Активность

  • Чья-то Брошенная Анкета сообщение в ленте группы Логотип группы (Книга прозы)Книга прозы 1 месяц назад

    ПЯТЬ ТЫСЯЧ СВЯТЫХ
    .
    .
    ВВЕДЕНИЕ
    .
    .

    — Кто-то из великих, изрёк: «Познай самого себя — и ты познаешь весь мир».
    .
    — А что значит: «познать себя»? Как это?
    .
    — Это значит понять почему тебе нравиться то, а не другое! Почему ты действуешь так как ты действуешь… Понимать свои эмоции (очень важно!), что тебе реально в жизни нужно и почему. Вот вкратце где-то так.
    .
    — А ты много знаешь таких людей? Это что-то из области фантастики. Что-то из области духовных практик, но Священное Писание такому не учит.
    Можно привести пример: почему нравятся красивые женщины и не нравятся некрасивые, или предметы, или сама красота в своем первозданном виде привлекает человека… Так устроен человек — ему нравится всё красивое, и это объединяет всех людей, но почему это нравиться – не узнать никогда, ибо такова природа человека: любить красивое. Красивое любят все люди без исключения, и возникает вопрос: зачем заниматься тем, что заранее обречено на провал? Для чего нужно тратить время и силы, на то чего человек не может постичь.
    А чувства и эмоции — нужно не знать, а уметь ими управлять. Идёт человек на волне чувств и эмоций, а потом приходит в себя и восклицает: «Что же я натворил!» — и, что толку от того, что он знает свои чувства? Чувства даны человеку, как руководство в жизни: вначале возникают чувства, а потом уже разум начинает эти чувства воплощать в жизнь. Главная задача — уметь ими…
    .
    .
    (диалоги)
    .
    .
    ЭПИЗОД ОДИН
    ПЯТЬ ТЫСЯЧ СВЯТЫХ
    .
    .
    .
    ДЕЙСТВИЕ ОДИН
    ВЕГА
    .
    .

    Статуя женщины имела идеальные черты лица, и тела, и многие смотрели на неё задыхаясь…
    И не было в её изгибах анархизма.
    И всё было подчинено определённым пропорциям.
    .
    — Я думаю, что человек является любимым творением Бога, — произнёс безликий.
    .
    — Почему? — спросил человек.
    .
    — Иначе, зачем было отдавать своего Сына единородного на смерть? Он отдал своего Сына потому, что верит в человека! Человек имеет творческие способности и способности к познанию — он творит много замечательных и добрых вещей, разве ты будешь это оспаривать?
    В русской православной церкви более пяти тысяч только святых – поэтому…
    .
    Безликий не договорив, закашлялся.
    .
    Статуи стояли вдоль дороги с обоих сторон, но все были разбиты и искалечены.
    .
    О чём-то задумавшись, человек ответил:
    — Фраза: «Я думал, что человек является любимым творением Бога» — так считать нельзя, ибо для Господа Бога всё любимое, что Он сотворил.
    Человек является венцом творения, где Господь Бог соединил два мира, две природы: физическую и духовную. Есть природа духа, и есть природа плоти. Плоть противится духу, а дух противится плоти. Когда Каин принёс свой дар, а это был дар плоти, то Бог его не принял, а принял духовное. Господь Бог принимает духовное, поэтому Иисус Христос был распят физически, то есть была распята плоть, а дух сохранён в целостности. Распятие – это очень объёмная тема, и в нескольких словах её не расскажешь, ибо много чего было задействовано в распятии Иисуса Христа.
    Фраза: «человек творит много замечательных и добрых вещей» — каких? Приведи пример.
    Насчёт святых. Христианству на Руси чуть более тысяча лет, и всего-то пять тысяч «святых» набралось! Да и ещё это под большим вопросом: а святые ли они? Как создаются «святые» в православии? Собралась группа грешников, и посовещались, и пообсуждали, и решили кого-то сделать «святым» — придумали подходящую биографию, создали житие, придумали «чудеса» творимые этим «святым».. так вот и появляются «святые». Но вопрос-то в том: а являются ли они святыми? Можно всех православных сделать «святыми», но будет ли это соответствовать действительности?
