Квант Исследование Библии Числа 1

Четвертая книга Моисеева. Числа 36 глав
Глава 1 1 В пустыне Синайской в 01 02 2 год исхода. 2 Исчисление сынов
Израилевых, годных для войны. 5 — 15 12 родов-колен, 10 от Иосифа
2 рода Ефрем и Манассия, но без Левиинитов — 13 колено.
46 сынов Израилевых 603 550 — Исх.38:26 годных для войны от 20 лет.
50 выбор левитов для ношения скинии и служения в ней
1 И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской, в скинии собрания, в первый день второго месяца, во второй год по выходе их из земли Египетской (Исх.19;1 третий месяц исхода они у горы Синай, Исх.40:17 они у горы Синай; Чис.1:1 они в пустыне Синайской), говоря:
2 исчислите (значит: исчисления сынов Израилевых по родам их ещё не было была только заявка на исчисление в Исх.30:12) все общество сынов Израилевых по родам их, по семействам их, по числу имен (у сынов Израилевых имена часто повторяются, кажется, как можно все Имена исчислить, которые принадлежат сынам Израилевым, напоминаю, здесь Имя надо было переводчику писать с большой буквы, также как они пишут слово Господь, ибо
Имя здесь это часть программы «Господа»), всех мужеского пола поголовно: (Исх.30:12 когда будешь делать исчисление. 2Цар.24:9 выбор из трёх наказаний Давиду за исчисление. Исчисление это не перечисление или перепись. Исчисление, когда программа «Господь-Ангел» подготавливает данные сканирования о всех людях входящих в исчисление, затем через запутанные частицы передают данные программе Квантового мира, программа Квантового мира создаёт, для каждого человека голограмму из которой, при применении бозона Хиггса, создаётся близнец этого человека в другом пространстве на другой планете).
Начинает исчисление Моисей, значит: он может со своего компьютера ковчега или из нарамника, ефода скафандра Аарона передать данные в Квантовый мир.
Пришельцы — исчисленные в исчисление, независимо от происхождения. (Исх.38:26 когда-то были исчислены, теперь Моисей производя исчисление всех, хочет под этим предлогом (личиной) восстановить пришельцев, запись Имён 12 камней, которых есть у него.
Исх.38:25 серебра же от исчисленных лиц общества сто талантов и тысяча семьсот семьдесят пять сиклей, сиклей священных (Исх.30:12 Исх.4:27);
Исх.38:26 с шестисот трех тысяч пятисот пятидесяти человек, с каждого поступившего в исчисление, от двадцати лет и выше, по полсиклю с человека, считая на сикль священный. (Что это за люди поступившие в исчисление? Где и когда Моисей их исчислил? Значит: эта золотая скиния и ковчег были готовы ещё тогда, когда Моисей работал у Господа.
Краткая история. Моисей убивает египтянина и бежит землю Мадиамскую, он пришелец в чужой земле, но как-то у горы Хорива познакомился с Господом и он с братом начинает работать на Господа, он его посылает к влиятельным старейшинам Израилевым, не сразу он идёт к фараону, а только в 80 лет. До того он проходит обучение на борту у «Господа» и многое узнаёт, например: как организовать путешествие-исчисление на другую планету, где близнец клиента, путешествуя по этой планете, собирает голографическую информацию, затем эту информацию считывают с близнеца, и передают на землю, её вставляют клиенту, и вся
память близнеца переходит к нему и он ощущает, что был на этой планете, за это Моисей берёт деньги с любопытных египтян. Он ставит под горою Хоривом себе офис золотую скинию с ковчегом и другими атрибутами.
А Веселеил только обновил скинию. А нас переводчики уверяют, что эта золотая скиния была сделана при исходе, в этой страшной и ужасной пустыне из золота рабов, которые за месяц стали князьями и стали приносить в дар драгоценные камни, найденные в пустыне, которые налетели, как перепела).
3 от двадцати лет и выше, всех годных для войны у Израиля (за 38 лет хождения по пустыне эти воины умерли? Втор.2:14), по ополчениям их исчислите их — ты и Аарон; (Если в стихе 2 всех поголовно все общество сынов Израилевых по родам их, то здесь всех годных для войны, а в Чис.2:33 А левиты и Левииниты не вошли в исчисление вместе с сынами Израиля, не сказано какие это сыны Израиля, но ясно, что негодные для войны, которые в кущах.)
4 с вами должны быть из каждого колена по одному человеку, который в роде своем есть главный. (Исх.1:6 И умер Иосиф и все братья его и весь род их; и прошли тысячи лет.) Кто-то вёл родословную рабов 400 лет в рабстве Египетском?
5 И вот имена мужей, которые будут с вами: от Рувима Елицур, сын Шедеура; 6 от Симеона Шелумиил, сын Цуришаддая;
7 от Иуды Наассон, сын Аминадава;
(Здесь должен идти стих от Левия, но нет Левия. Здесь нет сынов Иакова, так как весь их род умер. В этой главе в этом роду Израиля, но не Иакова, всё совпа-дает, только нет Левия, ибо здесь он Левиин — Исх.2:11 Некто из племени Левиина.
8 от Иссахара Нафанаил, сын Цуара; 9 от Завулона Елиав, сын Хелона;
10 от сынов Иосифа: от Ефрема Елишама, сын Аммиуда; от Манассии Гамалиил, сын Педацура; (2 рода от Иосифа род Ефрема и род Манассии.)
11 от Вениамина Авидан, сын Гидеония; 12 от Дана Ахиезер, сын Аммиша-ддая; 13 от Асира Пагиил, сын Охрана; 14 от Гада Елиасаф, сын Регуила;
15 от Неффалима Ахира, сын Енана. (Итого: 12 родов без рода Левия)
16 Это — избранные мужи общества, начальники колен отцов своих, главы тысяч Израилевых. (Это через 431 год от начала рабства в Египте и 1 год после исхода. И куда делись князья, где старейшины, здесь появились начальники, это более современное слово — Исх.18:21.)
17 И взял Моисей и Аарон мужей сих, которые названы поименно,
18 и собрали они все общество в первый день второго месяца (второй год Чис.1:1). И объявили они родословия свои, по родам их, по семействам их, по числу имен, от двадцати лет и выше, поголовно,
19 как повелел Господь Моисею. И сделал он счисление (Чис.1:2;3 исчислите;
исчисление) им в пустыне Синайской.
20 И было сынов Рувима, первенца Израилева, по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен, поголовно, всех мужеского пола, от двадцати лет и выше, всех годных для войны, (нет ни женщин ни детей),
21 исчислено в колене Рувимовом сорок шесть тысяч пятьсот.
22 Сынов Симеона по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен, поголовно, всех мужеского пола, от двадцати лет и выше, всех годных для войны, 23 исчислено в колене Симеоновом 59 300.
24 Сынов Гада по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен [их, поголовно, всех мужеского пола], от двадцати лет и выше, всех годных для войны, 25 исчислено в колене Гадовом 45 650.
26 Сынов Иуды по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен [их, поголовно, всех мужеского пола], от двадцати лет и выше, всех годных для войны, 27 исчислено в колене Иудином 74 600.
28 Сынов Иссахара по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен [их, поголовно, всех мужеского пола], от двадцати лет и выше, всех годных для войны, 29 исчислено в колене Иссахаровом 54 400.
30 Сынов Завулона по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен [их, поголовно, всех мужеского пола], от двадцати лет и выше, всех годных для войны, 31 исчислено в колене Завулоновом 57 400.
32 Сынов Иосифа, сынов Ефрема по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен [их, поголовно, всех мужеского пола], от двадцати лет и выше, всех годных для войны,
33 исчислено в колене Ефремовом сорок тысяч пятьсот.
34 Сынов Манассии по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен [их, поголовно, всех мужеского пола], от двадцати лет и выше, всех годных для войны, 35 исчислено в колене Манассиином 32 200.
36 Сынов Вениамина по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен [их, поголовно, всех мужеского пола], от двадцати лет и выше, всех годных для войны, 37 исчислено в колене Вениаминовом 35 400.
38 Сынов Дана по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен [их, поголовно, всех мужеского пола], от двадцати лет и выше, всех годных для войны, 39 исчислено в колене Дановом 62 700.
40 Сынов Асира по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен [их, поголовно, всех мужеского пола], от двадцати лет и выше, всех годных для войны, 41 исчислено в колене Асировом 41 500.
42 Сынов Неффалима по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен [их, поголовно, всех мужеского пола], от двадцати лет и выше, всех годных для войны, 43 исчислено в колене Неффалимовом 53 400.
44 Вот вошедшие в исчисление, которых исчислил Моисей, Аарон и началь-ники Израиля — двенадцать человек, по одному человеку из каждого племе-ни. 45 И было всех, вошедших в исчисление, сынов Израилевых, по семействам их, от двадцати лет и выше, всех годных для войны у Израиля,
46 и было всех вошедших в исчисление шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят — (Исх.38:26). 47 А левиты по поколениям отцов их не были исчислены между ними. (Левиты от назначенного сына Левия.)
48 И сказал Господь Моисею, говоря:
49 только колена Левиина не вноси в перепись, и не исчисляй их вместе с сынами Израиля; (Потому, что с этого колена Моисей — Исх.2:1 и Моисей не перейдёт Иордан Исх.32:32 Господь стер его с Книги жизни и всё племя Левиина.)
50 но поручи левитам (не левиинам) скинию откровения и все принадлежности ее и всё, что при ней; пусть они носят скинию и все принадлежности ее, и служат при ней, и около скинии пусть ставят стан свой; (Тут сынов Левиина причислил Моисей к сынам Левия); 51 и когда надобно переносить скинию, пусть поднимают ее левиты, и когда надобно остановиться скинии, пусть ставят ее левиты; а если приступит кто посторонний, предан будет смерти.
52 Сыны Израилевы должны становиться каждый в стане своем и каждый при своем знамени, по ополчениям своим;
53 а левиты должны ставить стан около скинии откровения, чтобы не было гнева на общество сынов Израилевых (годных для войны), и будут левиты стоять на страже у скинии откровения. (Значит: скиния вокруг стан левитов, за станом левитов, по кругу станы годных для войны, со своими знаменами, далее кущи остального народа). 54 И сделали сыны Израилевы; как повелел Господь Моисею, так они и сделали.

Чис. 2 Количество мужчин в каждом колене и место их в стане, и порядок
следования при переходах со знаменами их.
1 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: 2 сыны Израилевы должны каждый ставить стан свой при знамени своем, при знаках семейств своих; пред скиниею собрания вокруг должны ставить стан свой.
3 С передней стороны к востоку ставят стан: знамя стана Иудина по ополчениям их, и начальник сынов Иуды Наассон, сын Аминадава,
4 и воинства его, вошедших в исчисление его, семьдесят четыре тысячи шестьсот; 5 после него ставит стан колено Иссахарово, и начальник сынов Иссахара Нафанаил, сын Цуара, 6 и воинства его, вошедших в исчисление его, пятьдесят четыре тысячи четыреста; 7 далее ставит стан колено Завулона, и начальник сынов Завулона Елиав, сын Хелона,
8 и воинства его, вошедших в исчисление его, пятьдесят семь тысяч четыреста; 9 всех вошедших в исчисление к объединённому стану Иуды сто восемьдесят шесть тысяч четыреста, по ополчениям их; первыми они должны отправляться. 10 Знамя стана Рувимова к югу, по ополчениям их, и начальник сынов Рувимовых Елицур, сын Шедеура,
11 и воинства его, вошедших в исчисление его, сорок шесть тысяч пятьсот;
12 подле него ставит стан колено Симеоново, и начальник сынов Симеона Шелумиил, сын Цуришаддая, 13 и воинства его, вошедших в исчисление его, пятьдесят девять тысяч триста;
14 потом колено Гада, и начальник сынов Гада Елиасаф, сын Регуила,
15 и воинства его, вошедших в исчисление его, сорок пять тысяч шестьсот пятьдесят; 16 всех вошедших в исчисление к объединённому стану Рувима 151 450 по ополчениям их; вторыми они должны отправляться.
17 Когда пойдет скиния собрания, стан левитов будет в середине станов. Как стоят, так и должны идти, каждый на своем месте при знаменах своих.
18 Знамя стана Ефремова по ополчениям их к западу, и начальник сынов Ефрема Елишама, сын Аммиуда,
19 и воинства его, вошедших в исчисление его, сорок тысяч пятьсот;
20 подле него колено Манассиино, и начальник сынов Манассии Гамалиил, сын Педацура, 21 и воинства его, вошедших в исчисление его, тридцать две тысячи двести; 22 потом колено Вениамина, и начальник сынов Вениамина Авидан, сын Гидеония, 23 и воинства его, вошедших в исчисление его, тридцать пять тысяч четыреста;
24 всех вошедших в исчисление к объединённому стану Ефрема сто восемь тысяч сто, по ополчениям их; третьими они должны отправляться.
25 Знамя стана Данова к северу, по ополчениям их, и начальник сынов Дана Ахиезер, сын Аммишаддая, 26 и воинства его, вошедших в исчисление его, шестьдесят две тысячи семьсот; 27 подле него ставит стан колено Асирово, и начальник сынов Асира Пагиил, сын Охрана,
28 и воинства его, вошедших в исчисление его, сорок одна тысяча пятьсот;
29 далее [ставит стан] колено Неффалима, и начальник сынов Неффалима Ахира, сын Енана, 30 и воинства его, вошедших в исчисление его, пятьдесят три тысячи четыреста;
31 всех вошедших в исчисление к объединённому стану Дана сто пятьдесят семь тысяч шестьсот; они должны идти последними при знаменах своих.
32 Вот вошедшие в исчисление сыны Израиля по семействам их. Всех вошедших в исчисление в станах, по ополчениям их, шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят. 33 А левиты (13 колено) не вошли в исчисление вместе с сынами Израиля, как повелел Господь Моисею. (Несказанно, какие это сыны Израиля не вошли в исчисление вместе с левитами, ну не вошли, а они не вошь ли, но ясно, что негодные для войны, которые в кущах.) Может, только левиты не вошли? Это же надо так не ясно сказать!
34 И сделали сыны Израилевы всё, что повелел Господь Моисею: так становились станами при знаменах своих и так шли каждый по племенам своим, по семействам своим. (Теперь, верно, 12 станов, наверно и 12 племён. Интересно семейство тоже в ополчение входило и если отцы дружно маршировали под знамёнами, то семейство тащило шатёр свой и прочий скарб).

