Активность

  • Чья-то Брошенная Анкета сообщение в ленте группы Логотип группы (Книга прозы)Книга прозы 1 месяц назад

    .
    И ПРИДУТ СЕРЫЕ ДНИ
    .
    .

    Закончив говорить, Данат неожиданно рассмеялся и, не дожидаясь вопроса, тут же ответил:
    — Меня рассмешило твоё сходство с Урфином Джусом — это герой одной из сказок.
    .
    — Сказок? — растерянно переспросил безликий.
    .
    Или некто выдающий себя за безликого.
    Но, может быть…
    .
    В глазах безликого больше не было фиолетового свечения, и Данат задумался о световой иллюзии.
    Был ли безликий чем-то большим?
    .
    — «Урфин Джус и его деревянные солдаты» — когда-то это была моя любимая книга, — задумчиво произнёс Данат. — Но, мне так же ещё нравилась повествование «Огненный Бог Марранов».
    .
    Безликий, так же о чём-то задумавшись, выдвинул один из ящиков стола и достал оттуда книгу.
    .
    — Что это?
    .
    — Те, кто является для меня близкими.
    .
    — Вот как! — воскликнул Данат беря в руки книгу, на одной из страниц которой, было написано: Сергей Лебедев о схиархимандрите Георгии (савва): «Духовные советы архимандрита Георгия и поведение пастыря вызывали неоднозначную оценку, в том числе коллег-священнослужителей. Так, в свое время отец Георгий отрицательно высказывался об ИНН как предтечи «печати антихриста», рассуждал «о демонической сущности карт». Удивление светских людей вызывала его оценка современных женщин. По свидетельствам многих посетительниц монастыря, отец Георгий учил, что когда они выщипывают брови, уподобляются дьяволу, так как у него одна тонкая бровь. Наращивая ногти, представительницы прекрасного пола также подражают демонам. А каблуки-шпильки – вообще прямая пародия дьявольских копыт. Но наибольшим нападкам архимандрита подверглись женские брюки. Оказывается, носящую брюки женщину проклинает Бог. По словам пастыря, от этого рождаются дети мутанты».
    .
    Безликий молчал, наблюдая за Действиями Даната, который неторопливо перелистывал листы книги.
    .
    Ещё на одной странице, было написано: Дмитрий Трибушный, о «Вселенском стареце» Схиархимандрите Виталии (Сидоренко)
    «Надо раздавать!»: «Отцу Виталию был свойственен суровый, непривычный для ХХ века аскетизм патериков, порой воспринимающийся как юродство. Вспоминает архимандрит Т.: «За грехи свои (какие у него грехи?!) сильно бил себя по гнойной ране в области бедра». На молитве мог колоть себя булавкой, чтобы не хотелось спать.
    Однажды Георгий Стародуб в присутствии отца Виталия посолил пищу. Старец удивился: «Ангелы Божии готовили, а ему пища не такая!»
    Старец отличался царственной свободой по отношению к миру вещей. Дерзновенное и в то же время смиренное желание во всем исполнить заветы Евангелия и святых отцов вело его путем абсолютной нестяжательности и шокирующей безбытности.
    Схиархимандрит Виталий постоянно повторял, что все лишнее надо раздавать. Однажды его келейница, сестра Мария, сказала отцу Виталию, что он может дарить только то, что найдет на своей кровати. Вскоре после этого она гладила и по привычке положила часть одежды на кровать старца. Не прошло и получаса, как келейница вспомнила о договоре и поспешила в комнату, чтобы забрать вещи. Но их уже не было. За это время отец Виталий успел найти нуждающихся».
    .
    Не став больше ничего читать, Данат отодвинул книгу в сторону.
    .
    Убрав её в ящик стола, безликий произнёс:
    — Было время — я ещё читал Библию, что бы иметь представления об окружающем. Сейчас у меня Евангелие и Псалтырь на церковно славянском языке и этого для спасения вполне достаточно.
    Схиархимандрит Георгий (савва)» – он мне близок, и ещё для меня очень близким является схиархимандрит Виталий, хотя я его и не знал близко но мне его наставления помогают очень.
    Ни какой другой литературы я не читаю и читать не собираюсь — ни умным ни мудрым быть не собираюсь — мне достаточно знать грехи своего рода и сделать возможные шаги для их исправления.
    Надо разделять фарисейство, которое от гордости и действительные результаты — те, что в жизни. По гордости -Господь всегда даёт, рано или поздно, унижение. Зачем оно мне?
