Активность

  • Чья-то Брошенная Анкета сообщение в ленте группы Логотип группы (Книга прозы)Книга прозы 2 недели, 3 дня назад

    .
    КОГДА ВЕТЕР РАСКАЧАЛ ЛИСТЬЯ
    .
    .
    ПРЕЛЮДИЯ
    .
    .
    — Для православного человека говорить о смысле жизни — это некорректно.
    .
    — Почему?
    .
    — Потому что, для православного человека смыслом жизни является продолжение рода и рождение детей…
    .
    — Тогда для чего в православии нужно монашество?
    .
    .
    (диалоги)
    .
    .

    ДЕЙСТВИЕ ОДИН
    В ЛУННОМ СВЕТЕ
    .
    .
    — Вернуться к началу, — произнесла Кошка, оглядевшись по сторонам.
    .
    — Ты веришь в родственные души? — раздался чей-то голос.
    .
    Обернувшись…
    Протокол стоял, прислонившись к дереву, и смотрел на раскачиваемые ветром листья.
    .
    — Как вернуться? — спросила Кошка.
    .
    — А я верю в родственные души, — произнёс Протокол, игнорируя вопрос.
    .
    — Почему? — недоумённо спросила Кошка, оглянувшись по сторонам.
    .
    — Потому что считаю, что у каждого есть идеальная пара. И знаешь, как её находят?
    .
    — Как?
    .
    Странные шорохи наполняли пространство, но не более того.
    .
    — Перестают искать! — воскликнул протокол.
    .
    — Объясни, о чём идёт речь? — всё ещё с нотками недоумения в голосе, спросила Кошка. — Как можно что-то найти, если перестать это искать?
    .
    — Любить — это перестать сравнивать! Есть человек рядом… можно остановиться и увидеть в нем прекрасное и неповторимее и построить вместе счастье, а можно увидеть какие-то недостатки и начать искать кого-то «лучше — что в последствии превратиться в бесконечный поиск и вечное сравнение…
    .
    — Я поняла, — ответила Кошка. — Но то, что в человеке находится — никто увидеть не может: ни с первого взгляда, ни со второго». Давать оценку другому человеку — это удел святых, ибо только святой может увидеть святого. Вот когда было явление Христа народу, то только Иоанн Креститель сказал: «Вот идёт Агнец Божий, у которого я недостоин и развязать шнурки обуви Его» — и на этом всё. И даже, когда распинали Христа, то народ не видел, что они распинают Самого Бога… Поэтому: определять души других людей – это бездарная затея.
    Вот есть такое выражение: «И прилепиться муж к жене своей, и станут двое – одна плоть, ибо, что Бог сочетал – того человек да не разлучает» — здесь ударение стоит на «что Бог сочетал». А когда люди сами сочитываются: «видят хорошее и доброе в другом», то проходит несколько лет, и всё «хорошее» улетучилось, и осталось одно плохое.
    Чтобы было правильное избрание партнёра, у человека в жизни должен присутствовать Господь Бог, человек должен отводить место для присутствия Божьего. А если в жизни человека для Господа Бога места нет, то это место занимает другая сторона, которая принимает вид ангела света и наполняет человека такой страстью, что человек летит на волне этих страстей ничего не замечая… и результат: страдание двух человек, разочарование, и боль души.
    .
    Протокол ответил:
    — «То, что в человеке находится — никто увидеть не может: ни с первого взгляда, ни со второго» — с этим я не стану сильно спорить, но это смотря с какой стороны посмотреть.
    По-любому человек совершает какие-то поступки, и по ним окружающие делают выводы о его качествах.
    Если при выборе очереди в гипермаркете люди видят кассиршу, которая громогласно обзывает покупателя и кидается в него продуктами, большинство встанет к другой, а что это, если не оценка человека?
    Определять души других и правда бездарная затея, но взаимное отношение друг к другу по любому все постоянно анализируют, чтобы понять, кто перед тобой, друг, враг, единомышленник или наоборот… Это ни в коем случае не глобальная оценка души, а лишь временное субъективное мнение, но свойственное каждому человеку без исключения)
    «Что Бог сочетал. А когда люди сами сочитываются» — с этим я пожалуй соглашусь, но единственное что в этом непонятно, как определить кого Бог сочетал, а кто сочетался сам?
    К сожалению присутствие Бога в душе не ограничивает человека от ошибок…
    .
    И Кошка ответила:
    .
    .
    (диалоги)
    .
    .
    — Тебе лучше поговорить с Мартином.
    .
    — Кто это?
    .
    — Монастырь там, — махнув рукой, уйдя от ответа, произнёс Протокол.
    .
    .
    ДЕЙСТВИЕ ДВА
    С ИКОНОЙ НА ШЕЕ
    .
    .
    Человек стоял с большой иконой на шее.
    .
    — Это и есть монастырь? – спросила Кошка.
    .
    Человек не ответил.
    .
    — Ты Мартин?
    .
    — Мартин.
    .
    Оглядевшись по сторонам, Кошка спросила:
    — Разве Священное Писание учит монашеству? Монахи это люди, которые нарушили заповеди Господа Бога…
    .
    — Когда-то на территории этого монастыря находился храм…
    .
    — Ты монах?
    .
    — Нет, — отрицательно покачав головой, ответил Мартин. – Но, я многих знал из тех, кто находился здесь убежав от мирской суеты… Да, они были подчас не ангелы, и многие с тёмным прошлым…
    .
    Кошка внимательно слушала, попытавшись понять, почему протокол предложил ей поговорить с этим человеком.
    .
    — Но, разве ты никогда не нарушала заповеди Бога? – окончив речь, спросил Мартин.
    .
    — Дело не в том: кто и что нарушал, а дело в том, что при сотворении мира, когда Господь творил мир, то Он своему творению давал оценку: «И сказал Бог: Да будет свет. И увидел свет, и сказал: хорошо» и так далее, на протяжении всего Своего творения, Господь говорит»Хорошо», но когда Он увидел, что человек один, то сказал: «Нехорошо человеку оставаться одному». Первым монахом на земле, был Адам, и Сам Господь Бог дал оценку, что это нехорошо, и вот то, что в глазах Божьих нехорошо — люди принимают это на себя.
    Следующее, что идёт – это одна из первейших заповедей, которую даёт Господь Бог: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и обладайте ею» — само монашество, оно отрицает устройство жизни. Господь Бог создал человека разнополым для совместного проживания, а монашество это отрицает. Вот о чём идет речь, а не о том, что «кто-то и когда-то что-то сделал нарушив заповедь».
    .
    — К сожалению, меня ещё в проекте не было, когда Бог создавал этот мир, — ответил Мартин. — И я не в курсе Его оценок и того, что и с какими интонациями Он это произносил.
    Повторюсь, во-первых я не монах! Ты же со мной сейчас общаешься и это сейчас наверное тебя волнует, хотя порой посещает желание убежать и уединиться от всей этой мерзости и городской суеты – хотя бы в лесную грушь, хоть в глух, как преподобный Серафим Саровский.
    Во-вторых я готов «плодиться и размножаться», как заповедовал Господь… А ты готова?
    Ты сказала, что Богу не понравилось, что человек один, но вот и мне не нравится! Поэтому я сейчас в поисках своей Евы…
    И, в-третьих, как ты прокомментируешь то, что Иисус уходи в пустыню? Ну, прям, как монах! И вообще, что ты так на монахов-то ополчились? Обидел кто из них?
    .
    — А в четвёртых? – спросила Кошка.
    .
    Ну, и в четвёртых, — с готовностью, произнёс Мартин, но лишь махнув рукой, промолчал.
    .
    И Кошка ответила:
    — Если ты «не в курсе», то тогда чего лезешь трактовать Писание?
    Иисус Христос не уходил в пустыню, а был поведён Духом, и находился в искушениях: к Нему подступил дьявол. И это был единичный случай, и о каком монашестве, там и речи быть не может. Это было состояние искушений.
    Дело не в обидах, а когда лживость выдают за нечто стоящее, то даже написано, что открывается гнев Божий на всякое нечестие и неправду человеков подавляющих истину неправдою. Вот о чём идёт речь. А обиды ты для своей Евы оставь. По виду ты не молодой человек: что же ты раньше не размножался, или ты очередной неудачник в жизни?
    .
    И Мартин ответил:
    — Т
    .

    (сокращено)

    .