Чис. 3 12 Левиты вместо первенцев. 15 исчислили сынов Левиных
17 И вот сыны Левиины по именам их: Гирсон, Кааф и Мерари.
1 Вот родословие Аарона и Моисея, когда говорил Господь Моисею на горе Синае,
2 и вот имена сынов Аарона: первенец Надав, Авиуд, Елеазар и Ифамар;
3 это имена сынов Аарона, священников, помазанных, которых он посвятил, чтобы священнодействовать;
4 но Надав и Авиуд умерли (Лев.10:2) пред лицем Господа, когда они принесли огонь чуждый пред лице Господа в пустыне Синайской, детей же у них не было (Значит: жёны у них были, иначе сказали бы, что были холосты. О, детях Моисея здесь ничего не сказано, у другого же Моисея есть сын Гирсам и Елиезер — Исх.2:22); и остались священниками Елеазар и Ифамар при Аароне, отце своем. 5 И сказал Господь Моисею, говоря:
6 приведи колено Левиино, и поставь его пред Аароном священником, чтоб они служили ему; (приведи колено Левиино Аарону, а стих 9, а левитов отдай Аарону, значит: колено Левиины не отданы, а Левиты отданы, тут и есть разница).
7 и пусть они будут на страже за него и на страже за все общество при скинии собрания, чтобы отправлять службы при скинии; (А левиты Чис.1:50 — но поручи левитам скинию откровения, пусть они носят скинию и все принадлежности ее, и служат при ней.)
8 и пусть хранят все вещи скинии собрания, и будут на страже за сынов Израилевых, чтобы отправлять службы при скинии;
9 отдай левитов (левиты сыны Левия) Аарону [брату твоему] и сынам его
[свя щенникам] в распоряжение: да будут они отданы ему из сынов Израилевых; 10 Аарону же и сынам его поручи [скинию откровения], чтобы они наблюдали священническую должность свою [и все, что при жертвеннике и за завесою]; а если приступит кто посторонний, предан будет смерти. (Сыны Аароновы и есть левиины).
11 И сказал Господь Моисею, говоря: 12 вот, Я взял левитов из сынов Израилевых вместо всех первенцев, разверзающих ложесна из сынов Израилевых [они будут взамен их]; левиты должны быть Мои,
13 ибо все первенцы — Мои; в тот день, когда поразил Я всех первенцев в земле Египетской, освятил Я Себе всех первенцев Израилевых от человека до скота, (Если в теплокровных скотах нет Души, зачем Господу их освящать? Душа это способность рождать мысли. Мысли — запутанные частицы); они должны быть Мои. Я Господь. (Он не говорит: — Были Мои! — они и остаются Его, а Моисей взял левитов.)
14 И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской, говоря:
15 исчисли сынов Левииных по семействам их, по родам их; всех мужеского пола от одного месяца и выше исчисли. (Этот стих из исхода, где Моисей не давал распоряжения убивать — Исх.32:27 и сынов Левииных исчисляют.)
16 И исчислил их Моисей [и Аарон] по слову Господню, как повелено.
17 И вот сыны Левиины по именам их: Гирсон, Кааф и Мерари. (Исх.1:6 И умер Иосиф все братья его и весь род их). И потому Моисей из племени Левиина, а не из Левия. У другого древнего Моисея из сынов Левия, верно, было совпадение имён, так как по умершему называют новорождённого, в роду у того и этого Моисея есть Гирсон, Кааф и Мерари, так как Авраам спасал сродника своего Лота — Быт.14:14, в то время, когда не было Мертвого моря Быт.14:3. У Авраама был сын Исаак, у Исаака было два сына Исав и Иаков. Значит: Авраам дедушка Иакова. У Иакова были 12 сыновей, которые вошли в Египет — Быт.46 — третий его сын Левий.
Гибель Содома и Гоморры была при Аврааме и это начало образования Мёртвого моря. Мёртвому морю несколько миллионов лет
Опускание дна большого грабена, по-видимому, началось лишь в конце третичного периода. В это время, то есть лишь несколько миллионов лет назад, собственно и возникло «Мертвое море». Наиболее глубокие его части опустились на 800 м. При возрасте «моря», скажем, 5 млн. лет опускание дна должно было происходить со скоростью в среднем около 15 мм/год. Материал взят из книги: Шварцбах М. Великие памятники природы (известные места геологических
исследований): Пер. с нем. — М.: Мир, 1973.
Повтор текста с Исх.12:40
Быт.46:8 Вот имена сынов Израилевых, пришедших в Египет.
Быт.46:11 Сыны Левия: Гирсон, Кааф и Мерари. Они пришли в Египет.
Значит: они все рождены до начала отсчёта 430 годов рабства или обитания в Египте. Вопрос: после 430 лет рабства Моисею 80 лет. Значит: он был рождён в 350 год рабства. Так как в Исх.7:7 Моисей был 80 лет, когда стал говорить к фараону. Допустим, говорить стал в тот же 430 год обитания в Египте, то если отнять от 430 — 80 это 350 год обитания в Египте — год рождения Моисея.
Предположим Каафу было 3 года, когда он вошёл в Египет допустим Кааф в 50 году обитания родил Амрама, а Амрам через 50 лет родил Моисея это 100 год обитания получается 250 лет несовпадения. По подсчётам дети у них должны были бы появиться в 175 лет, что больше лет жизни Каафа на 42 года и больше, чем жизнь Амрама на 38 лет. Что естественно невозможно.
Исх.6:18 жил Кааф 133 года. Исх.6:20 жил Амрам 137 лет. Исх.1: 6 И умер Иосиф и все братья его и весь род их; Исх. 2:1 Некто из племени Левиина это не сын Иакова Левий, это некто из рода Левиина. Здесь в этой главе Моисей из сынов Левиина (Чис.3:17) То есть, есть Левий из сынов Израиля(Исх.2:1), но не сын Иакова (Исх.6:16). Значит: Есть Моисей из сынов Иакова, есть Моисей — его отец некто из племени Левиина, есть Моисей из сынов Левия и есть Моисей из сынов Левиина. И как минимум четыре Исхода: Древнейший Исход из Печи железной, где Моисей из сынов Иакова, второй древний Исход с приземлением космолёта на гору Синай, где Он возил народ в себе, третий Исход, когда с Египта вышли рабы и примкнувшие к ним египтяне, что ночевали в кущах по пустыням,которых Моисей организовал и превратил в народ и четвёртый — Исход, при Давиде, готовых к войне израильтян, возможно при войнах, взятых в плен Царём Египта, вышедших строем и маршем под знамёнами. Все эти исходы спутаны, чтобы получить один Исход.
18 И вот имена сынов Гирсоновых по родам их: Ливни и Шимей.
19 И сыны Каафа по родам их: Амрам и Ицгар, Хеврон и Узиил.
А здесь же в Числах, в главе 26:58 от Каафа родился Амрам. А в Чис. 26:59 Имя жены Амрамовой Иохаведа, дочь Левиина, которую родила жена Левиина в Египте (ездила туда рожать), а она Амраму родила Аарона, Моисея и Мариамь, сестру их. И в Исходе глава 6:20 Амрам взял тётку свою себе в жену; и она родила ему Аарона и Моисея. Исход 6:26 Аарон и Моисей, это те, которые вывели сынов Израилевых из земли Египетской по ополчениям. По ополчениям вооружёнными и без стада. При каком-то царе Египетском. Не даром тут про сестру их Мариамь ничего не сказано, и про то, что Иохаведу родила мать ещё в Египте при фараоне. В Исходе 15:20 были времена женщин пророчиц, эта
песня Мариами пророчицы, сестры Ароновой при фараоне, а может и раньше.
В Исходе глава 12:1 Мариамь и Арон упрекают Моисея за жену Ефиоплянку. В Исх.12:10 Моисей на неё насылает проказу. В 1 Пар.6:3 Дети Амрама: Аарон, Моисей и Мариамь. 1 Пар.6:31 Это время царя Давида, где сыновья Каафовы служили певцами в доме Господнем, со времени поставления в нём ковчега.
20 И сыны Мерари по родам их: Махли и Муши. Вот роды Левиины по семей-ствам их. 21 От Гирсона род Ливни и род Шимея: это роды Гирсоновы.
22 Исчисленных было всех мужеского пола, от одного месяца и выше, 7 500.
23 Роды Гирсоновы должны становиться станом позади скинии на запад;
24 начальник поколения сынов Гирсоновых Елиасаф, сын Лаелов;
25 хранению сынов Гирсоновых в скинии собрания поручается скиния и покров ее, и завеса входа скинии собрания,
26 и завесы двора и завеса входа двора, который вокруг скинии и жертвенника, и веревки ее, со всеми их принадлежностями.
27 От Каафа род Амрама и род Ицгара, и род Хеврона, и род Узиила: это роды Каафа. 28 По счету всех мужеского пола, от одного месяца и выше, восемь тысяч шестьсот, которые охраняли святилище.
29 Роды сынов Каафовых должны ставить стан свой на южной стороне ски-нии; 30 начальник же поколения родов Каафовых Елцафан, сын Узиила;
31 в хранении у них ковчег, стол, светильник, жертвенники, священные сосу-ды, которые употребляются при служении, и завеса со всеми принадлежнос-тями ее. 32 Начальник над начальниками левитов Елеазар, сын Аарона священника; под его надзором те, которым вверено хранение святилища.
33 От Мерари род Махли и род Муши: это роды Мерари;
34 исчисленных по числу всех мужеского пола, от месяца и выше — шесть тысяч двести; 35 начальник поколения родов Мерари Цуриил, сын Авихаила; они должны ставить стан свой на северной стороне скинии;
36 хранению сынов Мерари поручаются брусья скинии и шесты ее, и столбы ее, и подножия ее и все вещи ее, со всем устройством их,
37 и столбы двора со всех сторон и подножия их и колья их и веревки их.
38 А с передней стороны скинии, к востоку пред скиниею собрания, должны ставить стан Моисей и Аарон и сыны его, которым вверено хранение святилища за сынов Израилевых; а если приступит кто посторонний, предан будет смерти. 39 Всех исчисленных левитов, которых исчислил Моисей и Аарон по повелению Господню, по родам их, всех мужеского пола, от одного месяца и выше, двадцать две тысячи.
40 И сказал Господь Моисею: исчисли всех первенцев мужеского пола из сынов Израилевых, от одного месяца и выше, и пересчитай их поименно;
41 и возьми левитов для М е н я, — Я Го с п о д ь, — в м е с т о всех первенцев из сынов Израиля, а скот левитов вместо всего первородного скота сынов Израилевых. 42 И исчислил Моисей, как повелел ему Господь, всех первенцев из сынов Израилевых 43 и было всех первенцев мужеского пола, по числу имен, от одного месяца и выше, 22 273.
44 И сказал Господь Моисею, говоря:
45 возьми левитов вместо всех первенцев из сынов Израиля и скот левитов вместо скота их; пусть левиты будут Мои. Я Господь.
46 А в выкуп двухсот семидесяти трех, которые лишние против числа левитов, из первенцев Израильских,
47 возьми по пяти сиклей за человека, по сиклю священному возьми, двад-цать гер в сикле, 48 и отдай серебро сие Аарону и сынам его, в выкуп за излишних против числа их. 49 И взял Моисей серебро выкупа за излиш-них против числа замененных левитами, 50 от первенцев Израилевых взял серебра тысячу триста шестьдесят пять сиклей, по сиклю священному,
51 и отдал Моисей серебро выкупа [за излишних] Аарону и сынам его по слову Господню, как повелел Господь Моисею.

Чис. 4 46 Исчисление 8 580 Левитов от 30 до 50 лет.
1 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:
2 исчисли сынов Каафовых из сынов Левия по родам их, по семействам их,
Если есть сыны Каафовых из сынов Левия, значит: есть сыны Каафовы из сынов Левиина. 3 от тридцати лет и выше до пятидесяти лет, всех способных к службе, чтобы отправлять работы в скинии собрания.
4 Вот служение сынов Каафовых [левитов по родам их, по семействам их,] в скинии собрания: носить Святое Святых. (Православные, те, кто пишет в квадратных скобках, правы, это левиты из сынов Каафовых из сынов Левия и все из рода Левия левиты и сыны Гирсона, с сыны Мерари.)
5 Когда стану надобно подняться в путь, Аарон и сыны его войдут, и снимут завесу закрывающую, и покроют ею ковчег откровения;
6 и положат на нее покров из кож синего цвета, и сверх его накинут покрывало всё из голубой шерсти, и вложат шесты его; (Почему шесты в конце ведь покроют ковчег завеса и огромное покрывало из кож, как они найдут, куда вставлять шесты?) 7 и стол хлебов предложения накроют одеждою из голубой шерсти, и поставят на нем блюда, тарелки, чаши и кружки для возлияния, и хлеб его всегдашний должен быть на нем;
8 и возложат на них одежду багряную, и покроют ее покровом из кожи синего цвета, и вложат шесты его; (Это уже система шесты в конце!)
9 и возьмут одежду из голубой шерсти, и покроют светильник и лампады его, и щипцы его, и лотки его, и все сосуды для елея, которые употребляют при нем, 10 и покроют его и все принадлежности его покровом из кож синих, и положат на носилки; 11 и на золотой жертвенник возложат одежду из голубой шерсти, и покроют его покровом из кож синих, и вложат шесты его.
12 И возьмут все вещи служебные, которые употребляются для служения во
святилище, и положат в одежду из голубой шерсти, и покроют их покровом из кож синих, и положат на носилки.
13 И очистят жертвенник от пепла и накроют его одеждою пурпуровою;
14 и положат на него все сосуды его, которые употребляются для служения при нем — угольницы, вилки, лопатки и чаши, все сосуды жертвенника — и покроют его покровом из кож синих, и вложат шесты его. [И возьмут пурпуровую одежду, и покроют умывальник и подножия его, и положат на них кожаное синее покрывало, и поставят на носилки.]
15 Когда, при отправлении в путь стана, Аарон и сыны его покроют всё святилище и все вещи святилища, тогда сыны Каафа подойдут, чтобы нести; но не должны они касаться святилища, чтобы не умереть. Сии части скинии собрания должны носить сыны Каафовы.
16 Елеазару, сыну Аарона священника, поручается елей для светильника и благовонное курение, и всегдашнее хлебное приношение и елей помазания, — поручается вся скиния и все, что в ней, святилище и принадлежности его.
17 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:
18 не погубите колена племен Каафовых из среды левитов,
19 но вот что сделайте им, чтобы они были живы и не умерли, когда приступают к Святому Святых: Аарон и сыны его пусть придут и поставят их каждого в служении его и у ноши его; 20 но сами они не должны подходить смотреть святыню, когда покрывают ее, чтобы не умереть.
21 И сказал Господь Моисею, говоря:
22 исчисли и сынов Гирсона по семействам их, по родам их, (Верно, это Гирсон изсынов Левия, а может и сыны Левиина все вместе.)
23 от тридцати лет и выше до пятидесяти лет, исчисли их всех способных к службе, чтобы отправлять работы при скинии собрания.
24 Вот работы семейств Гирсоновых, при их служении и ношении тяжестей:
25 они должны носить покровы скинии и скинию собрания, и покров ее, и покров кожаный синий, который поверх его, и завесу входа скинии собрания,
26 и завесы двора, и завесу входа во двор, который вокруг скинии и жертвенника, и веревки их, и все вещи, принадлежащие к ним; и все, что делается при них, они должны работать;
27 по повелению Аарона и сынов его должны производиться все службы сынов Гирсоновых при всяком ношении тяжестей и всякой работе их, и поручите их хранению все, что они носят;
28 вот службы родов сынов Гирсоновых в скинии собрания, и вот что поручается их хранению под надзором Ифамара, сына Аарона, священника.
29 Сынов Мерариных по родам их, по семействам их исчисли,
30 от тридцати лет и выше до пятидесяти лет, исчисли всех способных на службу, чтобы отправлять работы при скинии собрания.
31 Вот что они должны носить, по службе их при скинии собрания: брусья скинии и шесты ее, и столбы ее и подножия ее, (Брусья 5 метров длиной; 75 сантиметров толщиною, из Акации, 48 штук.)
32 и столбы двора со всех сторон и подножия их, и колья их, и веревки их, и все вещи при них и все принадлежности их; и поименно сосчитайте вещи, которые они обязаны носить; (По Хелкии весь скот принесли на жертвы, вот на себе и носят.) 33 Вот работы родов сынов Мерариных, по службе их при скинии собрания, под надзором Ифамара, сына Аарона, священника.
34 И исчислили Моисей и Аарон и начальники общества сынов Каафовых по родам их и по семействам их, 35 от тридцати лет и выше до пятидесяти лет, всех способных к службе, для работ в скинии собрания;
36 и было исчислено, по родам их, две тысячи семьсот пятьдесят:
37 это — исчисленные из родов Каафовых, все служащие при скинии собрания, которых исчислил Моисей и Аарон по повелению Господню, данному чрез Моисея.
38 И исчислены сыны Гирсона по родам их и по семействам их,
39 от тридцати лет и выше до пятидесяти лет, все способные к службе, для работ в скинии собрания;
40 и было исчислено по родам их, по семействам их, 2 630:
41 это — исчисленные из родов сынов Гирсона, все служащие при скинии собрания, которых исчислил Моисей и Аарон, по повелению Господню.
42 И исчислены роды сынов Мерариных по родам их, по семействам их, (Верно, этот Мерари сынов Левия, а может с ними и сыны Левиина вместе ведь так хочет Моисей.) 43 от тридцати лет и выше до пятидесяти лет, все способные к службе, для работ при скинии собрания;
44 и было исчислено по родам их, [по семействам их,] три тысячи двести:
45 это — исчисленные из родов сынов Мерариных, которых исчислил Моисей и Аарон по повелению Господню, данному чрез Моисея.
46 И исчислены все левиты, которых исчислил Моисей и Аарон и начальники Израиля по родам их и по семействам их,
47 от тридцати лет и выше до пятидесяти лет, все способные к службе для работ и ношения в скинии собрания; 48 и было исчислено их 8 580;
49 по повелению Господню чрез Моисея определены они каждый к своей работе и ношению, и исчислены, как повелел Господь Моисею. (Исчислены, значит: сканированы и записаны на чипах компьютера Моисея, на чипах-камнях наперсника и ефода скафандра Аарона).

