Великое Посвящение

Миссия продолжается

Великое посвящение

История еврейского народа теснейшим образом связана с историей ее религии. В отличие от сложной, драматической истории государства Израиля, ее можно разделить на два основных периода: от Авраама до Моисея- создание из множества племенных языческих богов единого бога для всех, считающих себя евреями, и период от Моисея до Иисуса — трансформации еврейского бога в единого бога для всех. Однако, если «чисто» еврейского бога создали сами евреи, не имея аналогов для его образа и подобия, а только провидческое представление о боге своего вождя Авраама, то «повзрослевший» Бог человечества, сам взялся за создание своего народа, предназначив его для выполнения своих особых задач, о которых мы подробно говорили в » Миссии Проклятых».
С точки зрения исторической значимости, ключевым событием второго периода, длившегося сорок лет, явился » исход евреев из Египта» под водительством Моисея. До сего времени нет единого мнения по вопросу: почему нужно было Моисею водить евреев по пустыне сорок лет прежде чем подвести их к «земле обетованной», до которой, по самым скромным подсчетам, пешего хода было не более года? Наиболее приемлемым ответом считается предположение, что столь длительное время было необходимо, чтобы искоренить у народа дух рабства и египетской религии. Признавая весомость этих доводов, предлагаю еще одно объяснение, считая его единственно верным освещением сути самого события, названного Моисеем в его второй книге пятикнижия — исходом.
Исход означал не только освобождение евреев от многолетнего рабства, но и формирование, по воле бога, постоянным полномочным представителем которого был назначен Моисей, — избранного народа. Народ был необходим «для того , чтобы он заповедовал сынам своим и дому своему после себя ходить путем Господним , творя правду и суд». Эта работа требовала не один десяток лет и выполнить ее мог лишь один Моисей, обладавший для этого всеми необходимыми способностями. Напомню, что по преданию, Моисей был приемным сыном дочери фараона, что само по себе давало ему многие привилегии не только царского двора, но и возможности близкого общения с жреческим сословием. По свидетельствам египетского жреца-историка Менефона, историков Страбона и Климента Александрийского, Моисей был жрецом и писцом храма Озириса и, якобы по ходатайству дочери фараона, исповедовавшей культ Изиды, был допущен к обряду посвящения, возможного только для высокопоставленных жрецов, фараона и его наследников. Но, по всей видимости, ограничения по входу в святилище храма, в котором проходили таинства посвящения не были столь жесткими, ибо по уверению автора «очерков эзотерической религии», написавшего поистине замечательный двухтомник о великих посвященных, следует, что в том же Египте получили посвящение Гермес Трисмегист, Пифагор, Платон и даже будущий бог христиан — Иисус Христос. Внесем ясность в понимание сути «посвящения» с точки зрения древних мудрецов: « Посвящение — постепенное поднятие всего человеческого существа на головокружительные высоты духа, откуда возможно господство над жизнью. Чтобы достичь такого господства — человек нуждается в полнейшем переплавлении всего своего существа, физического, нравственного и умственного; переделка же эта возможна лишь при одновременном упражнении воли, интуиции и разума. Посредством их полного согласования человек может развить свои способности до неограниченных пределов. Душа обладает не проснувшимися чувствами ; посвящение будет их . Благодаря углубленному изучению и неутомимому прилежанию , человек может войти в сознательные сношения со скрытыми силами природы. Более того, великим душевным усилием он может достигнуть непосредственного духовного вИдения, открыть перед собой дорогу в потусторонний мир и быть способным проникнуть туда. И лишь тогда он может сказать, что победил судьбу и завоевал для себя даже здесь на земле, божественную свободу. Тогда только посвященный может стать ПОСВЯТИТЕЛЕМ, пророком и теургом, иными словами — Ясновидящим и создателем душ. Ибо только тот , кто господствует над самим собою, может приводить к свободе других.» К этому можно добавить, что в процессе посвящения человек получал высший уровень инициации и достигал той стадии духовного развития, который позволял ему самому передавать в массы и, в отдельности человеку, духовную энергию высоких вибраций, достаточной для их инициации на более высокий уровень. Лишь только, пройдя обряд посвящения , укрепив новой силой свой дух и обретя дар проникновения в суть явлений, Моисей вошел в ченнелинговый контакт с высшими духовными сущностями и, в чем он был абсолютно убежден, с самим Господом. С того момента, когда ослепительное сияние перед пещерой загородило ему дорогу , и вестник Элоима ( Бога) приказал Моисею: « Ты скажешь сынам Израиля: Господь Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, послал меня к вам , чтобы извлечь вас из страны рабства », Моисей стал подлинным вождем и духовным лидером еврейской нации. Однако, роль его не ограничивалась рамками народа , она была значительно шире и, как говорил Эдуард Шюре : « Израиль был для него лишь средством. Его целью была всемирная религия и, проникая далее в судьбы ведомых им кочующих племен, мысль его стремилась в неизведанные дали будушего…»
