как я хорош, и богат, я вызываю вольно зависть, восхищение, и все прочие чувства, отсюда вытекающие. .. а для чего это мне? Да для утешения гордыни моей! Я — лучше, если другой мне завидует!… богаче, успешнее… значит- все эти порывы держатся на превосходной степени… значит, всегда им сравнение требуется со знаком положительным ,…..
    это- гордыня … , мой друг, … она…. и что делает человечец для приобретения сего? крадет… обманывает… убивает… суетится… и далее — завидует… гневается… Вынужден этому становится… И так оно длится, как веревка крутится, петля на петлю… петля за петлей… … и вокруг души обматывается, что, и дух- вон!… и стало быть, все пороки из гордыни вытекают!
    …вот, отрок, о чем Господь предупреждает нас Заповедью! Вот, от чего богатому тяжело войти в Рай! Что бедность сама по себе- не плохо , не хорошо… , так и богатство само по себе- не плохо, не хорошо… никак… но как человечец им, богатством, владеет, то и характеристиками соответствующими начинает обладать, иначе — не быть ему богатым! В миг все растеряет, и бедным будет… Не удержать богатства в руках праведных! Лукавство с ним сопряжено и гордыня…. в этом беда, а не в самом богатстве… ко Богу ведут врата узкие… а широкие- к дьяволу… знать это надобно и направлять себя на стезю Божию…

    — А почему Господь не сделал к себе врата широкие?

    — А ты сделай к себе в дом врата в километр! И кто войдет туда?! Да все, кому не лень порог переступить- и кто хочет и кто не хочет! Всяк порок и всяк бес нечистый! Да узкие еще и потому, что усилия надо приложить к себе, к душе своей, чтобы благим быть и сатане противостоять и его вратами широкими, дабы он всех рад низвергнуть в преисподнюю…. Всяк хорошее сделать- усилие надобно приложить! А плохое- и лени хватит!
    …Вот оно как, отрок, хорошо, что не боишься спрашивать, только плохо, что я не боюсь отвечать… прости меня, Господь мой…, грешника… словоплета…
    оттого и грешники мы, как …страсти наши порождают другие страсти и умножают сами себя… это нам во век отпущенный знать надо…

    — Но я слышал, что любовь наша спасет нас… направит в эти ворота….

    — Мы все ПОТРЕБИТЕЛИ света любви… мы не живы без этого…. а Источник Света один — Господь! Он сам — есть Свет! Он есть Любовь! От него мы живы! Понимаешь?! Понимаешь, Какая есть разница между Богом и Иными? — многие лишь потребляют свет… иные, немногие, потребляют и отражают, и все — в нем нуждаются! …а Он — САМ ЕСТЬ СВЕТ! Так как же сиено нам на место Божее себя ставить гордыней своей?! Кто из нас жив сам по — себе, без света? никто!! Что мы? Тлен… — без Бога… Так возблагодарим Господа за Свет и жизнь нашу!
    Это вменяется нам в благо…

    — Говорил ты, старец, в прошлый раз, и сейчас сказал, о «прелести»… что страшна она для человека, ищущего истину Господнюю… Вот… не понял я- что это- прелесть… и чем страшна?

    — Верный вопрос задаешь, отрок. Живет прелесть во всех душах наших, бесами подпитывается, и так разрастается, что единым становится наполнением …- и нет человека — души его, а лишь метастазы прелести в нем… Поджидает она и праведников… часто в конце их пути подвижнического… пути аскетического… как трудность, самая трудная…

    — Так что она?

    — Торопишься знать, чего лучше не познать… А вспомни, отрок, как бывало: ты сделаешь что- либо, или справишься в себе с чем — нибудь… или помолишься хорошо, …а иной раз видишь, как другие грешат явно- и зарождается в тебе мыслишка, как тонкой иголка в затылке- вот — я хороший… я лучше, я уже не делаю так… понимаю, в отличии от других… я милостыню подал- хороший я, воздержался возразить иному… бесстрастие ощущаю… уже иду путем в Рай… Вспомнил? Бывает? Говорю так, сам зная о себе такое…

    -… Да, старец,… все время… ужас это….