Чис. 5 2 больных выгоняют за стан; 12-31 Горькая вода жене из-за ревности
мужа. Ни каких цифр, эта глава к числам не относится, вместо чего-то её
вставили сюда.
1 И сказал Господь Моисею, говоря: 2 повели сынам Израилевым выслать из стана всех прокаженных, и всех имеющих истечение, и всех осквернившихся от мертвого, (пусть гниют там! Разве это от Бога?)
3 и мужчин и женщин вышлите, за стан вышлите их, чтобы не оскверняли они станов своих, среди которых Я живу. («Я» написали большое, а лечить не умеет — выгоняет за стан, хотя бы лазарет там сделал! Люди то всё таки!)
4 И сделали так сыны Израилевы, и выслали их вон из стана; как говорил Господь Моисею, так и сделали сыны Израилевы.
5 И сказал Господь Моисею, говоря: 6 скажи сынам Израилевым: если мужчина или женщина сделает какой-либо грех против человека, и чрез это сделает преступление против Господа, и виновна будет душа та,
7 то пусть исповедаются во грехе своем, который они сделали, и возвратят сполна то, в чем виновны, и прибавят к тому пятую часть и отдадут тому, против кого согрешили; (Пусть исповедуются и платят, платят, платят за грех.)
8 если же у него нет наследника, которому следовало бы возвратить за вину: то посвятить это Господу; пусть будет это священнику, сверх овна очищения, которым он очистит его; 9 и всякое возношение из всех святынь сынов Израилевых, которые они приносят к священнику, ему принадлежит,
10 и посвященное кем-либо ему принадлежит; все, что даст кто священнику, ему принадлежит.
11 И сказал Господь Моисею, говоря: 12 объяви сынам Израилевым и скажи им: если изменит кому жена, и нарушит верность к нему,
13 и переспит кто с ней и излиет семя, и это будет скрыто от глаз мужа ее, и она осквернится тайно, и не будет на нее свидетеля, и не будет уличена,
14 и найдет на него дух ревности, и будет ревновать жену свою, когда она осквернена, или найдет на него дух ревности, и он будет ревновать жену свою, когда она не осквернена, — 15 пусть приведет муж жену свою к священнику и принесет за нее в жертву десятую часть ефы ячменной муки, но не возливает на нее елея и не кладет ливана, потому что это приношение ревнования, приношение воспоминания, напоминающее о беззаконии;
16 а священник пусть приведет и поставит ее пред лице Господне,
17 и возьмет священник святой воды в глиняный сосуд, и возьмет священник земли с полу скинии и положит в воду; (С пола, где все ходили, где все микробы, а может, она не виновна!)
18 и поставит священник жену пред лице Господне, и обнажит голову жены, и даст ей в руки приношение воспоминания, — это приношение ревнования, в руке же у священника будет горькая вода, наводящая проклятие.
19 И заклянет ее священник и скажет жене: если никто не переспал с тобою, и ты не осквернилась и не изменила мужу своему, то невредима будешь от сей горькой воды, наводящей проклятие;
20 но если ты изменила мужу твоему и осквернилась, и если кто переспал с тобою кроме мужа твоего, — 21 тогда священник пусть заклянет жену клятвою проклятия (заговор) и скажет священник жене: да предаст тебя Господь проклятию и клятве в народе твоем, и да соделает Господь лоно твое опавшим и живот твой опухшим;
22 и да пройдет вода сия, наводящая проклятие, во внутренность твою, чтобы опух живот твой и опало лоно твое. И скажет жена: аминь, аминь.
23 И напишет священник заклинания сии на свитке, и смоет их в горькую воду; 24 и даст жене выпить горькую воду, наводящую проклятие, и войдет в нее вода, наводящая проклятие, ко вреду ее.
25 И возьмет священник из рук жены хлебное приношение ревнования, и вознесет сие приношение пред Господом, и отнесет его к жертвеннику;
26 и возьмет священник горстью из хлебного приношения часть в память, и сожжет на жертвеннике, и потом даст жене выпить воды; (второй раз пить даёт) 27 и когда напоит ее водою, тогда, если она нечиста и сделала прес-тупление против мужа своего, горькая вода, наводящая проклятие, войдет в нее, ко вреду ее, и опухнет чрево ее и опадет лоно ее, и будет эта жена про-клятою в народе своем; 28 если же жена не осквернилась и была чиста, то останется невредимою и будет оплодотворяема семенем.
29 Вот закон о ревновании, когда жена изменит мужу своему и осквернится,
30 или когда на мужа найдет дух ревности, и он будет ревновать жену свою, тогда пусть он поставит жену пред лицем Господа, и сделает с нею священник все по сему закону, —
31 и будет муж чист от греха, а жена понесет на себе грех свой.

Чис. 6 2 обет назорейства. Ни цифр, ни чисел, эта глава к числам не относится —
подмена!
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 объяви сынам Израилевым и скажи им: если мужчина или женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу,
3 то он должен воздержаться от вина и крепкого напитка, и не должен употреблять ни уксусу из вина, ни уксусу из напитка, и ничего приготовленного из винограда не должен пить, и не должен есть ни сырых, ни сушеных виноградных ягод; 4 во все дни назорейства своего не должен он есть [и пить] ничего, что делается из винограда, от зерен до кожи. (Какие кожи делаются с винограда? Может, имеется ввиду, кожура?)
5 Во все дни обета назорейства его бритва не должна касаться головы его; до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назореи Господу, свят он: должен растить волосы на голове своей.
6 Во все дни, на которые он посвятил себя в назореи Господу, не должен он
подходить к мертвому телу: 7 прикосновением к отцу своему, и матери своей, и брату своему, и сестре своей, не должен он оскверняться, когда они умрут, потому что посвящение Богу его на главе его;
8 во все дни назорейства своего свят он Господу.
9 Если же умрет при нем кто-нибудь вдруг, нечаянно, и он осквернит тем голову назорейства своего: то он должен остричь голову свою в день очищения его, в седьмой день должен остричь ее,
10 и в восьмой день должен принести двух горлиц, или двух молодых голубей, к священнику, ко входу скинии собрания;
Начинаются штучки Хелкии 4Цар.22 — жертвоприношения. Не однократно в
Библии сказано, что жертвы не нужны Богу, это стихи: Ис.1:11; Ис.66:3; Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18; Пс.105:37; Иер.6:20; Иер.7:22; Втор.10:17; Втор.12:31; 4Цар.21:6;) Напоминаю: Манна перестанет падать при Иисусе Навине Нав.5:12 и никаких жертв в пустыне страшной и ужасной быть не может, так как ели они манну и пили воду из камня, была вставка, что прилетали перепела, а вот чтобы прилетали быки, овны и другие животные для жертв, не было. Так что эти все жертвы — способ Хелкии создать религию жертвоприношений.
11 священник одну из птиц принесет в жертву за грех, а другую во всесожжение, и очистит его от осквернения мертвым телом, и освятит голову его в тот день; 12 и должен он снова начать посвященные Господу дни назорейства своего и принести однолетнего агнца в жертву повинности; прежние же дни пропали, потому что назорейство его осквернено.
13 И вот закон о назорее, когда исполнятся дни назорейства его: должно привести его ко входу скинии собрания, 14 и он принесет в жертву Господу однолетнего агнца без порока во всесожжение, и одну однолетнюю агницу без порока в жертву за грех, и одного овна без порока в жертву мирную,
15 и корзину опресноков из пшеничной муки, хлебов, испеченных с елеем, и пресных лепешек, помазанных елеем, и при них хлебное приношение и возлияние; 16 и представит сие священник пред Господа, и принесет жертву за грех и всесожжение его; 17 овна принесет в жертву м и р н у ю Г о с п- о д у с к о р з и н о ю опресноков, также совершит священник хлебное приношение его и возлияние его; 18 и острижет назорей у входа скинии собрания голову назорейства своего, и возьмет волосы головы назорейства своего, и положит на огонь, который под мирною жертвою;
19 и возьмет священник сваренное плечо овна и один пресный пирог из корзины и одну пресную лепешку, и положит на руки назорею, после того, как острижет он голову назорейства своего;
20 и вознесет сие священник, потрясая пред Господом: эта святыня — для священника, сверх груди потрясания и сверх плеча возношения. После сего назорей может пить вино. 21 Вот закон о назорее, который дал обет, и жертва его Господу за назорейство свое, кроме того, что позволит ему достаток его; по обету своему, какой он даст, так и должен он делать, сверх узаконенного о назорействе его. 22 И сказал Господь Моисею, говоря:
23 скажи Аарону и сынам его: так благословляйте сынов Израилевых, говоря им: 24 да благословит тебя Господь и сохранит тебя!
25 да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя!
(Не дай Бог увидеть в его лице ярость.)
26 да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир!
27 Так пусть призывают имя Мое на сынов Израилевых, и Я [Господь] благословлю их. (Пусть призывают имя Мое на сынов Израилевых и тогда Я благословлю их. Раньше имя призывали, через 70 старейшин, но если один умрёт или будет убит круг Семидесяти разорвётся и невозможно будет вызвать имя. Пусть призывают, значит: призывали, и когда призывали Он их благословлял, теперь, если призовете, я вас благословлю. Теперь, Моисей ставит начальников, их будет 12, а не семьдесят, но зато дары и приношения за должность будут собирать исправно.)

Чис. 7 Список пожертвований начальников каждого колена. Здесь в пустыне
Синайской за 12 дней начальники колен предоставили в скинию 940
сиклей муки; волов 14, тельцов 36, овнов 72, агнцев 72, козлов 72, значит:
было, чем кормить скот, в пустыне страшной и ужасной, во второй год исхода,
когда манна падала все 40 лет.
1 Когда Моисей поставил скинию, и помазал ее, и освятил ее и все прина-длежности ее, и жертвенник и все принадлежности его, и помазал их и ос-вятил их, (Исх.40:17:38 поставлена 01 01 02 года по исходу и освещена скиния.
2 тогда пришли [двенадцать] начальников Израилевых, главы семейств их,
начальники колен, заведывавшие исчислением,
3 и представили приношение свое пред Господа, шесть крытых повозок и
двенадцать волов, по одной повозке от двух начальников и по одному волу от каждого, и представили сие пред скинию. (Повозки есть, а левиты тянут скинию на носилках или это переводчикам дано указание слово ездил не произносить, только пешком). Напоминаю: Манна перестанет падать при Иисусе Навине — Нав.5:12 и 40 лет ели манну, так как другой еды не было (Исх16:35), прилетали перепела, но чтобы быки для повозок прилетали 12 штук не было. И как эти начальники спрятали этих Быков от голодного народа? И где в пустыне и в горах дороги, или римляне уже проложили?
А раз есть дороги, почему к ним не везут меда, фруктов, овощей, ведь если нет витаминов то голова у священников плохо работает!
4 И сказал Господь Моисею, говоря:
5 возьми от них; это будет для отправления работ при скинии собрания; и отдай это левитам, смотря по роду службы их. (Интересно, а что Веселеил колёса не знает, как делать, брёвна тешет он хорошо, на скинию подножия льёт, вылил бы и колеса с меди, с литыми спицами, а верно, всех быков, по указу Хелкии, он на жертвы пустил и некому повозки тянуть и Моисей их выкинул, а то его в них впрягают, а эти). 6 И взял Моисей повозки и волов, и отдал их левитам:
7 две повозки и четырех волов отдал сынам Гирсоновым, по роду служб их:
8 и четыре повозки и восемь волов отдал сынам Мерариным, по роду служб их, под надзором Ифамара, сына Аарона, священника;
9 а сынам Каафовым не дал, потому что служба их — носить святилище; на плечах они должны носить. (Если там головы нет!)
10 И п р и н е с л и н а ч а л ь н и к и жертвы освящения жертвенника в день помазания его, и представили начальники приношение свое пред жертвенник. 11 И сказал Господь Моисею: по одному начальнику в день пусть приносят приношение свое для освящения жертвенника. (Приношения приносят на стол приношений). Ведь если бы действительно обо всёх этих жертвах знал Бог, как издеваются над животными — его творениями Быт.9:5 Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его;
Напоминаю: Манна перестанет падать при Иисусе Навине Нав.5:12 и никаких жертв при Моисее, в пустыне страшной и ужасной быть не может, так как ели они манну и пили воду из камня, была вставка, что прилетали перепела, а вот чтобы прилетали быки, овны и другие животные для жертв, не было. Так что эти все жертвы — сны Хелкии — 4Цар22. (Исх.16:35)
12 В первый день принес приношение свое Наассон, сын Аминадавов, от колена Иудина; 13 приношение его было: одно серебряное блюдо, весом в сто тридцать сиклей, одна серебряная чаша в семьдесят сиклей, по сиклю священному, наполненные пшеничною мукою, смешанною с елеем, в приношение хлебное,
14 одна золотая кадильница в десять сиклей, наполненная курением,
15 один телец, один овен, один однолетний агнец, во всесожжение,
16 один козел в жертву за грех,
17 и в жертву мирную два вола, пять овнов, пять козлов, пять однолетних агнцев; вот приношение Наассона, сына Аминадавова.
18 Во второй день принес Нафанаил, сын Цуара, начальник [колена] Иссахарова; 19 он принес от себя приношение: одно серебряное блюдо, весом в сто тридцать сиклей, одну серебряную чашу в семьдесят сиклей, по сиклю священному, наполненные пшеничною мукою, смешанною с елеем, в приношение хлебное,
20 одну золотую кадильницу в десять сиклей, наполненную курением,
21 одного тельца, одного овна, одного однолетнего агнца, во всесожжение,
22 одного козла в жертву за грех,
23 и в жертву мирную двух волов, пять овнов, пять козлов, пять однолетних агнцев; вот приношение Нафанаила, сына Цуарова.
24 В третий день начальник сынов Завулоновых Елиав, сын Хелона;
25 приношение его: одно серебряное блюдо, весом в сто тридцать сиклей, одна серебряная чаша в семьдесят сиклей, по сиклю священному, наполнен-ные пшеничною мукою, смешанною с елеем, в приношение хлебное,
26 одна золотая кадильница в десять сиклей, наполненная курением,
27 один телец, один овен, один однолетний агнец, во всесожжение,
28 один козел в жертву за грех,
29 и в жертву мирную два вола, пять овнов, пять козлов, пять однолетних агнцев; вот приношение Елиава, сына Хелонова.
30 В четвертый день начальник сынов Рувимовых Елицур, сын Шедеуров;
31 приношение его: одно серебряное блюдо, весом в сто тридцать сиклей, одна серебряная чаша в семьдесят сиклей, по сиклю священному, наполнен-ные пшеничною мукою, смешанною с елеем, в приношение хлебное,
32 одна золотая кадильница в десять сиклей, наполненная курением,
33 один телец, один овен, один однолетний агнец, во всесожжение,
34 один козел в жертву за грех,
35 и в жертву мирную два вола, пять овнов, пять козлов и пять однолетних агнцев; вот приношение Елицура, сына Шедеурова.
36 В пятый день начальник сынов Симеоновых Шелумиил, сын Цуришаддая;
37 приношение его: одно серебряное блюдо, весом в сто тридцать сиклей, одна серебряная чаша в семьдесят сиклей, по сиклю священному, наполнен-ные пшеничною мукою, смешанною с елеем, в приношение хлебное,
38 одна золотая кадильница в десять сиклей, наполненная курением,
39 один телец, один овен, один однолетний агнец, во всесожжение,
40 один козел в жертву за грех,
41 и в жертву мирную два вола, пять овнов, пять козлов и пять однолетних агнцев; вот приношение Шелумиила, сына Цуришаддаева.
42 В шестой день начальник сынов Гадовых Елиасаф, сын Регуила;
43 приношение его: одно серебряное блюдо, весом в сто тридцать сиклей, одна серебряная чаша в семьдесят сиклей, по сиклю священному, напол-ненные пшеничною мукою, смешанною с елеем, в приношение хлебное,
44 одна золотая кадильница в десять сиклей, наполненная курением,
45 один телец, один овен, один однолетний агнец, во всесожжение,
46 один козел в жертву за грех,
47 и в жертву мирную два вола, пять овнов, пять козлов и пять однолетних агнцев; вот приношение Елиасафа, сына Регуилова.
48 В седьмой день начальник сынов Ефремовых Елишама, сын Аммиуда.
49 Приношение его: одно серебряное блюдо, весом в сто тридцать сиклей, одна серебряная чаша в семьдесят сиклей, по сиклю священному, наполнен-ные пшеничною мукою, смешанною с елеем, в приношение хлебное,
50 одна золотая кадильница в десять сиклей, наполненная курением,
51 один телец, один овен, один однолетний агнец, во всесожжение,
52 один козел в жертву за грех,
53 и в жертву мирную два вола, пять овнов, пять козлов, пять однолетних агнцев; вот приношение Елишамы, сына Аммиудова.
54 В восьмой день начальник сынов Манассииных Гамалиил, сын Педацура.
55 Приношение его: одно серебряное блюдо, весом в сто тридцать сиклей, одна серебряная чаша в семьдесят сиклей, по сиклю священному, наполнен-ные пшеничною мукою, смешанною с елеем, в приношение хлебное,
56 одна золотая кадильница в десять сиклей, наполненная курением,
57 один телец, один овен, один однолетний агнец, во всесожжение,
58 один козел в жертву за грех,
59 и в жертву мирную два вола, пять овнов, пять козлов, пять однолетних агнцев; вот приношение Гамалиила, сына Педацурова.
60 В девятый день начальник сынов Вениаминовых Авидан, сын Гидеония;
61 приношение его: одно серебряное блюдо, весом в сто тридцать сиклей, одна серебряная чаша в семьдесят сиклей, по сиклю священному, наполнен-ные пшеничною мукою, смешанною с елеем, в приношение хлебное,
62 одна золотая кадильница в десять сиклей, наполненная курением,
63 один телец, один овен, один однолетний агнец, во всесожжение,
64 один козел в жертву за грех,
65 и в жертву мирную два вола, пять овнов, пять козлов, пять однолетних агнцев; вот приношение Авидана, сына Гидеониева.
66 В десятый день начальник сынов Дановых Ахиезер, сын Аммишаддая;
67 приношение его: одно серебряное блюдо, весом в сто тридцать сиклей, одна серебряная чаша в семьдесят сиклей, по сиклю священному, наполнен-ные пшеничною мукою, смешанною с елеем, в приношение хлебное,
68 одна золотая кадильница в десять сиклей, наполненная курением,
69 один телец, один овен, один однолетний агнец, во всесожжение,
70 один козел в жертву за грех,
71 и в жертву мирную два вола, пять овнов, пять козлов, пять однолетних агнцев; вот приношение Ахиезера, сына Аммишаддаева.
72 В одиннадцатый день начальник сынов Асировых Пагиил, сын Охрана;
73 приношение его: одно серебряное блюдо, весом в сто тридцать сиклей, одна серебряная чаша в семьдесят сиклей, по сиклю священному, наполнен-ные пшеничною мукою, смешанною с елеем, в приношение хлебное,
74 одна золотая кадильница в десять сиклей, наполненная курением,
75 один телец, один овен, один однолетний агнец, во всесожжение,
76 один козел в жертву за грех,
77 и в жертву мирную два вола, пять овнов, пять козлов, пять однолетних агнцев; вот приношение Пагиила, сына Охранова.
78 В двенадцатый день начальник сынов Неффалимовых Ахира, сын Енана;
79 приношение его: одно серебряное блюдо, весом в сто тридцать сиклей, одна серебряная чаша в семьдесят сиклей, по сиклю священному, наполнен-ные пшеничною мукою, смешанною с елеем, в приношение хлебное,
80 одна золотая кадильница в десять сиклей, наполненная курением,
81 один телец, один овен, один однолетний агнец, во всесожжение,
82 один козел в жертву за грех,
83 и в жертву мирную два вола, пять овнов, пять козлов, пять однолетних агнцев; вот приношение Ахиры, сына Енанова.
84 Вот приношения от начальников Израилевых при освящении жертвенника в день помазания его: двенадцать серебряных блюд, двенадцать серебряных чаш, двенадцать золотых кадильниц;
85 по сто тридцати сиклей серебра в каждом блюде и по семидесяти в каждой чаше: итак всего серебра в сих сосудах 2 400 сиклей, по сиклю священному; 86 золотых кадильниц, наполненных курением, двенадцать, в каждой кадильнице по десяти сиклей, по сиклю священному: всего золота в кадильницах сто двадцать сиклей; 87 во всесожжение всего двенадцать тельцов из скота крупного, двенадцать овнов, двенадцать однолетних агнцев и при них хлебное приношение, и в жертву за грех двенадцать козлов,
88 и в жертву мирную всего из крупного скота двадцать четыре тельца, шестьдесят овнов, шестьдесят [однолетних] козлов, шестьдесят однолетних агнцев [без порока]; вот приношения при освящении жертвенника после по-мазания его. 89 Когда Моисей входил в скинию собрания, чтобы говорить с Господом, слышал голос, говорящий ему с крышки, которая над ковчегом откровения между двух херувимов, и он говорил ему. (По всей видимости, это была уже фонограмма с чипа. А голографическое изображение, требующее большей энергии исчезло, верно, пустая красная корова, нет в ней порошка урана, для батареек и Аарон с сыновьями отсутствует, в общем это один из исходов.)