    Гордость — это не грех, так же как и обида, а следствие чего то, то есть человек должен чем то погордиться или каким то делом или внешностью (что тоже не является его заслугой). А вот первопричину надо найти и исправить — тогда и в жизни что то изменится. А гордость как таковую, даже старцы признавали практически «не преодолеваемым» грехом. Ведь у любого человека имеется потребность радости — и он при случае радуется даже чему-то плохому, вот и вся гордость. А ведь есть определение : «радость, которая не отнимется». Мне что, для того, что бы найти эту радость, которая не отнимется, надо всю библию изучить? А как же тогда наши бабушки и дедушки, которые совсем не грамотные были спасались?
    Повторюсь — мне достаточно читать Евангелие и Псалтырь по утрам и цели такой что то изучать теоретически нет. Было время, когда я не представлял вообще, что такое православие — тогда усиленно читал Библию. Сейчас у меня другая задача: угодить Богу. Помочь мне вряд ли кто сможет — такого батюшки, как был, уже не будет, но все же попробую воспользоваться тем чему он научил, хотя без контроля нет такой уверенности, что смогу сам.
    Приклоняюсь, конечно, перед твоим знанием Писания. Может, конечно, какие то выводы сделаю. Но в вышесказанном нет того, что бы помогло мне спастись. И не совсем вижу чем оно помогает тебе?
    Все же не вижу в нашей беседе каких-то «духовных» результатов.
    .
    И всё же…
    .
    И Данат ответил:
    — Фраза: «Сейчас у меня Евангелие и Псалтырь на церковно славянском языке и этого для спасения вполне достаточно» — а с чего сделаны такие выводы? Если ты упираешься в Евангелие, то ты должен знать одну из заповедей Иисуса Христа, где он повелевает: «Исследуйте Писание, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а оно свидетельствует обо Мне» — когда Иисус Христос произнёс эти слова, тогда от Евангелия на церковно славянском языке» и запятой не было. То есть, ты своими действиями: игнорируешь и отвергаешь заповеди Господня. Конечно, ты лучше знаешь, что требуется для твоего спасения, нежели Иисус Христос.
    И в чём превосходство «церковно славянского» над современным языком, если ты там половину не понимаешь, что там написано. Почитай на церковно славянском стихи Пушкина, и в чём будет их преимущество?
    Вот ты пытался читать Библию, чтобы иметь представление об окружающем, но ты его так и не приобрёл. Сказано: «Всё Писание: Богодухновенно, полезно для научения, для обличения, для наставления в праведности. Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» — вот, что даёт изучение Священного Писания. Если бы Евангелие было важнее Ветхого Завета, то оно стояло бы не позади Библии, а впереди, тем самым показывая его значимость. А так как Евангелие стоит в конце, то оно только в некой мере раскрывает Ветхий Завет, и только частично. Основа всего учения, заложена в Ветхом Завете.
    Приведу тебе пример для наглядности. После грехопадения человека идёт аллегория о том, как Каин убивает Авеля. Что это значит в духовной жизни? Когда Господь Бог творил мир, то Он сотворил небо и землю. Небо и земля – это два мира. Небо – это мир духовный, Божественный, а Земля – это материальный мир, это тот физический мир, в котором живёт человек и осязает его, и этот мир ему ближе и более доступен. А духовный мир, он и представлен как «небо», то есть для человека – недоступен. Каин – это олицетворение физической, материальной природы человека, то есть природы плоти. Авель – это духовная природа человека. Господь Бог соединил в человеке эти две природы. Когда человек рождается на свет, то у него эти две природы сгармонизированы: он не совершил никаких действий, как Адам в Раю до грехопадения – это состояние называется состоянием невинности. Вот, как Адам был невинен пред Господом Богом, до определенного момента — пока грех не разделил, так и родившийся ребёнок – до определённого момента, он находится в состоянии невинности. Его две природы, они сгармонизированы, они находятся в состоянии равновесия, до определённого момента, пока ребёнок не совершит осознанно каких-то действий. Как только эти действия свершились, вот тогда природа плоти берёт Господство над Духовной природой — грех порабощает Дух, вот это и есть Каин убил Авеля… но, в Писании сказано, что жена родила третьего сына Сифа. Разговаривая с Никодимом, Иисус Христос произнёс: «Истинно истинно говорю вам: если кто не родится свыше – не может увидеть царствия небесного» — не то, что войти туда без духовного рождения, а его даже увидеть невозможно. А духовное рождение, это есть ничто иное, как восстановить первозданную утраченную природу. То есть, нужно, чтобы в человеке вместо «убитого Авеля» возродился Сиф — это и есть духовное возрождение человека: родиться свыше.