    — Вот как слабы мы… так лукавый на гордыни нашей играет, так оскверняет все дела и хорошие поступки наши…
    Но если замечаешь это- уже хорошо, значит бороться будешь с помощью Господней- один не справишься… А если -не замечаешь- ввел тебя сатана в ПРЕЛЕСТЬ! Вот она — прелесть, отрок мой , вот она… исчадие ада… : Я ЛУЧШЕ… Я — ИСТИНО ВЕРУЮЩИЙ… Я -ПОДВИЖНИК, МОЛИТВЕННИК! ЗАБОЧУСЬ О БЛИЖНЕМ… Я… Я…я … я… Я ПРЕДСКАЗЫВАЮ, ИСЦЕЛЯЮ… ЧУДОТВОРЮ! Я — КАК БОГ! Это- прелесть… это- она… вводит человека в порок высокомерия… тщеславия… гордыни… и, вытекающей из них, завести… гневливости… отчаяния… и человек сам не видит того за собой… Смерть это душе… Вот как Святитель Игнатий Брянчанинов вествует об этом:

    «… Брат! Неполезно тебе преждевременное получение сердечной, благодатной молитвы! Неполезно тебе преждевременное ощущение духовной сладости! Получив их преждевременно, не приобретя предварительных сведений, с каким благоговением и с какой осторожностью должно хранить дар благодати Божией, ты можешь употребить этот дар во зло, во вред и погибель души твоей1). Притом собственными усилиями раскрыть в себе благодатную, умную и сердечную молитву невозможно: потому что соединить ум с сердцем и душой, разъединенные в нас падением, принадлежит единому Богу. Если же будем безрассудно принуждать себя, и искать раскрытия одним собственным усилием тех даров, которые ниспосылаются единственно Богом, то понесем труды тщетные. И хорошо, если бы вред ограничивался потерей трудов и времени! Часто гордостные искатели состояний, свойственных обновленному естеству человеческому, подвергаются величайшему душевному бедствию, которое святые Отцы называют прелестью… »
    Вот как надобно быть внимательными себе… Вот как, отрок…

    — А если человек и правда многого добился, много нужного делает?

    — Ничего человек сам не добился, а делает такое дело, ему положенное… Разве придет кому , скажи, в голову гордиться тем, что он пьет воду? или ест? Или лекарства принимает, с болезнью борется… Это — нужное? Да… повод гордиться ? Нет.
    Так и остальное христианское мы должны исполнять естественно — как дышим, потому, как нельзя по другому- погибнем… Разве гордишься ты , что не умер, перейдя дорогу? Даже если переход был трудный- то страху больше и молитвы, что живы остались… Что ж себя хвалить, как мы не знаем, что через шаг с нами будет?… немощны мы и лукавы в слабостях своих… вот это и надо осознать нам, отрок… Не устал еще?
    — Нет нет … про церковь хочу… Старец Фидея… есть у меня порок страшный…- в Церковь редко хожу… Понять хочу, от чего там не уютно мне? От чего стесняют меня молящиеся прихожане? От чего досаду часто чувствую? И надо ходить в храм как часто? Всякий праздник должно? Разъясни мне, старец, напутствуй…

    — Что ж я напутствую, когда сам блуждаю… как в лесу темном… но есть проблески света перед очами … вот ими и поделюсь… знай только- не ОТ меня это , а Для меня проблески, как и для тебя… Да вижу, смутил я тебя, прости уж мне, глупому….

    — Старец Фидея, мне ли прощать?!