Чис. 8 1 лампады на передней стороне; 7 есть бритва, а уж тысячи лет прошли.
14 в Чис.3:12 Он их уже взял, теперь их после Господа очищают.
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 объяви Аарону и скажи ему: когда ты будешь зажигать лампады, то на передней Стороне (если это семисвечник, то, где у него перёд?) светильника должны гореть семь лампад. (Ясно: Аарон не понимает, где у него перёд и объявил об этом Господь Моисею.))) 3 Аарон так и сделал: на передней стороне светильника зажег лампады его, как повелел Господь Моисею.
4 И вот устройство светильника: чеканный он из золота, от стебля его и до цветов чеканный; по образу, который показал Господь Моисею, он сделал светильник. 5 И сказал Господь Моисею, говоря:
6 возьми левитов из среды сынов Израилевых и очисти их; (их не надо освятить, их уже исчислили, теперь их надо очистить, видать на них шелуха, а куда очистки девать, может, я ошибаюсь — они картофель?)))
7 а чтобы очистить их, поступи с ними так: окропи их очистительною водою (вода слабо радиоактивная см Чис.19:2), и пусть, (без мыла), они обреют бритвою все тело свое и вымоют одежды свои, и будут чисты; (О, голове ничего не сказано, только тело брить бритвою; интересно откуда сталь на бритву была, или бритва тупая из камня? Ведь от этой чистки тысячи лет прошли.)
8 и пусть возьмут тельца и хлебное приношение к нему, пшеничной муки,
смешанной с елеем, и другого тельца возьми в жертву за грех; (Может этих тельцов пекли из манны и пшеничная мука из манны, ведь это пустыня страшная и ужасная.) 9 и приведи левитов пред скинию собрания; и собери все общество сынов Израилевых
10 и приведи левитов их пред Господа, и пусть возложат сыны Израилевы руки свои на левитов; (Чис.1:46 сынов Израилевых 603 550 это что, все эти тысячи, должны во зло жить на них руки?)
11 Аарон же пусть совершит над левитами посвящение их пред Господом от сынов Израилевых, чтобы отправляли они служение Господу;
12 а левиты пусть возложат руки свои на голову тельцов, и принеси одного в жертву за грех, а другого во всесожжение Господу, для очищения левитов; (Народ голодный скоро роптать начнёт, а они быков сжигают в этой пустыне страшной и ужасной.) 13 и поставь левитов пред Аароном и пред сынами его, и соверши над ними посвящение их Господу;
14 и так отдели левитов от сынов Израилевых, чтобы левиты были Моими.
(В Чис.3:12 Он их уже взял, теперь их после Господа очищают). Господь сказал умыть, побрить и тут Моисей переусердствовал, вместо того чтобы побрить им бороду, побрил им всё тело, теперь волосы вырастут и станут ещё чернее и жёстче, пока вырастут колоться будут, это хорошо, если бритва острая была, ведь если всё тело брить есть места, что обязательно поранятся. А обеззараживающее у них есть интересно, раз бритва есть? Уксусом, то у них ничего не моют.))))
15 После сего войдут левиты служить скинии собрания, когда ты очистишь их и совершишь над ними посвящение их; ибо они отданы Мне из сынов Израилевых:
16 вместо всех первенцев из сынов Израилевых, разверзающих всякие
ложесна, (видно, этот Творец наделал всякие ложесна, кому знать, как не ему, он же творец!)))) Верно, переводчику надо было написать: — Любой женщины ложесна. Во всяком случае, я не знаю, чем матки так отличаются друг от друга.
Я беру их Себе (Чис.3:12); (Ещё интересный факт — разверзающие ложесна, это открывающие проход другим, просто сначала в другую галактику отправляли роботов они создавали условия для жизни, затем этих первенцев исчисляли первыми, через запутанные частицы программе Квантового мира, программа создавала их голограммы и когда всё было готово к приёму людей программа отправляла, через запутанные частицы, голограммы роботам, роботы с голограмм создавали близнецов первенцев, которые и открывали проход другим в дальние галактики, поэтому «они» Пионеры, первооткрыватели — первые жители экзопланет. Ввиду того, что на данное время все исчисления закончились Моисей, который из сынов Левиина берёт своих родственников себе.
Переводчикам же дан указ: объединить все Исходы в один, вот они и стараются сынов Левия слить с сынами Левиина из племени Левиина.
17 ибо Мои все первенцы у сынов Израилевых, от человека до скота: в тот день, когда Я поразил всех первенцев в земле Египетской, Я освятил их Себе 18 и взял левитов вместо всех первенцев у сынов Израилевых;
19 и отдал левитов Аарону и сынам его из среды сынов Израилевых, чтобы они отправляли службы за сынов Израилевых при скинии собрания и служили охранением для сынов Израилевых, чтобы не постигло сынов Израилевых поражение, когда бы сыны Израилевы приступили к святилищу.
20 И сделали так Моисей и Аарон и все общество сынов Израилевых с левитами: как повелел Господь Моисею о левитах, так и сделали с ними сыны Израилевы. 21 И очистились левиты и омыли одежды свои, и совершил над ними Аарон посвящение их пред Господом, и очистил их Аарон, чтобы сделать их чистыми; 22 после сего вошли левиты отправлять службы свои в скинии собрания пред Аароном и пред сынами его. Как повелел Господь Моисею о левитах, так и сделали они с ними.
23 И сказал Господь Моисею, говоря:
24 вот закон о левитах: от двадцати пяти лет и выше должны вступать они в службу для работ при скинии собрания, 25 а в пятьдесят лет должны прекращать отправление работ и более не работать:
26 тогда пусть помогают они братьям своим содержать стражу при скинии
собрания, работать же — пусть не работают; так поступай с левитами касательно служения их.

Чис. 9 1-14 Пасха во второй год 14 01 02;
1 И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской во второй год по исшествии их из земли Египетской, в первый месяц, говоря: (Исход через Суэцкий залив Красного моря сразу на Синайский полуостров.)
2 пусть сыны Израилевы совершат Пасху в назначенное для нее время:
3 в четырнадцатый день сего месяца вечером совершите ее в назначенное для нее время, по всем постановлениям и по всем обрядам ее совершите ее. (Второй год они в пустыне страшной и ужасной, где только падает с неба манна, значит: эти все постановления и обряды, должны соответствовать возможностям людей находящимся в пустыне.)
4 И сказал Моисей сынам Израилевым, чтобы совершили Пасху.
5 И совершили они Пасху в первый месяц, в четырнадцатый день месяца вечером, в пустыне Синайской: во всем, как повелел Господь Моисею, так и поступили сыны Израилевы.
6 Были люди, которые были нечисты от прикосновения к мертвым телам человеческим, и не могли совершить Пасхи в тот день; и пришли они к Моисею и Аарону в тот день,
7 и сказали ему те люди: мы нечисты от прикосновения к мертвым телам человеческим; для чего нас лишать того, чтобы мы принесли приношение Господу в назначенное время среди сынов Израилевых? (Неужели похороны не обставлены обрядом, Моисей об этом ничего не знает и он не дал людям обряд похорон, ведь, видно, люди мрут, как мухи, но нам об этом не говорят.)
8 И сказал им Моисей: постойте, я послушаю, что повелит о вас Господь.
9 И сказал Господь Моисею, говоря:
10 скажи сынам Израилевым: если кто из вас или из потомков ваших будет нечист от прикосновения к мертвому телу, или будет в дальней дороге, то и он должен совершить Пасху Господню; (через месяц);
11 в четырнадцатый день второго месяца вечером пусть таковые совершат ее и с опресноками и горькими травами пусть едят ее;
А если и тогда будут нечисты, то в следующий месяц и так круглый год.
12 и пусть не оставляют от нее до утра и костей (в этой главе о скоте не говорилось, о фруктах с косточками тоже. О каких костях может идти речь в пустыне, где падает манна?) ее не сокрушают; пусть совершат ее по всем уставам о Пасхе;
13 а кто чист и не находится в [дальней] дороге и не совершит Пасхи, — истребится душа та из народа своего, ибо он не принес приношения Господу в свое время: понесет на себе грех человек тот;
14 если будет жить у вас пришелец, то и он должен совершать Пасху Господню: по уставу о Пасхе и по обряду ее он должен совершить ее; один устав пусть будет у вас и для пришельца и для туземца.
15 В тот день, когда поставлена была скиния, облако покрыло скинию откровения, и с вечера над скиниею как бы огонь виден был до самого утра.
16 Так было и всегда: облако покрывало ее днем и подобие огня ночью.
17 И когда облако поднималось от скинии, тогда сыны Израилевы отправлялись в путь, и на месте, где останавливалось облако, там останавливались станом сыны Израилевы.
(Путешествие по галактике. Скиния, как Ноев ковчег, ясно, что днём от реактивных двигателей космолёта виден дым-облако, а ночью облака не видно, но виден огонь струи).
18 По повелению Господню отправлялись сыны Израилевы в путь, и по повелению Господню останавливались: во все то время, когда облако стояло над скиниею, и они стояли; (Когда облака были над скинеею-космолётом это обозначало, что над ними небо с тучами и они приземлились).
19 и если облако долгое время было над скиниею, то и сыны Израилевы следовали этому указанию Господа и не отправлялись; (Опасно в грозу стартовать, лучше непогоду переждать, на мысе Канаверал или на Байконуре откладывают старты при непогоде).
20 иногда же облако немного времени было над скиниею: они по указанию Господню останавливались, и по указанию Господню отправлялись в путь; (И «Господь» их носил на распростёртых крыльях).
Втор.1:31 и в пустыне сей, где, как ты видел, Господь, Бог твой, носил тебя, как человек носит сына своего, на всем пути, которым вы проходили до пришествия вашего на сие место.
Втор.32:11 как орел вызывает гнездо свое, носится над птенцами своими, распростирает крылья свои, берет их и носит их на перьях своих,
Втор.29:5 Сорок лет водил вас по пустыне, и одежды ваши на вас не обветшали, и обувь твоя не обветшала на ноге твоей; (См. также Втор.8:4 одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет). Классные одежды, которые под солнцем в пустыне не обветшали и обувь при ходьбе, 40 лет по пустыне, не менялась и не обветшала. (Если спать в полёте и не носить одежду, а тщательно её хранить, и если не ходить, а лететь, по космической пустыне великой и страшной, в корабле под названием «Господь», компьютер которого говорит с вами, и следит за всем — то: такое может быть.) 21 иногда облако стояло только от вечера до утра, и поутру поднималось облако, тогда и они отправлялись; или день и ночь стояло облако, и когда поднималось, и они тогда отправлялись;
22 или, если два дня, или месяц, или несколько дней стояло облако над скиниею, то и сыны Израилевы стояли и не отправлялись в путь; а когда оно поднималось, тогда отправлялись; (Чис.9:16 так было и всегда, это уже было они со скиниею, уже, поднимались и так было и всегда!)
23 по указанию Господню останавливались, и по указанию Господню отправлялись в путь: следовали указанию Господню по повелению Господню, данному чрез Моисея. (Это точно всё из-за, всё-всё через Моисея! Далее глава 10;11;13 и 14, а глава 12 начало главы 20.)