    Евангелист Иоанн пишет: «Всякий рождённый от Бога не делает греха, ибо семя Его пребывает в нём, и он не может грешить. Всякий делающий грех – от дьявола, ибо первым дьявол согрешил». И вот так раскрывается всё писание: от первой строчки до последней. Там расписана вся жизнь человека: от его рождения и всё, что в жизни случается с человеком. А ты говоришь, что тебе и Евангелия хватит, но ты и Евангелия не знаешь, потому что не зная Ветхого Завета – Евангелие становится недоступным для понимания духовных истин заложенных в нём. Знать будешь «букву», но не Дух, а в Писании сказано: «буква» увивает – Дух животворит.
    Схиархимандриту Георгию (савва) – нужно было родиться в эпоху инквизиции, ибо он там бы достиг очень больших успехов. Его слова: «когда они (женщины) выщипывают брови, уподобляются дьяволу, так как у него одна тонкая бровь» — он, что общался с дьяволом и лицезрел его? Если он знает такие подробности о нём?
    Его слова: «носящую брюки женщину проклинает Бог» — в Писании сказано, что Адам с Евой в своё время, были одеты в одежды кожаные, и различие между одеждами Адама и Евы не проведено. А Если и в писании сказано о том, чтобы на женщине не было мужской одежды, то там не имеется ввиду брюки, ибо когда писалось Священное Писание, тогда ещё брюк в помине не было. Имеется ввиду «мужская одежда» — это мужское начало, чтобы женщина не уподоблялась мужчине, и не брала на себя свойства принадлежащие мужчине – вот о чём идёт речь, а не о «брюках». Этот схиархимандрит Георгий (савва) – это женоненавистник, и веры в нём нет никакой, это просто религиозный фанатик, и какая там духовность?
    Вот ты привёл пример, а они не выдерживают никакой критики. Человек сотворён по образу и подобию Божьему, а он его клеймит всяко, а отрицая Божье творение – отрицается и Сам Бог. Иисус Христос, говорит: «Отвергающий Сына — отвергает и Отца».
    Действия схиархимандрит Виталия (Сидоренко): что он сделал с сестрой Марией? Он нанёс ей душевную травму – эта женщина вложила свой труд – постирала, погладила, приготовила всё ему, потратила своё время и силы – принесла ему, положила, приготовила… А он взял и отдал. Что здесь духовного? Какой пример? Вместо того, чтобы отблагодарить Марию и сказать спасибо за её труд, внимание и заботу, он перечеркнул это всё. Вот его действия: он заставил Марию душевно страдать, а всякое действие приносящее страдания душе другого человека – есть грех. Вот, что он сделал.
    Насчёт гордости: ты перепутал Курскую Дугу с Полтавской битвой. Гордость – это превозношение себя над другими, вот, что такое гордость. Гордостью пропитано всё православие: когда приходит мирянин и целует «важному» священнику руку – вот это и есть проявление гордости, когда священник превозносится над мирянином. И здесь опять без Ветхого Завета не обойтись, ибо в Ветхом Завете сказано: когда Моисей вёл свой народ по пустыне, то было дано повеление, чтобы никто не подбривал края бороды своей. «Подбрить бороду» — это значит украсить себя, то есть сделать себе более пристойный и приятный вид. Но, когда насчитывалось шестьсот тысяч только воинов – мужей способных к воинским действиям, а это возраст от двадцати до пятидесяти лет, то возникает вопрос: а сколько же всего народу вышло из Египта? Есть различные предположения, но это была очень большая масса народа, и не каждый имел возможность приукрасить себя, и вот, чтобы между народом не было разделение: одни бритые, а другие не бритые, и было дано такое повеление: «не подбривай края бороды своей», чтобы все выглядели одинаково. Чем является «подбривание бороды» для современного человека? Это не превозносить себя над другими, то есть не делать кого-то ниже себя. Вот это и есть – не подбривай края бороды своей. Всё православное священство нарушило эту заповедь, они разделили народ и церковь на мирян и священство, то есть на патрициев и плебеев, а это римский тезис: «разделяй и властвуй» — вот православие и разделяет и властвует, и никакого там спасения души ты не найдёшь.
    Фраза: «Сейчас у меня другая задача: угодить Богу» — а вера есть у тебя, ибо без веры Богу угодить нельзя. И как можно угодить не выполняя его заповедей? А если заповеди не выполняются, то и вера стоит под вопросом.
    Фраза: «Помочь мне вряд ли кто сможет — такого батюшки, как был, уже не будет» — вот и вся вера твоя: нет батюшки — никто не поможет.
    .
    И безликий ответил:
    .
    .
    (сокращено)

    .