    .
    Временами облака заслоняли луну, и казалось, что женская статуя то краснела, то бледнела от волнения.
    .
    — Если людям не верить то, как жить? — спросил безликий. — Христа же мы с тобой не видели, а Писание и Предание созданы людьми… И Церковь состоит из людей. Если мы отвергаем, святость Церкви, то мы отвергаем символ веры, то есть перестаем быть православными. Без любви и надежды на человека нет никакого христианства. Это скорее…
    .
    Безликий, вновь закашлялся.
    .
    И человек ответил:
    — Фраза: «Если людям не верить то, как жить?» — так в Писании и сказано: «Всяк человек лжив» — не людям нужно верить, а Господу Богу.
    Фраза: «Писание и Предание созданы людьми» — нет. Предания — созданы людьми — это дела людей, а Писание — это наставление Божье: «Всё Писание Богодухновенно, полезно для научения, для обличения, для наставления в праведности», и никакого пророчества не было произносимо по воле человеческой, ибо писали его святые Божьи человеки будучи движимые Духом Святым. Это вот как учениками Иисуса Христа многие хотели быть, но апостолов избирал Сам Господь, и пророками не по своему хотению становились люди, а по избранию Божьему.
    Только Господь знает внутреннее состояние человека, и избрание идёт от Самого Господа Бога. Даже в молитве, когда Иисус Христос молился, то сказал: «Отче, тех кого Ты дал Мне — Я сохранил».
    Символом веры, является Сам Господь Бог, а не православие, и не какая либо другая религия. Веру даёт Сам Господь Бог человеку. Господь является центром верования человека, а не православие.
    Складывается такое впечатление, что Господь Бог стал подменяем православием, а это уже из области ахинеи.
    И кто в церковь-то идёт: это те, кто не смогли устроиться в жизни, это те, у кого жизнь не сложилась, то есть неудачники в жизни — вот основной контингент идущих в церковь.
    В Советское время, люди не шли в церковь, потому что само устройство общества было таковым, что люди получали всё что сейчас они пытаются найти в церкви. И вот, эти люди, они не смогли себя устроить, не смогли для себя что-то сделать… и для чего на них надеяться? Человек свой взор устремляет на Господа Бога, и прикладывает свои усилия. Если они себе помочь не могут, то как могут помочь другому? Есть в Священном Писании такое выражение: « Возлюби ближнего, как самого себя». Так нужно начинать вначале с себя, нужно себя полюбить, а потом уже эту любовь перекладывать на других, то есть на ближних. Если человек себя не любит, то другого как полюбит? И во всём так.
    .
    Безликий склонил голову.
    Ветер всколыхнул серый плащ, и со стороны показалось, что у него за спиной обломанные крылья.
    Но, вот, лунный свет, вновь пробившись из-за туч, залил мир тусклым светом, которого впрочем, было достаточно, чтобы понять ошибочность этого утверждения.
    .
    С Востока, прозвучали отдалённые раскаты грома.
    .
    — Каким образом ты встречался с Господом Богом? — спросил безликий. — И почему ты уверен, что это именно Он? И как же живешь — с Богом не встречаешься, люди — есть ложь?!
    .
    — В православии «пять тысяч святых», — ответил человек. — Ты можешь описать, как происходила их встреча с Господом Богом?
    .
    — Не могу, — покачав головой, ответил безликий. — Но, я доверился Церкви, «которую не одолеют врата ада» и принял символ Веры. Если хочешь убедиться, что бывают святые? То…
    .
    Прервав речь, безликий, достал из внутреннего кармана, несколько сложенных листов, и развернув их…
    .
    — Что это? – спросил человек.
    .
    — Антоний Сурожский: «Мне пришлось раз стоять в ожидании такси около гостиницы «Украина». Ко мне подошел молодой человек и говорит: «Судя по вашему платью, вы верующий, священник?»
    Я ответил: «Да».
    — «А я вот в Бога не верю…»
    Я на него посмотрел, говорю: «Очень жаль!»
    — «А как вы мне докажете Бога?»
    — «Какого рода доказательство вам нужно?»
    — «А вот: покажите мне на ладони вашего Бога, и я уверую в Него…»
    Он протянул руку, и в тот момент я увидел, что у него обручальное кольцо. Я ему говорю: «Вы женаты?»
    — «Женат»
    — «Дети есть?»
    — «И дети есть»
    — «Вы любите жену?»
    — «Как же, люблю»
    — «А детей любите?»
    — «Да»
    — «А вот я не верю в это!»
    — «То есть как: не верю? Я же вам говорю…»
    — «Да, но я все равно не верю. Вот выложите мне свою любовь на ладонь, я на нее посмотрю и поверю…» Он задумался: «Да, с этой точки зрения я на любовь не смотрел!…».
    .
    И человек ответил:
    — Ты доверился той церкви, при которой во время крещения Руси, население насчитывало около двенадцати миллионов, а после крещения осталось три миллиона: было вырезано всё взрослое население, и оставлено только молодое население, которому было навязано, то что сейчас ты называешь православием. Вот кому ты доверился, но жаль, что не Господу Богу… а встреча с Господом Богом происходит у того человека, которого избирает Сам Господь, и встречается с Ним душа: ни разум человеческий, и не физическая его плоть, а именно душа. И душа знает Господа Бога. При встрече с Ним, она наполняется умиротворением и покоем. И если кто-то другой подходит, то она трепетать начинает. Не переживший этого — знать не может. Тот, у кого была встреча с Господом Богом, вопросы задавать не будет, ибо он знает это, он пережил, он имеет опыт.
    И, что мне Антоний Сурожский? Меня интересует, что пишет Священное Писание. Символ веры — это Сам Господь Бог… а ты что принял в православии?
    Вот тебе пример. Был такой Корнилий, сотник полка италийского, и к нему был послан апостол Пётр, и когда Пётр пришёл, то Корнилий сказал: «Ты правильно сделал, что пришёл — теперь мы все предстоим пред Богом, чтобы выслушать всё, что повелел тебе Господь». Корнилия не интересует мнение Петра, и то что он думает по тому, или иному вопросу. А он ясно говорит: «Чтобы выслушать всё, что повелел тебе Господь» — вот, что Господь повелел тебе, то и скажи. И мнение Антония Сурожского – это его субъективное мнение и не более того. Иисус Христос ссылку даёт: «Исследуйте Писание, через которое вы думаете иметь жизнь вечную, а оно свидетельствует обо Мне» — и, когда были произнесены эти слова Господом Иисусом Христом, тогда ещё и Нового Завета не было. Новый Завет он разворачивает Ветхий Завет. И дальше сказано: «Вы преданиями своими, заменили заповедь Божью». От православия бежать надо, а ты кичишься им.
    Такая святость в диалоге между Сурожским и юношей? Это чисто светский разговор: состязание в красноречии, и не более того. Здесь показано, как священник получил превосходство над другим человеком и всё. Это из области народных баек, и к Богословию никакого отношения не имеет. Вот это и есть подмена. Если бы Антоний Сурожский на основании Священного Писания, дал раскладку, и изложил видение и понимание Господа Бога, то тогда бы ещё можно было с чем-то согласиться. А тут чисто мирское тянут в веру и кланяются этому.
    Юноше, он честный человек, искренне сказал: «Я в Бога не верю», в отличии от Сурожского. Потому что вера даётся Господом Богом. Апостол Павел пишет: «Через веру вы спасены и сие не от вас — Божий дар». Так вот этот молодой человек прямо сказал: у меня нет такого дара — я его не имею, поэтому и веры нет». А вот Сурожский, судя по диалогам, является религиозным фанатиком, ибо ведёт диалог, как религиозный фанатик. Вера тогда становится верой, когда есть знания, и этими знаниями человека наделяет Сам Господь Бог: даёт ему веру при встрече, и даёт знания. Вот это человек верующий. А тот человек, у которого не произошла встреча с Господом Богом, который не получил знания от Господа Бога, но он «верит», то такой человек есть религиозный фанатик – своих знаний он не получил, ничего не открыл ни для себя ни для кого бы то ни было другого, а он является эхом чужих мыслей – где-то что-то прочитал, что-то услышал, и всё это суммируя выдаёт за некую веру. Так вот тот, юноша, он более честен пред Богом. Он хоть не обманывает сам себя, и не обманывает окружающих, и не врёт Господу Богу.
    .
    .
    (диалоги)
    .
    .
    — Скоро начнётся дождь, — произнёс безликий, посмотрев в сторону востока, и не оборачиваясь, свернув с дороги, прошёл между двух пустующих постаментов.
    .
    Вскоре, темнота растворила его фигуру.
    И человек отвёл взгляд…
    Он имел худое и бледное лицо.
    Присев на полуразрушенный постамент, и поднял осколок разбитой статуи…
    .
    Совершенные линии пугали своей реальность.
    И казалось, что невозможно искусственно создать нечто подобное.
    .
    Вздохнув, он поднял, голову.
    И…
    И казалось, что когда-то в ней билось сердце.
    .
    — Совершенство, — раздался чей-то голос.
    .
    Существо, вышедшее из темноты, было в бесформенных серых одеждах.
    .
    — Кто ты? — спросил человек.
    .
    — Вега, — ответило существо.
    .
    — Оно странное.
    .
    — А как зовут тебя?
    .
    — Данат, — ответил человек, продолжив рассматривать черты женского лица. — Это совершенное творение, приближенное к идеалу.
    .
    — Но, наступил момент, и эта статуя была отдана на поругание свиньям. В этой статуи не было смысла.
    .
    — А в чём смысл?
    .
    Смысл жизни? — переспросил Вега. — Пройти жизнь «царским» срединным путём. «Спастись самому, чтобы вокруг спаслись тысячи» — кто это изрёк, вспомнил? Помочь спастись родным и близким. Молитвой помочь (по силам и с рассуждением) умершим душам предков, которые бедствуют в аду.
    Даже по рисунку можно сразу много сказать о человеке (ибо дух творит форму). Когда человек начинает что-либо говорить, то его силы проявляются ещё полнее.
    .
    — Ты знал эту женщину, — спросил Данат.
    .
    — Нет, только слышал о ней, — ответил Вега. — Личная встреча с ней предполагала бы серьезность… Понадобилась бы молитва и предельная рассудительность…
    .
    И Данат, ответил:
    — Фраза: «Спастись самому, чтобы вокруг спаслись тысячи» — эко куда вас занесло! Кто сказал эти слова, не так уж важно, ибо бреду всякого наговорено множество. Есть только один авторитет для руководства в жизни – это Священное Писание, и там нет «Спастись самому, чтобы вокруг спаслись тысячи», и нет какого, чтобы человек шел «срединным царским путём».
    Далее: «Помочь спастись родным и близким. Молитвой помочь (по силам и с рассуждением) умершим душам предков, которые бедствуют в аду» — то к учению Иисуса Христа не имеет никакого отношения.
    Есть такая аллегория про богача и Лазаря. И вот, богач в аде, в муках, увидел Лазаря на ложе Авраамовом, и говорит: «Отче Авраамо, скажи Лазарю, чтобы он намочил перста свои и охладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем». На, что Авраам ответил: «Чадо, разве ты не получил доброе в жизни своей, а Лазарь злое? Теперь он здесь утешается, а ты страдаешь, и между нами великая пропасть: ни отсюда туда, ни оттуда сюда — не переходят». Уж если попал в ад, то уже никуда оттуда не перейдёшь — хоть лоб расшиби в молитвах. Жизнь даётся человеку для того, чтобы приготовить душу для царствия небесного, а если она не приготовлена, то ничто уже не поможет. Только живя в материальном теле можно сформировать душу, а после смерти: уже какая она есть — такая есть, и уже другой не станет. Смысл жизни в учении Христа. Сможешь понять чему учил Иисус Христос Своих учеников, тогда может и продвинешься куда-то, а забивать голову «срединным царским путём», и «спастись самому, чтобы вокруг спаслись тысячи» — это путь в никуда, потому как, когда ученики спросили Иисуса Христа: «Кто же может спастись?», то Он им ответил: «Человекам это невозможно, Богу же всё возможно». Одного человеческого желания недостаточно — нужно ещё чтобы в этом Сам Господь Бог принял участие. Вот тогда можно чего-то достичь.
    Фраза: «Даже по рисунку можно сразу много сказать о человеке (ибо дух творит форму). Когда человек начинает что-либо говорить, то его силы проявляются ещё полнее» — это опровергается Священным Писанием. Человеку не дано знать состояние души другого человека. Иисус Христос был Святой, а Его распяли как злодея и к злодеям причислили. Поэтому, сказанное тобой — это выдавать желаемое за действительное. Ещё в Ветхом Завете Моисею было запрещено кого либо выводить за стан, эта прерогатива оставалась за Самим Господом Богом. А ты видишь куда замахнулся: определять кто есть кто.
    Апостолы были носителями веры Христовой, но много ли из них дожило до глубокой старости, кроме Иоанна? Их тоже определяли.
    .
    — Ты когда-нибудь слышал о «Маске безумного Арлекина»? — неожиданно спросил Вега.
    .
    — Расскажи, — попросил Данат.
    .
    Вместо ответа Вега протянул несколько исписанных листов с повествованием.
    .
    — Что это?
    .
    — «Соната».
    .
    .
    ИСПИСАННЫЕ СТРАНИЦЫ
    .
    В вагоне находилась женщина.
    .
    — Протокол, — разочарованно произнёс Имичет, присев напротив.
    .
    Женщина читала книгу.
    .
    — Что-то интересное?
    .
    — Святитель Нектарий Эгинский, — не проявляя эмоций, ответила Протокол. — «Самый главный труд человека – это молитва. Человек был создан, чтобы прославлять Бога. Это тот труд, который достоин его. Только это способно раскрыть его духовную суть. Только это оправдывает его чрезвычайное положение во всем мироздании».
    .
    — То, что ты сейчас процитировала, относится к категории: «плести плетень». В Священном Писании, в Книги Бытие, во второй главе, сказано: «Ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли».
    Зачем нужно Господу Богу, чтобы Его прославляли грешники? Первородный грех — это незнание Господа Бога: человек рождается с этим незнанием, и только немногие приходят потом к Господу Богу. И трудиться должны все без исключения. Труд, стоит вторым словом в Священном Писании: «Вначале сотворил Бог».
    Молитва — это не труд, а это внутренняя потребность, для приближения к Господу Богу. Молитва дана человеку, а молится человек или не молится, что Господу Богу от твоего моления?
    Фраза: «Человек был создан, чтобы прославлять Бога» — возникает вопрос: а способен ли человек прославить Господа Бога? Вот оценка человеку, данная Самим Господом Богом: «Все согрешили и лишены славы Божьей, все до одного негодные» — и вот эта негодность возомнила из себя многое: «Господь Бог нуждается в нашем служении, мы для Господа Бога делаем добрые дела»…
    .
    Киборг, промолчала.
    .
    — Или я что-то не так понимаю? — спросил Имичет.
    .
    По-прежнему не проявляя никаких эмоций, Киборг, перевернув несколько страниц, произнесла:
    — Протоиерей Валентин Мордасов, сказал: «Почувствуй пост как праздник души. Сила поста в воздержании от зла и укреплении веры. Пост – это любовь к ближним. Пост – дело святое. Пост – это самоуглубление, размышление о грехах: о том, как их избегать, как загладить совершенные ранее грехи, как искоренить дурные привычки, страсти. Положи пост на пищу, глаза, уши, язык. В посту очисти себя исповедью, причастись».
    .