Чис. 10 Сигнальные трубы, для тревоги и созыва начальства или собрания.
В Чис.9 там 14 01 02 в этой главе 11 стих 20 02 02 прошло 36 дней
12 отправились из пустыни Синайской
13 поднялись они в первый раз, после того как отправились.
28 отправились 33 отправились третий раз
35 Восстань Господи
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 сделай себе две серебряные трубы, чеканные сделай их, чтобы они служили тебе для созывания общества и для снятия станов;
3 когда затрубят ими, соберется к тебе все общество ко входу скинии собрания;
4 когда одною трубою затрубят, соберутся к тебе князья и тысяченачальники Израилевы.
5 К о г д а з а т р у б и т е т р е в о г у, поднимутся станы, становящиеся к востоку;
6 когда во второй раз затрубите тревогу, поднимутся станы, становящиеся к югу; [когда затрубите в третий раз тревогу, поднимутся станы, становящиеся к морю; когда в четвертый раз затрубите тревогу, поднимутся станы, становящиеся к северу;] тревогу пусть трубят при отправлении их в путь
7 а когда надобно собрать собрание, трубите, но не тревогу;
8 сыны Аароновы, священники, должны трубить трубами: это будет вам постановлением вечным в роды ваши; (По Дарвину: Так вот откуда музыканты трубачи появились и орган в результате. По Дарвину — науку подорви ну!)
9 и когда пойдете на войну в земле вашей против врага, наступающего на вас, трубите тревогу трубами, — и будете воспомянуты пред Господом, Богом вашим, и спасены будете от врагов ваших; (Видно, Господь, Богом, а он забывчивый, они воспомянуты, он тоже по тревоге приходил, и спасал их если вспомнит, конечно, от врага),
10 и в день веселия вашего, и в праздники ваши, и в новомесячия ваши трубите трубами при всесожжениях ваших и при мирных жертвах ваших, — и это будет напоминанием о вас пред Богом вашим. Я Господь, Бог ваш. Напоминают забывчивым, нормальный БОГ ничего не забывает.
11 Во второй год, во второй месяц, в двадцатый день месяца (За два года двадцать дней Моисей организовал рабов выбрав из них преданных и окружил их ними.) поднялось облако от скинии откровения; (Наверное прозвучали трубы тревоги все поднялись и пошли.)
12 и отправились сыны Израилевы по станам своим из пустыни Синайской, и остановилось облако в пустыне Фаран. (Одни уже ушли и облако, уже, остановилось в пустыне Фаран, и прошли 150 километров — Чис.9:17. А эти, видно, так спали, что труб не слышали и только поднялись или переводчик забыл написать: — Вот как это было, но про серебряные трубы забыл и тут и дальше.)
13 И (вот как это было: Чис.10:5 Затрубили тревогу,) поднялись они в первый раз, (почему в первый раз, вот в Чис.9:15 в тот день, когда была поставлена скиния, это Исх.40:17 первый день первый месяц, второй год — Чис.9:16 и так было всегда, Чис.9:17 когда облако поднималось от скинии, тогда отправлялись в путь, где останавливалось облако, там останавливались станом. Но это не первый раз, это всегда так было! А тут прошёл месяц двадцать дней Моисей придумал
трубы, про которые сразу забыли и не протрубили, наверное, забыли, и забыли, что так было всегда, как в Чис.9:16 и поднялись в первый раз.) по повелению Господню, данному чрез Моисея.
14 Поднято было во-первых знамя стана сынов Иудиных по ополчениям их; над ополчением их Наассон, сын Аминадава; (А где серебряные трубы? Кто ними трубил?)
15 и над ополчением колена сынов Иссахаровых Нафанаил, сын Цуара;
16 и над ополчением колена сынов Завулоновых Елиав, сын Хелона.
17 И снята была скиния, и пошли сыны Гирсоновы и сыны Мерарины, носящие скинию (скиния в середине, значит: и ковчег там).
18 И поднято было знамя стана Рувимова по ополчениям их; и над ополчением его Елицур, сын Шедеура;
19 и над ополчением колена сынов Симеоновых Шелумиил, сын Цуришаддая;
20 и над ополчением колена сынов Гадовых Елиасаф, сын Регуила. (Его Моисей не упрашивал, а упрашивал Ховава сына Регуила в Чис.10;29).
21 Потом пошли сыны Каафовы, носящие святилище; скиния же была поставляема до прихода их. (Нет понятия 12 колен есть только сыны;
сыны Мерарины не идут вместе с Каафовыми, Рувим в середине их, он не первый, а первый Иуда поднял знамёна, нет Аарона и его сыновей).
22 И поднято было знамя стана сынов Ефремовых по ополчениям их; и над ополчением их Елишама, сын Аммиуда;
23 и над ополчением колена сынов Манассииных Гамалиил, сын Педацура;
24 и над ополчением колена сынов Вениаминовых Авидан, сын Гидеония.
25 Последним из всех станов поднято было знамя стана сынов Дановых с ополчениями их; и над ополчением их Ахиезер, сын Аммишаддая;
26 и над ополчением колена сынов Асировых Пагиил, сын Охрана;
27 и над ополчением колена сынов Неффалимовых Ахира, сын Енана.
28 Вот порядок шествия сынов Израилевых по ополчениям их. И отправились (2) они.
29 И сказал Моисей Ховаву, сыну Рагуилову, Мадианитянину, родственнику
Моисееву: мы отправляемся в то место, о котором Господь сказал: вам отдам его; иди с нами, мы сделаем тебе добро, ибо Господь доброе изрек об Израиле.
30 Но он сказал ему: не пойду; я пойду в свою землю и на свою родину.
31 Моисей же сказал: не оставляй нас, потому что ты знаешь, как располагаемся мы станом в пустыне, и будешь для нас глазом; (Видно, Елиасаф, сын Регуила, сын Регуила, но не того, просто совпадение имён, Елиасаф из колена Гада, он не родственник Моисея.)
32 если пойдешь с нами, то добро, которое Господь сделает нам, мы сделаем тебе.
33 И отправились (3 раз отправились) они от горы Господней на три дня пути, и ковчег завета Господня шел пред ними три дня пути, чтоб усмотреть им место, где остановиться. (А в стихе Чис.10:они уже в пустыне Фаран, а эти третий раз отправились и ковчег впереди, а не в середине, как написано в Чис.10:17 и Быт.6:15 возможно, это расстояние в три световых дня.) Ковчег носят левиты, а ковчег завета идет уже три дня, а о левитах пока ни слова и тех кто носит скинию левитами не называют, их нет здесь у Моисея.
34 И облако Господне осеняло их днем, когда они отправлялись из стана.
35 Когда поднимался ковчег (Вроде, как не Моисей отдавал приказ, а ковчег сам поднимался!?) в путь, Моисей говорил: восстань, Господи, и рассыплются враги Твои, и побегут от лица Твоего ненавидящие Тебя! (34 облако осеняло днем, 35 когда поднимался ковчег и Моисей восклицал: — Восстань Господи! — как Гагарин: — Поехали!)
Ковчег уже поднялся, видно, это не тот ковчег который носят, покрытый покрывалами и Моисей видит из иллюминатора облака и говорит восстань Господи, значит: восстань это выйди в космос. Значит: у Моисея есть спасательный шлюп, на котором он передвигается и где он приземляется возникает облако, при посадке.
36 А когда останавливался ковчег (Вроде как не Моисей отдавал приказ остановиться, а ковчег сам останавливался и Моисей в нем, достаточно было словесной команды возвратись и), он говорил: возвратись, Господи, к тысячам и тьмам Израилевым! И господь-ковчег находил где тысячи и тьма людей и приземлялся, создавая облако.
У этого переводчика можно: Чис.10:12 отправится из пустыни Синайской, затем:
в Чис.11:13 поднялись они в первый раз, после того как отправились.
в Чис.11:28 отправились они и
в Чис.11:33 отправились третий раз — отправились в некуда.

Чис. 11 1-35 несколько другое изложение о роптании народа, 7 о манне 31
отравленные перепела принесённые ветром с моря как в Исх.16:13
21 тысяч 600 пеших в народе сём 25 — 70 мужей 28 Иисус Навин
1 Народ стал роптать вслух Господа; и Господь услышал, и воспламенился гнев Его, (Чис.23:19; 1Цар.15:29 Бгог не человек у него гнева нет. У космолёта «Го-спода» воспламенится может топливо в реактивных двигателях.) (1космический исход) и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана.
Начало коллапса, Великий Аттрактор, если край стана это вселенная или взрыв сверхновой, нарекли место то Тавера — горение. Это похоже на исход из печи же-лезной Египта-планеты (Исх.15:20 — 27; Исх.16; Исх.17; Исх.32; Исх.33; Исх.34).
2 И возопил народ к Моисею; и помолился Моисей Господу, и утих огонь. (Помолился — позвонил Господу и он выключил двигатели, но космолёт «Господь» стоит на горе Синай и стану не мешает. Значит: это джет разбуженного Ока Небесного Седьмого Дня, или по учёному чёрная дыра — Моисей созвонился с «Господом», Господь знал, что делать, джет ослабел и исчез, но Господь понял, что кто-то нарушил покой 7 Дня-пространства и надо убираться пока целы.)
3 И нарекли имя месту сему: Тавера, потому что возгорелся у них огонь Господень. (Так как Тавера более нигде не встречается, она не в 5 Дне). Далее стихи Чис.11:11;12
***
Другой исход 1 Народ стал роптать вслух стихи Чис.11:4-10
4 Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом? (Пришельцы, это близнецы тех, кого Моисей, из своего тур бюро, посылал на другие планеты, которых выгнали от туда и они вернулись на землю, как чьи-то копии или родственники. См. Лев.25:35).
5 Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок; (в Исх.16:3 там котлы с мясом и хлеб досыта в Египте первый раз упоминаются из овощей огурцы, дыни, лук, чеснок, фрукты пока не упоминались.)
6 а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших.
(А в Главе Чис.7:15;16:17 и т.д. пожертвования начальников и было много скота. В Чис.8:8 одного тельца жарят, другого в пепел переводят, а народ голодный.)
7 Манна же была подобна кориандровому семени, видом, как бдолах; (Исх.16:14 манна)
8 народ ходил и собирал ее, и молол в жерновах или толок в ступе, и варил в котле (видать дров много было в той пустыне), и делал из нее лепешки; вкус же ее подобен был вкусу лепешек с елеем. (Чувствуется, что сырую её не ели. А почему?)
9 И когда роса сходила на стан ночью, тогда сходила на него и манна. (В Исх.16:14:31 очень подробно описывается манна, а в этой главе стихи 4-10 похожи на Исх.16 — возможно — подмена. Уж больно похожа ситуация на ту что в Исх.16. И там манна с росою на грязной земле — получается каша. И в этой же главе никаких чисел нет, а раз Числа, то должны быть числа.)
10 Моисей слышал, что народ плачет в семействах своих, каждый у дверей шатра своего (верно, подслушивающие устройства); и сильно воспламенился гнев Господень, и прискорбно было для Моисея. (Далее стих Чис.11:13)
***
Комический исход стихи Чис11:11 — 12 продолжение от стиха Чис.11:3
11 И сказал Моисей Господу: для чего Ты мучишь раба Твоего? и почему я не нашел милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего? (Либо Моисей не знает, что кто-то нарушил запрет и влетел за горизонт событий Ока Небесного 7 Дня-пространства, или испытывает компьютер «Господа» и Моисей намекает ему: –)
12 разве я носил во чреве весь народ сей (Исх.19:4), и разве я родил его, что Ты говоришь мне: неси его на руках твоих, как нянька носит ребенка, в землю, которую Ты с клятвою обещал отцам его? (Носил во чреве — числа-цифры передавались внутри программы, или если это космолёт «Господь», то они находились внутри космолёта. Далее стих Чис.11:14-17
***
Другой исход от Чис.11:10
13 откуда мне взять мяса, чтобы дать всему народу сему? ибо они плачут предо мною и говорят: дай нам есть мяса. (Далее стих Чис.11:18 — 23.)
***
Комический исход стихи Чис11:14-17 продолжение от стиха Чис.11:12
14 Я один не могу нести всего народа сего, потому что он тяжел для меня;
Можно подумать было бы, что Моисей не может вынести поведение народа, если бы в стихе 17 не было слова Дух, которым поделится Моисей с 70 старейшинами, не народ, а его Дух. Значит, космолёт перевозил одного Моисея, а весь народ находился в 12 камнях, состоящего из сканированных «Духов» всего народа — тысячи и тьмы Израилевы, которых исчислил Моисей. Конечно, такой объём памяти мешал мозгу самого Моисея.
15 когда Ты так поступаешь со мною, то лучше умертви меня, если я нашел милость пред очами Твоими, чтобы мне не видеть бедствия моего.
16 И сказал Господь Моисею: собери Мне семьдесят мужей (Быт.46:27) из старейшин Израилевых, которых ты знаешь, что они старейшины и надзиратели его, и возьми их к скинии собрания, чтобы они стали там с тобою (это Исход где старейшины, где начальников нет, ведь в Чис.7:2;10;84, в Чис.10:4, они есть);
17 Я сойду, и буду говорить там с тобою, и возьму от Духа, Который на тебе, и возложу на них, чтобы они несли с тобою бремя народа, а не один ты носил. (Итак: Моисей не выдержал программу Господа и пришлось ему поделиться ею с 70 мужами. Далее стихи Чис.11:24-30)
***
Другой исход стихи Чис11:18-23 продолжение от стиха Чис.11:13
18 Народу же скажи: очиститесь к завтрашнему дню, и будете есть мясо; так как вы плакали вслух Господа и говорили: кто накормит нас мясом? хорошо нам было в Египте, — то и даст вам Господь мясо, и будете есть [мясо]:
19 не один день будете есть, не два дня, не пять дней, не десять дней и не двадцать дней,
20 но целый месяц [будете есть], пока не пойдет оно из ноздрей ваших и не сделается для вас отвратительным, за то, что вы презрели Господа, Который среди вас, и плакали пред Ним, говоря: для чего было нам выходить из Египта? (Здесь нет Космолёта, нет 70 старцев, здесь, уже программа среди вас.)
21 И сказал Моисей: шестьсот тысяч пеших (Чис.1:46 было 603 550 значит: 3 550 это не пешие) в народе сем, среди которого я нахожусь; а Ты говоришь: Я дам им мясо, и будут есть целый месяц!
22 заколоть ли всех овец и волов (если бы были в этой пустыне), чтобы им было довольно? или вся рыба морская соберется, чтобы удовлетворить их?
23 И сказал Господь Моисею: разве рука Господня коротка? ныне ты увидишь, сбудется ли слово Мое тебе, или нет? (Далее стихи Чис.11:31-35)
***
Продолжение комического исхода стихи Чис11:24-30 продолжение от стиха Чис.11:17.
24 Моисей вышел и сказал народу слова Господни, и собрал семьдесят мужей из старейшин народа и поставил их около скинии.
25 И сошел Господь в облаке, и говорил с ним, и взял от Духа, Который на нем, и дал семидесяти мужам старейшинам. И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать, но потом перестали.
26 Двое из мужей оставались в стане, одному имя Елдад, а другому имя Модад; но и на них почил Дух [они были из числа записанных, только не выходили к скинии], и они пророчествовали в стане. (Это так думает переводчик или его заставили это дописать? И пошёл переводчик пророчествовать, тому, кто заставил его это написать).
27 И прибежал отрок и донес Моисею, и сказал: Елдад и Модад пророчествуют в стане.
28 В ответ на это Иисус, сын Навин, служитель Моисея (появилась фамилия у служителя Моисея), один из избранных его, сказал: господин мой Моисей! запрети им.
29 Но Моисей сказал ему: не ревнуешь ли ты за меня? о, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них!
30 И возвратился Моисей в космический стан, он и старейшины Израилевы. (Далее стихи Чис.11:
***
Другой исход — Чис.11:31 — 35 продолжение от стиха Чис.11:23.
31 И поднялся ветер от Господа, и принес от моря (в чис.10:12 они поднялись и ушли в пустыню Фаран, за 130 км от горы Синай, Значит: они в конце Эйлатского залива у Эйлата.) перепелов, и набросал их около стана, на путь дня по одну сторону и на путь дня по другую сторону около стана, на два почти локтя от земли. (Верно, все перелётные птицы со всей земли отравленные упали и именно здесь). Вдруг переводчик понял, что он написал и где это видимо такой стан длиною в день пути. Пусть, пять километров в час делает человек, предположим световой день с 6 утра до 8 вечера = 14 часов умножим на пять итого 70км, этот стан величиною с мегаполис, у которого по сторонам легли перепела на 1 метр от земли, о ширине данных нет, может на всю пустыню Фаран, столько перепелов это верно, со всего земного шара, вед есть их надо — Чис.11:20 целый месяц, ведь их 603 550 человек, ясно это небылица!)
32 И встал народ, и весь тот день, и всю ночь, и весь следующий день собирали перепелов; и кто мало собирал, тот собрал десять хомеров; и разложили их для себя вокруг стана (70 километров сюда и 70 км обратно). Собирали-собирали и вновь положили у стана, где до того лежали, думали что мертвы, а они очухались после падения и улетели, а если не улетели, то в пустыне жара, вряд ли, будут свежими, через месяц).
33 Мясо еще было в зубах их и не было еще съедено, как гнев Господень возгорелся на народ, и поразил Господь народ весьма великою язвою (Исх.30:12). (А как же обещание в стихе Чис.11:20 что они месяц перепелов есть будут??? Мясо даже переварится не успело!!!) А когда Господь их поразил, когда количеством перепелов их поразил, или поразил их тем, что не дав поесть их язвою поразил? Чис.33:16 и отправились из пустыни Синайской, и расположились станом Киброт-Гаттааве. 34 И нарекли имя месту сему: Киброт-Гаттаава, ибо там похоронили прихотливый народ.
(И все стали неприхотливыми — роботами или зомби.) (Киброт-Гаттаава — Дизагав)
35 От Киброт-Гаттаавы двинулся народ в Асироф, и остановился в Асирофе (У залива Эйлатского). Далее глава 13 и 14, а 12 глава начало главы 20