Я не могу согласиться с холодным и в чем то пренебрежительным определении Израиля, как бездушного « средства» Этот термин звучит унизительно не только для народа Израиля, но и для самого Моисея, который бы ни за что не согласился бы с ним, поскольку считал все шестьсот тысяч евреев, которых он вывел из Египта — своими приемными детьми. Да, в своих духовных сущностях , почти все они были еще детьми, большинство из которых генетически обладали врожденными способностями, переданные им по наследству их великими праотцами нации. Перед Моисеем стояла не легкая задача сделать из них верных служителей Бога, надежных помощников в выполнении своей основной миссии, заповеданной ему его Богом. Для этого, Моисею потребовалось сорок лет,- срок необходимый для духовной инициации, для Великого Посвящения всего еврейского народа, после которого, те из них, кто сумели выдержать и пройти сорокалетний марафон инициации, составили первые легионы миссионеров и воинов духовного просвещения. Рассказывая о великом духовном просветителе Моисее , Эдуард Шюре писал: « Моисей с мужеством смелого гения сделал из высочайшей идеи посвящения единый догмат национальной религии, и в то же время он выказал мудрую осторожность открыв всю глубину ее лишь небольшому числу посвященных, народной же массе, еще не подготовленной, он ту же идею внушал посредством страха перед единым Богом. В этом пророк Синая имел, очевидно, очень отдаленные цели, которые на много превышали судьбу его собственного народа». Не смотря на всю выразительность этого высказывания, оно нуждается в толковании некоторых его положений. Процитирую свое высказывание из « Миссии Проклятых» : согласно еврейским преданиям — идея единого Бога ( которая по существу являлась « единым догматом национальной религии» ), то есть монотеизма, дальнейшее развитие и ее практическое внедрение в умы и души людей своего племени принадлежала Аврааму — прародителю еврейского народа. Заметим, что это утверждение сделано автором книги « Бытия», которого , большинство исследователей книг Священного писания , считают пророка Моисея. Отметим также, что суть иудаизма — национальной религии, в трактовке выдающегося философа Маймонида заключена в принципах веры, в основу которых положены заповеди, законы и повеления переданные еврейскому народу пророком Моисеем от имени Бога. Для меня очевидно, что « страх перед богом», якобы служившим Моисею средством внушения массам национальной идеи, сильно преувеличен, хотя бы потому, что идея единого Бога абсолютным большинством евреев принималась добровольно и , более того, только признание догмата Авраама, делало принявшего его — настоящим евреем, независимо от того к какому племени или нации он принадлежал . Нельзя отрицать, что за время длительного египетского рабства, которое пришлось на несколько поколений евреев, не возможно было избежать влияния религиозных мировоззрений египтян. К тому же надо учесть, что первой духовной инициации , проведенной когда то Авраамом, и со временем , в следующих поколениях , утратившей свою духовно- энергетическую мощность, оказалось не достаточной для того, чтобы успешно противодействовать влиянию других религий. Преодолеть его, возродить , не успевшую генетически окрепнуть , веру в Иегову, как единого бога, веру в то, что бог всегда будет со своим народом и возвратит их в землю их отцов, — в этом была задача Моисея. Он успешно справился с этим поручением бога, проявив при этом мудрость пророка и государственного деятеля. Что же касается « страха перед Богом», то он вряд ли был на много больше, чем страх провинившихся детей перед рассерженными родителями. И в самом деле, так ли страшны слова бога, сказанные им Моисею : «Если кто согрешит и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и по неведению сделается виновным и понесет на себе грех, пусть принесет к священнику в жертву повинности овна без порока, по оценке твоей, и загладит священник проступок его, в чем он преступил по неведению, и прощено будет ему. » (Левит, 5,17) Последнее и , возможно, самое существенное замечание, которое я хочу высказать, о том, что Моисей , приняв таинства высокого посвящения, продолжал процесс своего духовного развития путем не прекращающейся самоинициации ( см. « Миссия Проклятых»). В результате он пришел к осознанию подлинной, истинной сущности Бога, выражающейся в синтезе религиозных, духовных и научных представлений о боге, изложенных мной в разделе « Физика Бога» в первой книге . Моисей стал воспринимать бога ,как проявление, в форме максимального энергетического воздействия вибраций его субстанции, которые, по убеждению многих современных авторитетных писателей и ученых проявляется в виде Любви в самом полном значении этого понятия. Особенно важно то, что Моисей на интуитивном уровне осознал то, что бог не только воздействует на всех через энергию любви, но и то, что степень его воздействия и , соответственно, условно говоря, мера его помощи людям, определяется мерой ответной любви человека к самому богу. Прошу поверить, что все сказанное не есть призыв к сентиментальному или экзальтированному религиозному объяснению в любви к всевышнему, но необходимо понимание того, что такой взаимный обмен энергиями любви в первую очередь, есть проявление физических космических законов, которые не приемлют ни какой фальши, в том числе и в проявлении своих чувств. Мне трудно дать научное объяснение тому — на основе каких законов физики происходит взаимодействие энергий, но для меня ясно, что если человек просто мысленно посылает богу свою любовь, не требуя взамен от него ничего, подобно той любви , которую мы испытываем к своим маленьким детям и к нашим близким, то он обязательно подключится к энергетическому потоку той высшей духовной сущности , к которой обращено его признание, тем более, если оно адресовано самому богу или тому, что под ним понимается. В любом случае благоприобретателем, прошу извинить за не совсем духовный эпитет, в таком обмене энергий всегда будет человек, получающий от бога высшую благотворную энергию , достаточную либо для поправки здоровья, либо для исполнения нужд или желаний, но которые не должны противоречить библейским заповедям. Само собой разумеется, что наилучшего общения достигают люди с чистой, светлой душой, потому что общение с высшими сущностями возможно только на духовном уровне. Своим новым постижением Бога, Моисей поделился со своим народом и со всем миром, оставив признание любви к Господу, как завещание , в глубине текста которого заключалась « отдаленная цель» величайшего из пророков.
……. Господь — Бог наш, Господь Один! Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем существом твоим. И будут эти слова, которые я заповедал тебе сегодня, в сердце твоем, и повторяй их сыновьям твоим, и произноси их, сидя в доме твоем, находясь в дороге, ложась и вставая, и повяжи их как знак на руку твою, и будут они знаками над глазами твоими , и напиши их на дверных косяках дома твоего и воротах твоих….
Конец.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *