Активность

  • Чья-то Брошенная Анкета сообщение в ленте группы Логотип группы (Книга прозы)Книга прозы 2 недели, 5 дней назад

    КОГДА ДОЖДИ ПОГАСИЛИ ЗВЁЗДЫ
    .
    .

    Ветер стих, и раскачивание ветвей, прекратилось.
    Но, прошло немного времени, и листва вновь встрепенулась.
    Медленно, и как будто что-то обдумывая.
    .
    — Щепка, почему у тебя такое странное имя? — спросила Кошка.
    .
    — Я часть этого мира, — ответил Щепка. — Часть этих лесов. Как сказал Аристотель: «Смысл жизни: служить другим и делать добро».
    .
    Неожиданно Кошка рассмеялась.
    .
    — Я что-то не так сказал?
    .
    — Нет, но…
    .
    — Ты не подумай, что я глупый, — не дав договорить, быстро произнёс Щепка.
    .
    — Я и не думаю.
    .
    — А ещё мне нравится высказывание Конфуция: «Признаваться в своих недостатках, когда нас упрекают в них, — это скромность, открывать их своим друзьям — простодушие, доверчивость, выставлять же их перед всеми — гордость».
    .
    Какое-то время, они шли молча.
    .
    — А ещё тебе кто-нибудь нравится? — спросила Кошка, о чём-то задумавшись.
    .
    — Шри Раджнеш!
    .
    — Кто это?
    .
    — Какой-то философ, — рассеянно ответил Щепка.
    .
    И, что же он сказал:
    .
    — «Куда бы ни пришел грешник — он создаст ад. Куда бы ни пришел праведник — там небеса».
    .
    — Хорошо, — произнесла Кошка. Давай с самого начала.
    Аристотель сказал: «Смысл жизни: служить другим и делать добро» — вроде бы и хорошо сказано, но всё это уже устарело. Есть новое выражение: «Не надо делать добро, а надо не делать гадости», и тогда не будет необходимости делать добро. И в природе нет добра и нет зла. Добро и зло – производит сам человек, и на этом всё. А «служить другому» — это находиться у него в рабстве, а раб не способен делать добро.
    Далее, слова Конфуция: «Признаваться в своих недостатках, когда нас упрекают в них, — это скромность, открывать их своим друзьям — простодушие, доверчивость, выставлять же их перед всеми — гордость.» — Конфуцию было чуждо христианские постулаты, и может быть для него это так, и для того времени, и для того состояния общества, но в современной интерпретации это высказывание Конфуция неприменимо для христианского мира. Госдость — это превозношение себя над другими, а не выставление своих недостатков пред всеми. Что касается упрёка, по отношению к кому бы то ни было, то Евангелие говорит: «Что ты смотришь на сучок в глазу брата своего, а в своём глазу бревна не замечаешь. Вынь прежде бревно из своего глаза, а потом увидишь как вынуть сучок из глаза брата своего». И когда тебя упрекают в твоих недостатках — это уже человека унижают и превозносятся над ним. И открывать свои недостатки друзьям – это не просто простодушие, но и глупость, ибо человек низкого духовного уровня не поймёт, и оказать какую-то помощь и поддержку он не способен, а способен только высмеять и осудить…
    Далее высказывание Шри Раджнеша: «Куда бы ни пришел грешник — он создаст ад. Куда бы ни пришел праведник — там небеса.» — пришёл Иисус Христос воплотившийся Бог на землю к грешникам, и каков результат: распяли Его и прибили к кресту, и на земле царства небесное не наступило.
    .
    — Ты мне устроила целый экзамен! — воскликнул Щепка.
    .
    Кошка пожала плечами.
    .
    — Тогда, — хитро улыбнувшись, произнёс Щепка. — Томас Эдисон сказал: «Наш большой недостаток в том, что мы слишком быстро опускаем руки. Наиболее верный путь к успеху – все время пробовать еще один раз».
    .
    Так же хитро улыбнувшись, Кошка ответила:
    — Проблема человека не в том, что он «слишком быстро опускает руки», а в том, что он живёт в искажённой реальности. Грех, потому и является грехом, что искажает реальность, и человек воспринимает окружающий его мир не таким каким его создал Господь Бог в первозданном виде, а отсюда идёт неправильное построение цели. Человек не знает, что служит для него добром, и неправильно выбранная цель приводит к отрицательному результату: человек начинает делать то, что ему не надо делать.
    Фраза: «Наиболее верный путь к успеху – все время пробовать еще один раз» — если цель не правильно выстроена, то хоть сколько раз пробуй, но результат всё равно будет отрицательным — таковым, какой человеку не нужен…
    .
    Щепка рассмеялся.
    .
    — Что тебя рассмешило?
    .
    — Теперь у меня новая цель!
    .
    — Какая же?
    .
    — В стяжании Царства Небесного!
    .
    — А что это значит? И как это можно стяжать?
    .
    Остановившись, Щепка ответил:
    — В моем понимании это уповать на Бога в самых простых житейских делах! А главное — искать сначала духовного а остальное, бытовое приложится… по слову Христа!
    .
    — Вот как! — весело воскликнула Кошка. — Фраза: «главное — искать сначала духовного а остальное, бытовое приложится» — а вот в молитве «Отче наш», после восхваления Господа Бога, на первом месте стоит бытовое, а не духовное: «хлеб наш насущный, дай нам на сей день», а «хлеб насущный» — это материальное благополучие. Вначале идёт материальное благополучие человека, а затем уже духовное, ибо если человек голодает, то ему не до духовного.
    Фраза: «уповать на Богу в самых простых житейских делах» — что это значит? Если человек не берёт никакой ответственности за свою жизнь, за своих близких… то никакое упование ему не поможет, ибо это перекладывание своих проблем на кого-то. Здесь правильней будет, чтобы Господь Бог указал путь по которому человек идя сможет решить все свои проблемы. А сидеть и ждать пока за него всё сделает Господь Бог – это… Есть даже такая поговорка: «На Бога надейся, а сам не плошай».
    .
    Неожиданно, Щепка, сорвал бутон с одного из растущего вдоль дороги тюльпана и, положив его в конверт, протянул Кошке.
    .
    — Что это?
    .
    — Тюльпан памяти! — с готовностью, ответил Щепка. — Дальше я не смогу идти с тобой.
    .
    Оставшись одна, Кошка прошла по дороге незначительное расстояние, но затем остановилась и, заслонив ладонью глаза от стоящего в зените солнца, какое-то время напряженно всматривалась вдаль.
    Затем, всё же решила подойти к развилке дорог, где возле трупа одетого в бесформенные одежды существа, стоял человек в чёрных одеждах и с белой вышивкой на манжетах.
    .
    С обеих сторон, к дороге почти вплотную подходил лес.
    .
    -Кто убил это существо? — спросила Кошка, всмотревшись на покрытые шерстью раскинутые в стороны руки. — Словно распяли.
    .
    — Да, — ответил человек, неопределённо мотнул головой. — И произошло это совсем недавно.
    .
    И действительно…
    .
    — Несколько часов назад, — подтвердила Кошка, подойдя ближе и внимательно осмотрев труп, вынула несколько аккуратно сложенных листов.
    .
    .
    ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
    .
    — Ступени ведущие на четвёртый этаж школы, были обрушены, — произнёс Томас Крафт.
    .
    — Ты говоришь, что смысл в спасении? — спросил Данат, осторожно ступая между обломков разбитых статуй. – Н
    .
    .
    (сокращено)
    .