Чис. 12:1 И упрекали Мариам и Аарон Моисея за жену Ефиоплянку, которую он взял, — ибо он взял за себя Ефиоплянку, —
Отец Сепфоры Рагуил, в другом случае Иафор священник Мадиамский, а Мадиам находится на противоположной стороне Эйлатского залива Красного моря в Аравии. Исх.2:18;21 жена Сепфора дочь Рагуила священника Мадиамского. Исх.18:1 Иофор священник Мадиамский, тесть Моисеев. Суд.1:16 Иофор Кенеянин, тесть Моисеев. А у этого Моисея жена Ефиоплянка, и неизвестно кто тесть.)
2 и сказали: одному ли Моисею говорил Господь? не говорил ли Он и нам? И услышал сие Господь. (И тут в стихе 4 и 5 ниже подтверждается, что они и без Моисея слышат Господа, ведь Он сказал не только Моисею, но Арону и Мариями, а в стихе 5 позвал только их).
3 Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле.
4 И сказал Господь внезапно Моисею и Аарону и Мариами: выйдите вы трое к скинии собрания. И вышли все трое. (Все трое слышали Господа, быть посредником Моисею не пришлось.)
5 И сошел Господь в облачном столпе, и стал у входа скинии, и позвал Аарона и Мариам, и вышли они оба. (Опять Господь приземлился, только рева не слышно, возможно адаптивная фильтрация распознавания шума — инвертированные звуковые волны, которые поглощают шумы, теперь Господь приземляется тайно и слышен только для троих.)
6 И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним; (Но для этого человек должен спать, либо медитировать, а здесь же химия мозга — воздействие на мозг определённым образом.)
7 но не так с рабом Моим Моисеем, — он верен во всем дому Моем. (дому Моему в Торе: доверенный он во всём доме моём).
(Ясно: речь идёт о доме и это не храм, так как его построит Соломон, что же это за дом? А то что слово дом, храм, мир — центральный зал храма — «улам, однокорен-ной с «олам» — «мир». Но так как в иврите нет гласных, то, и то, и другое пишется одинаково, а переводчику всё равно, что написать: храм-дом или мир-вселенная. В данном случае — говорит компьютер «Господа», дом которого космолёт.)
8 Устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит; как же вы не убоялись упрекать раба Моего, Моисея? (Сказал Он фонограммой голоса Моисея.)
Нет у Бога уст, а если его слышит Моисей, то и Мариам, и Аарон его слышат. Так в Чис.12:4 Господь сказал: Выйдите вы трое и они вышли, в Чис.12:5 и позвал Аарона и Мариам, и вышли они оба. Значит: и они слышат «Господа». В другом исходе, они тайно подсматривают в компьютер Моисея, скрытый в ковчеге, где видит он образ Господа на мониторе и поставили себе чипы связи. И по этому это не Господь Бог говорит. А скорее всего Моисеевская фонограмма.
9 И воспламенился гнев Господа на них, и Он отошел. (Отходчивый Господь.)
10 И облако отошло от скинии, и вот, Мариамь покрылась проказою, как снегом. Аарон взглянул на Мариам, и вот, она в проказе. (В православной — Мариам, в канонической — Мариамь.) Мариам болеет проказой, насланной Моисеем. Он мастак на каверзы.
11 И сказал Аарон Моисею: господин мой! не поставь нам в грех, что мы поступили глупо и согрешили; (Аарон решил схитрить.)
12 не попусти, чтоб она была, как мертворожденный младенец, у которого, когда он выходит из чрева матери своей, истлела уже половина тела.
13 И возопил Моисей к Господу, говоря: Боже, исцели ее! (Моисей устраивает спектакль.)
14 И сказал Господь Моисею: если бы отец ее плюнул ей в лице, то не должна ли была бы она стыдиться семь дней? итак пусть будет она в заключении семь дней вне стана, а после опять возвратится.
Опять слышна фонограмма, с голосом Господа похожим на моисеевский, так как Господь давно отошёл (Чис.12:9), а Бог почил в седьмом Дне ещё в Быт.2:2. И вообще, это «Господь», а говорит он как какой-то мужик: «отец плюнул в лицо» — странный отец, она должна стыдиться семь дней, а потом что стереть информацию и забыть, и последнее: почему он не может её убедить, хотя только что, они его слышали и он владел их мозгом, и мог внушить ей как действовать, зачем Господу нужны неадекватные поступки его рабов.
15 И пробыла Мариам в заключении вне стана семь дней, и народ не отправлялся в путь, доколе не возвратилась Мариам. (Мариам пребывает вне стана и народ ждёт её, народу чихать на рукотворное моисеевское облако).
А в Чис.20:1 вдруг умирает Мариамь, и там же в Чис.20:23;29 через 4 месяца на горе Ор умер Аарон, это в сороковой год по Исходу.

Чис. 13 начало глава Чис.11. Далее глава Чис.14
1 — Чис.33:36 — в первый месяц 40 года исхода
4 послал высмотреть Ханаан
27 Кадес в пустыне Фаран
34 исполины сыны Енаковы
1 После сего народ двинулся из Асирофа, и остановился в пустыне Фаран.
(Чис.10:12 и отправились сыны Израилевы по станам своим из пустыни Синайской, и остановилось облако в пустыне Фаран. Хотя они в пустыне Фаран и вновь из Асирофа у залива Эйлатского они в пустыне Фаран. Исх.18:5 они у горы Божией, Исх.19:1 они пришли вновь в пустыню Синайскую где на горе Синай приземляется «Господь», значит: с горы Божей на гору Синай. Здесь же из пустыни Фаран, да в пустыню Фаран.)
Чис.11:35 и Чис.33:17 от Киброт-Гаттаавы двинулся народ в Асироф в пустыню Фаран — она же Кадес. Чис.33:18 станом в Рифме. Это ещё не прошло 40 лет.
А вот через 40 лет — Чис.33:36 И отправились из Ецион-Гавера (сейчас Эйлат или Акаба) и расположились станом в пустыне Син. [Отправившись из пустыни Син, расположились станом в пустыне Фаран,] она же Кадес. Православные пишут в скобочках, что они с пустыни Син должны были попасть в пустыню Фаран, чтобы оказаться в Кадесе.
37 И отправились из Кадеса и расположились станом на горе Ор, у пределов земли Едомской.
38 И взошел Аарон священник на гору Ор по повелению Господню и умер там в сороковой год по исшествии сынов Израилевых из земли Египетской, в пятый месяц, в первый день месяца;
Полуостров Синай сейчас часть Египта между рогами заливами Красного моря: Суэцким и Акабой. Значит: какой-то Моисей перешёл Суэцкий залив Красного моря, но не само море. Чтобы попасть в Ханаан с Синая не надо переходить Иордан или Красное море. В Чис.21:4 переход Моисея по морю через другой залив Красного моря — залив Акаба?
2 И сказал Господь Моисею, говоря: (Оказывается, всезнающий Господь чего-то не знает!!!)
3 пошли от себя людей, чтобы они высмотрели землю Ханаанскую, (Он не знает землю Ханаанскую, а даёт её людям.) которую Я даю сынам Израилевым; по одному человеку от колена отцов их пошлите, главных из них.
4 И послал их Моисей из пустыни Фаран (г. Кадес Чис.13:27), по повелению Господню, и все они мужи главные у сынов Израилевых.
Чис.23:19; 1Цар.15:29 Бог не человек, чтобы отменять однажды «сказанное» — в Исх.13:5 Он клялся дать землю, где течёт молоко и мёд. В Исх.15:13;17 сказано:
«Ты ведёшь в жилище святыни твоей». Исх.23:20 сказано: «Место, которое Я приготовил». Неужели БОГ должен перепроверять место святыни своей или место, которое он заранее приготовил? Есть ли здесь повеление БОГа проверять то, что Он предусмотрел. После того как в Исх:16:27, на космолётах, ищущие приключений, перешли черту — горизонт событий и потревожили, своими смертями, Чёрную дыру в седьмого Дня и нарушили закон БОГа запрещающий входить в седьмой День Исх.16:28, БОГ «сам» не ведёт народ, ведёт его Моисей, вот почему посылает он вызнать землю, которую он не знает.
5 Вот имена их: из колена Рувимова Саммуа, сын Закхуров,
6 из колена Симеонова Сафат, сын Хориев,
7 из колена Иудина Халев, сын Иефонниин, (ему здесь 40 лет, Нав.14:7 ему 85).
8 из колена Иссахарова Игал, сын Иосифов,
9 из колена Ефремова Осия, сын Навин,
10 из колена Вениаминова Фалтий, сын Рафуев,
11 из колена Завулонова Гаддиил, сын Содиев,
12 из колена Иосифова от Манассии Гаддий, сын Сусиев,
13 из колена Данова Аммиил, сын Гемаллиев,
14 из колена Асирова Сефур, сын Михаилев,
15 из колена Неффалимова Нахбий, сын Вофсиев,
16 из колена Гадова Геуил, сын Махиев.
17 Вот имена мужей, которых посылал Моисей высмотреть землю.
И назвал Моисей Осию, сына Навина, Иисусом. (Моисей, как Бог, меняет имена на те, где сдвоенные буквы — ИИсусом — Быт.17: 5).
18 И послал их Моисей [из пустыни Фаран] высмотреть землю Ханаанскую и сказал им: пойдите в эту южную страну, и взойдите на гору,
Почему в южную страну, когда от пустыни Фаран страна Ханаан севернее? Зачем всходить на гору, когда гора Синай (Фаран) южнее и не по пути? На севере следующая солидная гора Ермон до неё 600 км, она, дальше Ханаана. На какую гору они должны взойти? Здесь гора, явно, планета и чтобы на неё попасть, нужно взойти, с южной горы «Фаран», в космос.
19 и осмотрите землю, какова она, и народ живущий на ней, силен ли он или слаб, малочислен ли он или многочислен?
20 и какова земля, на которой он живет, хороша ли она или худа? и каковы города, в которых он живет, в шатрах ли он живет или в укреплениях?
21 и какова земля, тучна ли она или тоща? есть ли на ней дерева или нет? будьте смелы,
и возьмите от плодов земли. Было же это ко времени созревания винограда.
Моисей тоже не верит, что там молоко и мёд течёт, раз посылает на разведку.
22 Они пошли и высмотрели землю от пустыни Син даже до Рехова, близ Емафа;
23 и пошли в южную страну, и дошли до Хеврона, где жили Ахиман, Сесай и Фалмай, дети Енаковы: Хеврон же построен был семью годами прежде Цоана, города Египетского; (Вновь подтверждается, что пошли они в страну южную, хотя Кадес и Фаран лежит южнее Хеврона. Возможно стан Моисея находился в Кадесе, который в Ливане??? Или переводчик попутал север с югом.)
24 и пришли к долине Есхол, [и осмотрели ее,] и срезали там виноградную ветвь с одною кистью ягод, и понесли ее на шесте двое; взяли также гранатовых яблок и смокв (фрукты);
Такая огромная ветвь винограда, что понесли её на шесте двое. Наверное, все жители той земли её так и носили, иначе это бросилось бы им в глаза.
25 место сие назвали долиною Есхол, по причине виноградной кисти,
которую срезали там сыны Израилевы.
26 И высмотрев землю, возвратились они через сорок дней.
27 И пошли и пришли к Моисею и Аарону и ко всему обществу сынов Израилевых в пустыню Фаран, в Кадес, и принесли им и всему обществу ответ, и показали им плоды земли;
28 и рассказывали ему и говорили: мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течет молоко и мед, и вот плоды ее;
29 но народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма большие, и сынов Енаковых (великанов) мы видели там;
30 Амалик живет на южной части земли, Хеттеи, [Евеи,] Иевусеи и Аморреи живут на горе, Хананеи же живут при море и на берегу Иордана.
31 Но Халев успокаивал народ пред Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее.
32 А те, которые ходили с ним, говорили: не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас.
33 И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди ее, люди великорослые;
34 там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их.

Чис. 14 1-45 Ропот народа на Моисея и месть Моисея.
1 И подняло все общество вопль, и плакал народ во всю ту ночь; (Общество отделилось от народа, но плакали вместе — сплочённые общество и народ, значит: кто-то организовал этот дружный плачь и это явно общество, иначе бы умерли по одиночке, но дружно не плакали.)
2 и роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы, и все общество сказало им: о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей! (Общество это Старейщины, как минимум 70 человек, начальники 12, тысяченачальники, стоначальники, и т.д.
Первый древнейший исход и Печи железной, почему бы они умерли в земле Египетской, а потому что следовал колапсс — звёзды исчезали в чёрной дыре 7 Дня и скоро последовал бы колапсс и их светила, общество было рассоединено были такие, кто оставался до конца, а Моисей же организовал своё общество из старейшин, свой народ, и вывез народ в 5 День, к которому люди 6 Дня были не приспособлены, потому и плач.
Древний исход — в Египте было хорошо, но Моисей пообещал лучше и многие по-верили, Моисей отделил их от египтян, и после исхода у горы Синай, где стояла его оборудованная скиния, исчислял их близницов на другие планеты, где было хуже, чем в Египте, новый народ сидя в пустыне, в кущах, находился в мечтах и не согла-шался на предложения Моисея, тут Моисей совершил ошибку ему не понравилось, как работает компьютер «Господа», он решил скопировать программу на себя, но не выдержал такого объёма информации, его программа начала давать сбои и он рас-пределил её на 70 старейшин, пока был лад между старейшинами программа работа-ла, но кому-то захотелось власти он стал создавать свой круг «Семидесяти», в тайне от Моисея, а может просто кто-то из старейшин умер и наступил крах, «Господь» улетел от хакера Моисея, 69 старейшин перессорились и народ узнал ситуацию, которую «общество» ему, за спиной Моисея, объяснило вот и дружный плач.
Третий Исход — почти такой, как древний, только у Моисея кроме энтузиазма ничего не было, он завёл народ в пустыню поселил в кущи, и наобещал людям горы всего, пытаясь создать видимость своей святости и общения с Богом, у народа кончилось терпение — вот и плач.
Четвёртый исход — при Давиде воинов израильтян, попавших при захвате Израиля Царём Египетским в плен и организованный исход-марш по прямой к царю Давиду.
3 и для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? жены наши и дети наши достанутся в добычу врагам; не лучше ли нам возвратиться в Египет?
4 И сказали друг другу: поставим себе начальника и возвратимся в Египет.
5 И пали Моисей и Аарон на лица свои пред всем собранием общества сынов Израилевых. 6 И Иисус, сын Навин, и Халев, сын Иефонниин, из осматривавших землю, разодрали одежды свои
7 и сказали всему обществу сынов Израилевых: земля, которую мы проходили для осмотра, очень, очень хороша;
8 если Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее –эту землю, в которой течет молоко и мед;
9 только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется нам на съедение (Людоеды???): защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их. (Точно, нет «Господа» и защиты у них не стало, а Моисей говорит: — С нами Господь; не бойтесь их. Не хватило духа убедить и организовать народ, не все из новых начальников были верны.)
10 И сказало все общество: побить их камнями! Но слава Господня явилась [в облаке] в скинии собрания всем сынам Израилевым. (Возможно, Ор или Мариам устроили дымное представление в скинии, что народ испугался.)
11 И сказал Господь Моисею: доколе будет раздражать Меня народ сей? и доколе будет он не верить Мне при всех знамениях, которые делал Я среди его? (Раз среди его значит ограмма с 70 мужей перешла на весь народ).
12 поражу его язвою и истреблю его и произведу от тебя [и от дома отца твоего] народ многочисленнее и сильнее его. (Господь хотел клонировать из Моисея народ. См. Исх.32:10, здесь нет «Господа, поэтому это желание Моисея.)
Православных, чьи письмена в квадратных скобках дополняют: «дом отца твоего», есть его брат, сестра, племя и сыны Левиины, а в другом исходе сыны Левины, а он создаёт левитов.
13 Но Моисей сказал Господу: услышат Египтяне, из среды которых Ты силою Твоею вывел народ сей,
14 и скажут жителям земли сей, которые слышали, что Ты, Господь, находишься среди народа сего, (До того как смешались, программа Ангел функционировала.) и что Ты, Господь, даешь им видеть Себя лицем к лицу, (программа позволяла выводить изображение на монитор,) и облако Твое стоит над ними, и Ты идешь пред ними днем в столпе облачном, а ночью в столпе огненном; (Так в Чис.9:15-23 нет слова столп, а только облако, но именно столп огня и дыма вырывается из двигателей «Господа». Днём видно столп «колосс» облачный, ибо в солнечном свете огня не видно, а ночью видно столб огня.)
15 и если Ты истребишь народ сей, как одного человека, то народы, которые слышали славу Твою, скажут:
16 Господь не мог ввести народ сей в землю, которую Он с клятвою обещал ему, а потому и погубил его в пустыне. (Только человек ошибается и нарушает клятву Чис.23:19 1Цар.15:29.)
17 Итак да возвеличится сила Господня, как Ты сказал, говоря:
18 Господь долготерпелив и многомилостив [и истинен], прощающий беззакония и преступления [и грехи], и не оставляющий без наказания, но наказывающий беззаконие отцов в детях до третьего и четвертого рода.
(Что это за бог, что убивает сына за вину отца? А если, как раз, этот сын полюбит Бо-га то, значит: он его убьёт. Хороший пример по любви к Богу! Чис.23:19).
19 Прости грех народу сему по великой милости Твоей, как Ты прощал народ сей от Египта доселе. (Кажется, сколько тут лет прошло! А ещё 38 лет есть манну! А уже 10 раз искушали Чис.14:22.)
20 И сказал Господь Моисею: прощаю по слову твоему;
21 но жив Я, [и всегда живет имя Мое,] и славы Господней полна вся земля: ( Толи это вся планета, толи весь Ханаан, где они находятся в Кадесе. Даже если это, вся земля Ханаан и славой Господней полна, эта, вся земля, значит: многие из соглядатаев, ходивших высмотреть землю, пробовали не только виноград и смоквы, но и женщин и набрались у них вирусов, и они понесли, и будет приплод с программой имя Моё — смешались.)
22 все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего, (Искушали вирусами и скушали!)
23 не увидят земли, которую Я с клятвою обещал отцам их; [только детям их, которые здесь со Мною (это где же это со мною? если это у Господа малолетние, не смыслящие, младенцы и те производят мысли, а это несмыслящие только записанные на 12 камнях. Это полная замена всего народа вместе с Моисеем, потому Моисей Иордан-космос не перейдёт, если это в уме у Моисея, то это — клонирование из своих клеток левитов и ожидание, и помощь, когда весь народ бывший вымрет), которые не знают, что добро, что зло, всем малолетним, ничего не смыслящим, им дам землю, а] все, раздражавшие Меня, не увидят ее; (Все не увидят Новой земли и Нового неба. Все вы пропадёте в пустыне.)
24 но раба Моего, Халева, за то, что в нем был иной дух, и он совершенно повиновался Мне, введу в землю, в которую он ходил, и семя его наследует ее; (Ни Аарон, ни Моисей, ни Ор выходит, землю не наследуют, и об этом молчок все следующие главы!!!) 25 Амаликитяне и Хананеи живут в долине; завтра обратитесь и идите в пустыню к Чермному морю.
26 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:
27 доколе злому обществу сему роптать (Чис.14:11 раздражать, а в Чис.14:20 тот простил, теперь новое слово ропщут) на Меня? ропот сынов Израилевых, которым они ропщут на Меня, Я слышу. 28 Скажи им: живу Я, говорит Господь: как говорили вы вслух Мне, так и сделаю вам;
29 в пустыне сей падут тела ваши (в Чис.14:20 тот простил — Чис.23:19; 1Цар.15:29 Бог не меняет своих решений.), и все вы исчисленные, сколько вас числом, от двадцати лет и выше, которые роптали на Меня, (вот она истина все они исчисленные на землю, последним сейчас 20 лет),
30 не войдете в землю, на которой Я, подъемля руку Мою, клялся поселить вас, кроме Халева, сына Иефонниина, и Иисуса, сына Навина; (Оказывается, Он вспомнил об Иисусе Навине) (Он среди других посланных осмотреть землю обнаружил вирус и пытается убрать их.)
31 детей ваших, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу врагам, Я введу туда, и они узнают землю, которую вы презрели, (не сказано что через 40 лет их введут туда.) Чем отличаются дети от сынов в стихе 33? Всё что досталось врагам или убито, Он клонирует на Новой земле. Сыны, содержащие вирус останутся здесь), 32 а ваши трупы падут в пустыне сей;
33 а сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет, (верно, это происходит в начале исхода, ведь они только будут кочевать 40 лет), нести наказание за блудодейство ваше, доколе не погибнут все тела ваши в пустыне; (А ваши дети — сыны будут находиться с вами в пустыне и смотреть, как вы умираете.)
Блудодейство — возможно не осталось описания их поведения с женщинами, там, куда ходили они осматривать землю.
34 по числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы познали, что значит быть оставленным Мною. (Исх.32:27-29).
35 Я, Господь, говорю, и так и сделаю со всем сим злым обществом, восставшим против Меня: в пустыне сей все они погибнут и перемрут.
36 И те, которых посылал Моисей для осмотрения земли, и которые, возвратившись, возмутили против него все сие общество, распуская (вирус) худую молву о земле,
37 сии, распустившие худую молву о земле, умерли, быв поражены пред Господом (Значит: Моисей уже казнил тех, которых посылал высматривать, если они уже умерли? Или вирус подхваченный действует так быстротечно?);
38 только Иисус, сын Навин, и Халев, сын Иефонниин, остались живы из тех мужей, которые ходили осматривать землю (и не вступали в контакт с вирусными женщинами).
39 И сказал Моисей слова сии пред всеми сынами Израилевыми, и народ сильно опечалился (но не плакал, как в начале этой главы).
40 И, встав рано поутру, пошли на вершину горы, говоря: вот, мы пойдем на то место, о котором сказал Господь, ибо мы согрешили (оказывается, для переводчика самое удобное место, чтобы грешить, это на вершине горы, хотя там ночью холодно, ветер, камни — можно оборваться, но если эта гора планета, может там и хорошо грешить, но время надо туда на перелёт).
41 Моисей сказал: для чего вы преступаете повеление Господне? это будет безуспешно; (Они уже ушли, встав рано поутру, а Моисей им по связи говорит?)
42 не ходите, ибо нет среди вас Господа (вирус разрушил программу), чтобы не поразили вас враги ваши;
43 ибо Амаликитяне и Хананеи там пред вами, и вы падете от меча, потому что вы отступили от Господа, и не будет с вами Господа.
44 Но они дерзнули подняться на вершину горы; ковчег же завета Господня и Моисей не оставляли стана. (Огромная видать вершина горы на ней мирно живут два народа Амаликитяне и Хананеи и не мешаются, что удивительно!). Народ Изра-ильтяне, их как звёзд на небе, а тут два народа их тоже не меньше и все они в городах, с пригородами их, с урожайными полями, на маленькой вершине горы, это чудо могут только переводчики написать, ибо им всё равно, что гора, что планета.
45 И сошли Амаликитяне и Хананеи, живущие на горе той, и разбили их, и гнали их до Хормы, [и возвратились в стан.] (и где в Израиле такая вершина, что огромная толпа пошла на гору, а их не видно, такая огромная гора и когда они взошли на вершину, там оказались ещё два народа, которые живут там в городах, которых как звезд на небе, толпа уже на вершине и тут откуда-то, наверное, из летающих городов, сошли Амаликитяне и Хананеи, живущие на горе той,
и разбили их). Для Ноева ковчега переводчики, тоже налили воды выше самых высоких гор, чтобы вывести его в космос и здесь народ отправили их на гору — в космос, явно на другую планету, где живут Амаликитяне и Хананеи.