    — А чем я тебя лучше? Вот болтаю без умолку… и птицы дивятся… ну так, что по видению моему по поводу Церкви, Дома Божьего… ….
    …Дом Божий- и все сказано этим… Церковь -Дом Божий… «… Но не забываем, что Церковь внутри нас есть… И что тогда? Как понять нам это?
    А вот как вижу: идешь в Храм на службу-и время это все уделяешь молитве… кое у себя в жилище собрать для Господа не можешь… и усилие идти принимаешь, поборая леность… Но если в Храм идешь болтать с иными, или думать разное мирское, или гордыню тешить, суету организовывать человеческую, со свечами бегать, переставлять их туда сюда, или ритуал видимый только исполнить и других дергать в правильность исполнения, тобою видимую,- грош цена твоему походу… и человеку, так поступающему, грош цена… Все происходящее в Храме для одного лишь- в молитву ввести нас покаянную! Славу воздать Господу в сердцах наших! Просьбы наши донести о наставлении на пути истинные… И на волю его уповать, а не на свою докучливую просьбу…
    а остальное — все пустое! «… Дом мой Домом Молитвы назовется…» видишь, отрок, для чего в храме быть? А не можешь так, так и не ходи вовсе! Не лицемерь! Больший вред принесешь душе своей! Вот как мнение мое… хотел услышать- слушай… Потому как и Церковь не нужна Богу без молитвы- … » … что вы можете создать мне, когда мой дом- небесный?!…» и — «… из камней этих могу создать вам детей Авраамовых…» Вот как … и не будем тщеславиться, что Церковь создаем руками своими и Бог живет в ней… пустое это…
    «… где соберутся трое во имя мое, Я с ними буду…» Во Имя Мое! Это и есть суть всему… а остальное- человеческое… в суетное впадающее…
    А ритуал, всего лишь- ритуал… им и останется, если без Бога в душе… Он сам по себе- ничто… И исполнитель, священник, когда увлечен лишь видимыми глазу действиями и слышанному ушами пению- как актер бестолковый, и даже- вредный… И здесь страх есть, в язычество пойти- уделять бОльшее внимание движениям правильным, поворотам и наклонам… в театр все превратить можно… в плохой театр, где сатана режиссер…
    А праздники церковные… ну что ж… Да … много празднований человеками измышлено… ну так и что с того? Можешь праздновать- празднуй, а не можешь- не празднуй… не хорошо это, и не плохо… никак это душе твоей — ни прибавит, ни убавит… это и Богу — никак… не то в нас надобно ему… горазд мы праздновать, только названия меняем радостям …А Святым- почет и подражание примеру их светлому, деяниям их- Слава…. и — все… А Радость — одна БОльшая из всех есть — ВОСКРЕСЕНЬЕ ГОСПОДНЕ!

    — Так, как мне быть?

    — А никак … Молиться всегда и везде… просить Господа на пути наставить истинные… терпение дать и смирение… И приходишь в Храм- все то же- молись… и ничего более….
    … молись так: сначала — Славу Господу возводи от сердца чистого… затем- покаяние за греховность свою глубокую и немощность … а затем проси Господа дать тебе веры, терпения … смирения … истинных путей… и избавить от происков лукавого, помочь в борьбе с ним… но принимай в конце Волю Господнюю, а не свою, лукавую умом… ибо Он знает жизнь нашу, а мы неведаеим ее, а измышляем гадательно…
    Вот так, отрок,… нет нам путей легких, если бороться вздумал со страстями своими… тяжело это… ох, как тяжело… с бесами сражаться по многочисленности их и хитрости… без Иисуса Христа невозможно никак… и так им сказано для нас:
    «… постом и молитвой изогнется род сей…»

    — Сложно мне, старец, но буду стараться… А если я вижу, что иной, брат мой, ошибается? Грешит явно? Должен ли я вменять ему? ….И про Причастия Таинство….

    — Нет… нет, отрок мой ищущий, будет с нас на сегодня… молись за меня … и после приходи, если не устал от глупости моей… скажу лишь на твое слово о брате- себе вменяй… себе прежде, ибо столь в нас срамного и нечистого, что очередь до других и не дойдет вовсе… во век! … А с братом можно вам беседу вести — как все равны мы и больны слабостью первородной, то так и разговаривать- больной с больным… и я болен ветхостью и грехом слова моего и помысла строптивого… и молитвы твоей прошу, мой друг…

    — Нет, что ты, старец Фидея, говоришь, как можно? …. Ты свят…

    — Брось глупости… не красят они нас… никто не свят, как только Бог один… и слова наши беречь надо, а не болтать , что в голову приходит… ибо, за каждое слово праздное и скверное отвечать будем… ну, иди… и молись с чистым сердцем, без глядения себя со стороны… помни — что есть прелесть…

    — До свидания, старец, до завтра… спасибо… ах, да, не благодарю… тебя…

    — Будет… будет… И дверь не закрывай за собой… пустое это… зло мое внутри бьет меня… слабость моя велика… ну иди… завтра, если Богу угодно, свидимся…

    ( продолжение следует)