Чис. 15 Жертвы ненужные Богу и убийство человека собиравшего хворост в
субботу, убит по приказу Моисея (Числ.12:3).
Жестокость это Метод запугивания. 38 кисти на краях одежд
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы войдете в землю вашего
жительства, которую Я даю вам, (Чего сейчас говорить, когда через 40 лет умрут эти, к которым Ты якобы говоришь эти слова — Чис.14:29, а сыны ещё молоды вряд ли всё запомнят, значит: тут подмена текста)
Жертвы вписанные Хелкией в якобы найденную ним книгу 4Цар.22:8
Не однократно в Библии сказано, что жертвы не нужны Богу, это стихи: Ис.1:11; Ис.66:3; Пс.39:7; Пс.49:13; Пс.50:18; Пс.105:37; Иер.6:20; Иер.7:22; Втор.10:17; Втор.12:31; 4Цар.21:6;)
3 и будете приносить жертву Г о с п о д у, в с е с о ж ж е н и е, и л и жертву заколаемую, от волов и овец, во исполнение обета, или по усердию, или в праздники ваши, дабы сделать приятное благоухание Господу, (– Бог не человек зачем ему благоухание Чис.23:19; 1Цар.15:29)
4 тогда приносящий жертву свою Господу должен принести в приношение от хлеба десятую часть ефы пшеничной муки, смешанной с четвертою частью гина елея; 5 и вина для возлияния приноси четвертую часть гина при всесожжении, или при заколаемой жертве, на каждого агнца.
6 А принося овна, приноси в приношение хлебное две десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с третьею частью гина елея;
7 и вина для возлияния приноси третью часть гина в приятное благоухание Господу. (Странный Господь у Хелкии, любит как благоухает горелое мясо, а благоухание цветов не любит, не любит, как пахнут фрукты и овощи.)
8 Если молодого вола приносишь во всесожжение или жертву заколаемую, во исполнение обета или в мирную жертву Господу,
9 то вместе с волом должно принести приношения хлебного три десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с половиною гина елея;
10 и вина для возлияния приноси полгина в жертву, в приятное благоухание Господу. 11 Так делай при каждом приношении вола и овна и агнца из овец, или коз; 12 по числу жертв, которые вы приносите, так делайте при каждой, по числу их. 13 Всякий туземец так должен делать это, принося жертву в при-ятное благоухание Господу; 14 и если будет между вами жить пришелец, или кто бы ни был среди вас в роды ваши, и принесет жертву в приятное благоухание Господу, то и он должен делать, как вы делаете;
***
15 для вас, общество Господне, и для пришельца, живущего [у вас], устав один, устав вечный в роды ваши: что вы, то и пришелец да будет пред Господом; 16 закон один и одни права да будут для вас и для пришельца, живущего у вас. 17 И сказал Господь Моисею, говоря:
18 объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы войдете в землю, в которую Я веду вас,
19 и будете есть хлеб той земли, то возносите возношение Господу;
20 от начатков теста вашего лепешку возносите в возношение; возносите ее так, как возношение с гумна;
21 от начатков теста вашего отдавайте в возношение Господу в роды ваши.
22 Если же преступите по неведению и не исполните всех сих заповедей, которые изрек Господь Моисею,
23 всего, что заповедал вам Господь [Бог] чрез Моисея, от того дня, в который Господь заповедал вам, и впредь в роды ваши, —
Отсюда опять включения Хелкии.
24 то, если по недосмотру общества сделана ошибка, пусть все общество принесет одного молодого вола [без порока] во всесожжение, в приятное благоухание Господу, с хлебным приношением и возлиянием его, по уставу, и одного козла в жертву за грех;
25 и очистит священник все общество сынов Израилевых, и будет прощено им, ибо это была ошибка, и они принесли приношение свое в жертву Господу, и жертву за грех свой пред Господом, за свою ошибку; (Веди волов, веди козлов, и греши, и вновь веди волов, козлов — грехи отпустят, уж нет и слов!)
26 и будет прощено всему обществу сынов Израилевых и пришельцу, живущему между ними, потому что весь народ сделал это по ошибке.
27 Если же один кто согрешит по неведению, то пусть принесет козу однолетнюю в жертву за грех; 28 и очистит священник душу, сделавшую по ошибке грех пред Господом, и очищена будет, и прощено будет ей;
*** Жёсткие заповеди нарушающие закон: «Не убей!)
29 один закон да будет для вас, как для природного жителя из сынов Израилевых, так и для пришельца, живущего у вас, если кто сделает что по ошибке. 30 Если же кто из туземцев, или из пришельцев, сделает что дерзкою рукою, то он хулит Господа: истребится душа та из народа своего, (И так есть: сыны Израилевы, природные жители, пришельцы и туземцы. Туземцы это иностранцы, природные жители это аборигены, Сыны Израилевы — поселенцы, ну и пришельцы — гости из космоса.) 31 ибо слово Господне он презрел и заповедь Его нарушил; истребится душа та; грех ее на ней.
32 Когда сыны Израилевы были в пустыне, нашли человека, собиравшего дрова в день субботы; (Хороша пустыня страшная и ужасная в ней кроме песка ещё и дрова есть, где деревья не растут, с кого-то, верно, труха дров сыплется.)
33 и привели его нашедшие его собирающим дрова [в день субботы] к Моисею и Аарону и ко всему обществу [сынов Израилевых];
34 и посадили его под стражу, потому что не было еще определено, что должно с ним сделать. 35 И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество вне стана. (Понятно это каменная пустыня, где столько камней лежит).
36 И вывело его все общество вон из стана, и побили его камнями, и он умер, как повелел Господь Моисею. (И как его похоронили или оставили разлагаться?) 37 И сказал Господь Моисею, говоря:
38 объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали себе кисти на краях одежд своих в роды их, и в кисти, которые на краях, вставляли нити из голубой шерсти; 39 и будут они в кистях у вас для того, чтобы вы, смотря на них, вспоминали все заповеди Господни, и исполняли их, и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству,
(А на лоб коробочку и повязку на руку уже не надо? Исх.13:9)
40 чтобы вы помнили и исполняли все заповеди Мои и были святы пред Богом вашим. 41 Я Господь, Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтоб быть вашим Богом: Я Господь, Бог ваш!
Не было в Книге слова Бог, ведь — Я Господь, Бог ваш! пишется как: — Я Ашем Элохим ваш! Ашем переводится, как Имя, Элохим переводится, как природа, тогда всё запишется как — Я Имя — Природа ваша! — нет в этом выражении слова Бог.

Чис. 16 Корей против Моисея.
1 Корей, сын Ицгара, сын Каафов, сын Левиин, и Дафан и Авирон, сыны Елиава, и Авнан, сын Фалефа, сыны Рувимовы, (Кааф дедушка Моисея Корей двоюродный брат его. У Каафа были сыновья Амрам и Ицгар, Хеврон и Узиил. У Амрама сын Моисей, у Ицгара Корей.)
1 — 23 восстание Корея и 250 мужей начальников общества.
2 восстали на Моисея, и с ними из сынов Израилевых двести пятьдесят мужей, начальники общества, призываемые на собрания, люди именитые. (Из 12 начальников Израилевых Чис.7;2 стало 250 начальников общества и все кушать хотят, а к Моисею дары надо нести.)
3 И собрались против Моисея и Аарона и сказали им: полно вам; все общество, все святы, и среди их Господь! почему же вы ставите себя выше народа Господня? (От 70 мужей программа перешла на весь народ и все святы, ведь на них перешла программа).
4 Моисей, услышав это, пал на лице свое (зачем же падать на лицо синяки будут.) 5 и сказал Корею и всем сообщникам его, говоря: завтра покажет Господь, кто Его, и кто свят, чтобы приблизить его к Себе; и кого Он изберет, того и приблизит к Себе;
6 вот что сделайте: Корей и все сообщники его возьмите себе кадильницы
7 и завтра положите в них огня и всыпьте в них курения пред Господом; и ко-го изберет Господь, тот и будет свят. Полно вам, сыны Левиины! (Моисей из сынов Левиина) 8 И сказал Моисей Корею: послушайте, сыны Левия! (Корей из сынов Левия? Исх.1:6 И умер Иосиф и все братья его и весь род их значит: и сыны Левия тоже умерли. Так и этот Левий не сын Иакова, а сын Израилев).
9 неужели мало вам того, что Бог Израилев отделил вас от общества Израильского и приблизил вас к Себе (левиты), чтобы вы исполняли службы при скинии Господней и стояли пред обществом [Господним], служа для них?
10 Он приблизил тебя и с тобою всех братьев твоих, сынов Левия, и вы домогаетесь еще и священства. (Есть Моисей из племени Левиина — Исх.2:1, есть Моисей из сынов Левиина Чис.3:17, есть Моисей из сынов Левия Исх.6:16.)
11 Итак ты и все твое общество собрались против Господа. Что Аарон, что вы ропщете на него? 12 И послал Моисей позвать Дафана и Авирона, сынов Елиава. Но они сказали: не пойдем!
13 разве мало того, что ты вывел нас из земли, в которой течет молоко и мед, чтобы погубить нас в пустыне? и ты еще хочешь властвовать над нами!
14 привел ли ты нас в землю, где течет молоко и мед, и дал ли нам во владение поля и виноградники? глаза людей сих ты хочешь ослепить? не пойдем! 15 Моисей весьма огорчился и сказал Господу: не обращай взора Твоего на приношение их; я не взял ни у одного из них осла и не сделал зла ни одному из них.
16 И сказал Моисей Корею: завтра ты и все общество твое будьте пред лицем Господа, ты, они и Аарон (сам там не будет стоять, так на всякий случай);
17 и возьмите каждый свою кадильницу, и положите в них курения, и принесите пред лице Господне каждый свою кадильницу, двести пятьдесят кадильниц; ты и Аарон, каждый свою кадильницу. (Было Аарон с сыновьями, при помощи кадильниц, зажигали форсунки зажигания основных пяти стартовых двигателей «Господа» Лев.10:6, здесь переводчик говорит о 250 кадильниц — Чис.25:29 и Чис.37:16 кадильницы золотые, вряд ли Веселил делал их столько и вдруг у каждого кадильница из золота, даже курения могут их расплавить, да и где
золото в пустыне? И где вы видели космолёт с 250 реактивными двигателями?)
18 И взял каждый свою кадильницу (Это что уже завтра?), и положили в них огня, и всыпали в них курения, и стали при входе в скинию собрания; также и Моисей и Аарон (здесь Моисей присутствует, наверное, с кадильницей.)
19 И собрал против них Корей все общество ко входу скинии собрания. И явилась слава Господня всему (этому) обществу.
20 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:
21 отделитесь от общества сего, и Я истреблю их во мгновение.
22 Они же пали на лица свои и сказали: Боже, Боже духов всякой плоти! один человек согрешил (и это Моисей), и Ты гневаешься на все общество?
23 и сказал Господь Моисею, говоря:
24 скажи обществу: отступите со всех сторон от жилища Корея, Дафана и Авирона. (Корей и общество у входа в скинию стоит.)
25 И встал Моисей, и пошел к Дафану и Авирону, и за ним пошли старейшины Израилевы.
26 И сказал обществу: отойдите от шатров нечестивых людей сих, и не прикасайтесь ни к чему, что принадлежит им, чтобы не погибнуть вам [вместе] во всех грехах их.
27 И отошли они со всех сторон от жилища Корея, Дафана и Авирона; а Дафан и Авирон вышли и стояли у дверей шатров своих с женами своими и сыновьями своими и с малыми детьми своими. (Разве наказывают детей за отцов 4Цар.14:6, разве это веление Господа?) Дафан и Авирон стоят у дверей шатров, а стихе 25 пишется, что Моисей пошел к Дафану и Авирону и все старейшины??? Тут говорят отступите от жилища, а Моисей идёт к ним! Какие-то обрывочные фразы??? Верно, это от Господа у переводчика!
28 И сказал Моисей: из сего узнаете, что Господь послал меня делать все дела сии, а не по своему произволу я делаю сие: (Сказал и люди должны были
его слышать, он же не кричал им, его же Господь послал! Значит: он был рядом со всеми шатрами у дверей, которых стояли люди и все сразу должны были слышать.)
29 если они умрут, как умирают все люди, и постигнет их такое наказание, какое постигает всех людей, то не Господь послал меня;
30 а если Господь сотворит необычайное, и земля разверзет уста свои и поглотит их [и домы их и шатры их] и все, что у них, и они живые сойдут в преисподнюю, то знайте, что люди сии презрели Господа.
(Компьютер «Господа» мог предупредить Моисея о землетрясении и Моисей захотел это использовать в свою пользу.)
31 Лишь только он сказал слова сии, расселась земля под ними; (Не сказано, что Моисей со старейшинами ушёл от шатров, может он им это по телефону это говорил или по радио?)
32 и разверзла земля уста свои, и поглотила их и домы их, и всех людей Кореевых и все имущество; (А зачем Моисею земля, он по воздуху, как по воде ходит, верно так думает сочинитель этого!) Еще одна не состыковка в этом стихе 32 переводчики пишут Домы. Когда они в пустыне могли успеть их построить, когда только что были шатры? (Чис.16:26.)
33 и сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли они из среды общества.
34 И все Израильтяне, которые были вокруг них, побежали при их вопле, дабы, говорили они, и нас не поглотила земля. (Раз только Израильтяне побежали, значит: были вокруг них и другие, а другие что делали?)
35 И вышел огонь от Господа и пожрал тех двести пятьдесят мужей, которые принесли курение. (Оказывается эти 250 мужей ещё не под землёю и их надо на костре инквизиции спалить!) 36 И сказал Господь Моисею, говоря: (Господу понравились кадильницы, поэтому этих 250, что стояли у скинии я сжёг, а кадильницы оставил, раскатаете их на листы, что вам стоит!).
37 скажи Елеазару, сыну Аарона, священнику, пусть он соберет [медные] кадильницы сожженных и огонь выбросит вон; ибо освятились (у православных — медные кадильницы, в Чис.25:29 и Чис.37:16 кадильницы золотые, а в пустыне, что золото, что медь плавить и лить трудно, нужна целая фабрика по изготовлению медных кадильниц, ведь они быстро прогорают.)
38 кадильницы грешников сих смертью их, и пусть разобьют их в листы для покрытия жертвенника (Исх.25:11 ковчег покрыт золотом, да видно, в этом исходе его ещё ни чем не покрывали, и покроют медью из кадильниц, что в Чис.25:29 и Чис.37:16 кадильницы золотые),
ибо они принесли их пред лице Господа, и они сделались освященными; и будут они знамением для сынов Израилевых. (Ну, если их раскатают в листы и прибьют к жертвеннику, каким знамением они будут, это не комета, это не радуга!)
39 И взял Елеазар священник медные кадильницы, которые принесли сожженные (ясно: кадильницы уже от одного раза сожженные, и разбили их в листы для покрытия жертвенника),
40 в память сынам Израилевым, чтобы никто посторонний, который не от семени Аарона, не приступал приносить курение пред лице Господне, и не было с ним, что с Кореем и сообщниками его, как говорил ему Господь чрез Моисея. (Корей как Аарон и как Моисей сын Каафов, сын Левиин Чис.16:1)
41 На другой день все общество сынов Израилевых возроптало на Моисея и Аарона и говорило: вы умертвили народ Господень. (Вы умертвили народ взрывом белого фосфора в кадильницах, которые затем побыстрее уничтожили — раскатали, — в этом народ обвиняет Моисея и Аарона. В кадильницы был подсыпан порошок, выделяющий белый фосфор, который и убил «съел» тела 250 мужей, только одежда их осталась — в этом народ обвиняет Моисея.
42 И когда собралось общество против Моисея и Аарона, они обратились к скинии собрания, и вот, облако покрыло ее, и явилась слава Господня. (Дали дёру!) 43 И пришел Моисей и Аарон к скинии собрания.
44 И сказал Господь Моисею [и Аарону], говоря:
45 отсторонитесь от общества сего, и Я погублю их во мгновение. Но они пали на лица свои.
46 И сказал Моисей Аарону: возьми кадильницу и положи в нее огня с жертвенника и всыпь курения, и неси скорее к обществу и заступи их, ибо вышел гнев от Господа, [и] началось поражение. (И Моисей их поразил, тем, что людей огнём он поразил!)
47 И взял Аарон (в 100 лет), как сказал Моисей, и побежал в среду общества, и вот, уже началось поражение в народе. И он положил курения и заступил народ; (Какой маленький народ их всего 14 тысяч 700 человечков малюсеньких и Аарон их заступил — скрываясь в среде общества).
48 стал он между мертвыми и живыми, и поражение прекратилось.
49 И умерло от поражения четырнадцать тысяч семьсот человек, кроме умерших по делу Корееву. (1 Гвардия Моисея убивает ещё 14 700 человек, кроме умерших по делу Корея, но не удаётся избавится от вируса, либо вирус косит всех, а все чудеса-убийства приписывают Моисею).
50 И возвратился Аарон к Моисею, ко входу скинии собрания, после того как поражение прекратилось.

Чис. 17 1-13 о том, как расцвёл жезл Аарона: расцвёл, пустил почки, дал цвет
и принёс миндали? 2 Жезл — Посох — Имя — программа перешедшая на народ.
1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 скажи сынам Израилевым и возьми у них по жезлу от колена (именно колено имеет жезл — это чип с памятью исчисления), от всех начальников их по коленам, двенадцать жезлов (верно, хранятся они у начальников и нужен повод их взять), и каждого имя напиши на жезле его; (Имя написано на жезле, соответственно: программа записана на железе);
3 имя Аарона напиши на жезле Левиином, ибо один жезл от начальника колена их должны они дать; (По идее жезл колена Левиина это 13 жезл, так как вместо рода Иосифа два рода, два его сына: род Ефрема и род Манассии, в другом исходе есть ещё жезл сынов Левия, кроме сынов Левиина.) А есть исход, где вместо жезлов — нарамник и ефод с чипами 12 колен.
4 и положи их в скинии собрания, пред ковчегом откровения, где являюсь Я вам (собрали чипы на столике у ковчега, так как крышка ковчега должна подняться и тогда чипы упадут за ковчег, и придётся звать левитов его отодвигать);
5 и кого Я изберу, того жезл расцветет (Жезл это Имя код доступа к программе каждого колена); и так Я успокою ропот сынов Израилевых, (верно, успокоит навсегда!), которым они ропщут на вас. (Расцветёт — имеется в виду цветы, а это процесс долгий, сначала на черенках, при хорошей подкормке, набухнут почки, появятся листочки и корни, и наконец-то черенок зацветёт. Здесь под жезлом, имеется ввиду, высохший посох. За многие века под папами, Библия не раз прошла корректировку умельцами делать сказки и что было в этой главе написано во времена Иисуса, можно только догадываться. В средние века везде рыскали папские шпионы, они искали уцелевшие древние Библии, которые если не переписать, то сами в хранилищах папских истлеют и ни какого греха. Поэтому мы имеем Библию правленую императором Константином и правленую папами римскими. Эта глава наглядный результат таких действий.)
6 И сказал Моисей сынам Израилевым, и дали ему все начальники их, от каждого началь-ника по жезлу, по коленам их двенадцать жезлов, и жезл Ааронов был среди жезлов их. (Итак, ясно: жезл Ааронов был тринадцатым и наверно, по предрассудкам, расцвести ему это невезение, ведь он тринадцатый. Жезл или посох. Имя после вируса, кабы, похожее на высохший посох. Посох расцвёл — иносказательно восстановилась программа.)
7 И положил Моисей жезлы пред лицем Господа в скинии откровения.
Это повод забрать у всех жезлы, которыми они для народа добывают воду из комет, подпортить их и сломать жезл Аронов — пусть цветёт. И все теперь зависят от Моисея. И в Чис.20:8 он пользуется ситуацией, что нет воды, а исправный личный жезл, данный ему от Господа ещё в Египте, теперь только его. И он издевался над народом Чис.20:10 сказав с пренебрежением: послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы извести для вас воду?
8 На другой день вошел Моисей [и Аарон] в скинию откровения, и вот, жезл Ааронов, от дома Левиина, расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали. (Ясно: это подмена, жезлы подписывал то Моисей, и вынес заготовленный им жезл, который уже расцвёл). Настоящий же жезл Аарона попал в запасник к Моисею, где находящиеся в нём чипы памяти были стёрты или заменены на чипы рода Халева, Навина и Левиина. В природе же с черенка вырастить плодоносное дерево то, это лет семь надо.
9 И вынес Моисей все жезлы от лица Господня ко всем сынам Израилевым. И увидели они это и взяли каждый свой жезл.
10 И сказал Господь Моисею: положи опять жезл Ааронов пред ковчегом откровения на сохранение, в знамение для непокорных, чтобы прекратился ропот их на Меня, и они не умирали. (Ну, да — не умирали! Когда в стихе 12 все умирают?) 11 Моисей сделал это; как повелел ему Господь, так он и сделал. (Господь давно грозился оставить только род Халева).
12 И сказали сыны Израилевы Моисею: вот, мы умираем, погибаем, все погибаем! 13 всякий, приближающийся к скинии Господней, умирает: не придется ли всем нам умереть? (И что там появился за монстр в скинии, что все умирают не ясно, но вирус расцвёл).

Чис. 18 Перечень обязанностей и прав левитов. 21 Десятина левитам.
1 И сказал Господь Аарону: ты и сыны твои и дом отца твоего с тобою понесете на себе грех за небрежность во святилище; и ты и сыны твои с тобою понесете на себе грех за неисправность в священстве вашем. (Дом, родословная может трактоваться как имя, но имя это также код доступа к программе или даже сама программа списанная Моисеем: Быт.11:4; Быт.21:11; Исх.3:15 Ибо имя моё в нём; Исх.9:16; Исх.23:21; Лев.20:3; Лев.24:11; Чис.6:27; Втор.7:24 изглажу имя из поднебесной (с народа); Втор.9:14 изглажу имя из поднебесной; Втор.12:24; Втор.14:24; Втор.16:2;6:11; Втор.18:5;7; Втор.26:2; Втор.28:10 имя Господа нарицается на тебе; Втор.29:20; Втор.32:3, а вот в 3Цар.8 десять раз говорится храм имени, то есть Храм не вирусному народу, на котором пребывает программа).
2 Также и братьев твоих, колено Левиино, племя отца твоего, возьми себе: пусть они будут при тебе и служат тебе, а ты и сыны твои с тобою будете при скинии откровения.
3 П у с т ь о н и о т п р а в л я ю т службу тебе и службу во всей скинии; только чтобы не приступали к вещам святилища и к жертвеннику, дабы не умереть и им и вам.
4 Пусть они будут при тебе и отправляют службу в скинии собрания, все работы по скинии; а посторонний не должен приближаться к вам. Уже в главе Чис.8:21;22 очистились левиты и пошли работать в скинию. А в этой главе от рода Левиина, значит: левиИны, а не левиты здесь.
5 Так отправляйте службу (с ними) во святилище и при жертвеннике, дабы не было впредь гнева на сынов Израилевых; (Им досталось убирать святилище и грязь при жертвеннике, но к жертвеннику не касаться? Со временем и они все, и левиИны, стали называться левитами.)
6 ибо братьев ваших, левитов, Я взял от сынов Израилевых и дал их вам, в дар Господу, для отправления службы при скинии собрания;
Стихи Чис.18:7-10 — Вставка Хелкии 4Цар.22.
7 и ты и сыны твои с тобою наблюдайте священство ваше во всем, что принадлежит жертвеннику и что внутри за завесою, и служите; вам даю Я в дар службу священства, а посторонний, приступивший, предан будет смерти. (Эти слова нравятся Хелкии — «Предан будет смерти и далее его жертвы.)
8 И сказал Господь Аарону: вот, Я поручаю тебе наблюдать за возношениями Мне; от всего, посвящаемого сынами Израилевыми, Я дал тебе и сынам твоим, ради священства вашего, уставом вечным;
9 вот, что принадлежит тебе из святынь великих, от сожигаемого: всякое приношение их хлебное, и всякая жертва за их грех, и всякая жертва по их повинности, что они принесут Мне; это великая святыня тебе и сынам твоим.
10 На святейшем месте ешьте это (см.Чис.18:31 не Хелкия говорит, что можно есть на всяком месте); все мужеского пола могут есть, [ты и сыны твои]; это святынею да будет для тебя. ***
11 И вот, что тебе из возношений даров их: все возношения сынов Израилевых Я дал тебе и сынам твоим и дочерям твоим с тобою, уставом вечным; всякий чистый в доме твоем может есть это.
12 Все лучшее из елея и все лучшее из винограда и хлеба, начатки их, которые они дают Господу, Я отдал тебе;
13 все первые произведения земли их, которые они принесут Господу, да будут твоими; всякий чистый в доме твоем может есть это.
14 Все заклятое в земле Израилевой да будет твоим.
15 Все, разверзающее ложесна у всякой плоти, которую приносят Господу, из людей и из скота, да будет твоим; только первенец из людей должен быть выкуплен, и первородное из скота нечистого должно быть выкуплено; (выходит: первенец человека, словно первородный из нечистого скота, должен быть выкуплен.)
16 а выкуп за них: начиная от одного месяца, по оценке твоей, бери выкуп пять сиклей серебра, по сиклю священному, который в двадцать гер;
Стих Чис.18:17 — Вставка Хелкии 4Цар.22.
17 но за первородное из волов, и за первородное из овец, и за первородное из коз, не бери выкупа: они святыня; кровью их окропляй жертвенник, и тук их сожигай в жертву, в приятное благоухание Господу;
(Исаия 66:3 закалающий вола тоже, что убивающий человека. Иеремия 6:20 Жертвы ваши неприятны Мне).
18 мясо же их тебе принадлежит, равно как грудь возношения и правое плечо тебе принадлежит. (И это не жертва, это приношение мяса вместо сиклей священных, эта тварь разделана и сырая не паленная — без запаха горелого приятного Господу, это просто священникам кушать хочется.)
19 Все возносимые святыни, которые возносят сыны Израилевы Господу, отдаю тебе и сынам твоим и дочерям твоим с тобою, уставом вечным; это завет соли вечный пред Господом, данный для тебя и потомства твоего с тобою. 20 И сказал Господь Аарону: в земле их не будешь иметь удела и части не будет тебе между ними; Я часть твоя и удел твой среди сынов Израилевых;
21 а сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего, что у Израиля, за службу их, за то, что они отправляют службы в скинии собрания;
(В стихе 2 есть колено Левиино племя отца твоего, они братья Аарона и Моисея, это дом отца его и они понесут грех за неисправность и не будут иметь удела и части, а вот 21 сынам Левия он уже дал десятину из всего, что у Израиля). Сыны Левия это не колено Левиино. Значит: сыны Левия это колено Иакова, а колено Левиино это Исх.2:1 Некто из племени Левиина. И Моисей № 2 сын — некто из племени Левина. В Быт.46:11 Сыны Левия: Гирсон, Кааф и Мерари — ясно сказано Кааф сын Левия вошедшего в Египет. В Чис3:17 И вот сыны Левиины по именам их: Гирсон, Кааф и Мерари. Здесь Кааф сын Левиина, через 300 лет рабства. За миллионы лет могут быть много совпадений. Вот почему одни дотрагиваются до Святого святых им ничего, для других это смертельно опасно.
22 и сыны Израилевы не должны впредь приступать к скинии собрания, чтобы не понести греха и не умереть:
23 пусть левиты исправляют службы в скинии собрания и несут на себе грех их. Это устав вечный в роды ваши; среди же сынов Израилевых они не получат удела;
24 так как десятину сынов Израилевых, которую они приносят в возношение Господу, Я отдаю левитам в удел, потому и сказал Я им: между сынами Израилевыми они не получат удела. 25 И сказал Господь Моисею, говоря:
26 объяви левитам и скажи им: когда вы будете брать от сынов Израилевых десятину, которую Я дал вам от них в удел, то возносите из нее возношение Господу, десятину из десятины, — 27 и вменено будет вам это возношение ваше, как хлеб с гумна и как взятое от точила;
28 так и вы будете возносить возношение Господу из всех десятин ваших, которые будете брать от сынов Израилевых, и будете давать из них возношение Господне Аарону священнику; 29 из всего, даруемого вам, возносите возношение Господу, из всего лучшего о свящаемого.
30 И скажи им: когда вы принесете из сего лучшее, то это вменено будет левитам, как получаемое с гумна и получаемое от точила;
31 вы можете есть это на всяком месте, вы и [сыны ваши и] семейства ваши, ибо это вам плата за работы ваши в скинии собрания;
32 и не понесете за это греха, когда принесете лучшее из сего; и посвящаемого сынами Израилевыми не оскверните, и не умрете.