    Не отведя взгляда от киборга, Имичет ответил:
    — Всё сказанное им больше похоже на демагогию. Глядя на попов, трудно сделать вывод, что все это люди постящиеся, ибо как некто сказал: «Лица у них, как блины масляные». Пост — это, когда человек смиряет душу свою, а пища, она не приближает к Богу и не отдаляет от Бога: «ем ли — ничего не приобретаю, не ем ли — ничего не теряю».
    Фраза: «Почувствуй пост как праздник души» — что это? Душа просто не нарадуется: сорок дней поста — праздник торжества наступил! Но в молитве «Отче наш», потому-то и поставлено впереди: «Хлеб наш насущный — дай нам на сей день» — ни пост, ни покаяние, ни прошение, а вначале — хлеб. Пост — это всё индивидуально, и всё зависит от состояния здоровья, и ещё много от чего.
    Фраза: «Пост — это дело святое» — но, что такое «святое дело»?
    И далее, фраза: «Пост — это самоуглубление» — что значит «самоуглубляться»? Куда человек может «самоуглубиться»?
    Придумывают люди какие-то слова и фразы: вроде бы и звучит умно — «самоуглубление», и в тоже время — это бессмыслица.
    Не над постом задумываться надо, а над жизнью. В данное время, власть такова, что отнимает у человека надежду на будущее, уверенность в себе, и церковь в этом принимает непосредственное участие — вот, что пагубно. А пост — это частное дело каждого…
    .
    Киборг ответила:
    — Вот то, что власть отнимает у человека надежду на будущее, то я совершенно с этим согласна!
    А всё это происходит от того, что мало кто задумывается о тех людях которые работают и ничего не получают… а те кто живут безбедно начиная с правительства… сытый голодного не разумеет.
    Когда человек обеспечен что он будет думать о других и в каком ракурсе он должен думать, чтобы что-то почувствовать — нужно влезть в шкуру этих людей и посмотреть как это иметь такую ничего не приносящую «зарплату», взять ипотеку, учить детей платно в учебном заведении платить за медицину… и многое другое.
    А молитва, конечно, это труд… это напряжение, это утруждение своего тела… а какими молитвами мы молимся? В православии? Каноны акафисты… псалтирь, богородичное правило… А у тебя какая альтернатива?
    Сейчас такое время, когда пришли к власти такие «интересные « люди, которые в своём государстве своим людям устроили такую «замечательную» жизнь — слизали с Запада всё что можно потому что сами ничего видимо или не захотели придумывать, или ума просто не хватает… и лезут со своими миротворческими актами в Сирию и всему миру хотят показать: «какие мы хорошие весь мир защищаем от терроризма, а своим людям не можем устроить нормальную жизнь», и как это всё называется?
    А нормальная жизнь я считаю в своём государстве — это сделать бесплатную медицину образование, отменить эти хомуты ипотеки и давать людям кредиты под самый маленький процент, а если бы у людей была нормальная зарплата, то и кредиты не нужны всем а только тем кто хочет открыть большое дело!
    Святые считали себя грешниками, а творили чудеса силой Божьей и именем Иисусовым…
    .
    Имичет промолчал, внимательно слушая.
    .
    — Тебе нечего сказать? — спросила киборг. — Наше священство зависит от государства финансово, и как оно может пойти против властьимущих кто их «кормит»?
    .
    И Имичет ответил:
    — Я разделяю твою жизненную позицию. Что касается устройство церкви, то она, изначально, была принято для поддержания трона власть имущих, и это длилось на протяжении веков… поэтому в народном фольклоре, сложилось отрицательное отношение к попам. Поп — персонаж отрицательный, и нарицательный. С них никогда не брали пример, ибо служение их было не во благо человека. Сейчас всячески умалчивают, подменяют знания о том, как крестили Русь. В Киевской Руси, в период крещения её, насчитывалось населения, около двенадцати миллионов, а после крещения осталось три миллиона. Вот действия греческих попов. И Российское православие , является приемником всего того, что творилось. Изначально, оно было создано не для того, чтобы направить и указать человеку путь ведущий к Господу Богу.
    В истории человечества есть Библейское писание о том, как израильский народ, попал в рабство египетский, и находился в рабстве четыреста лет. По истечении времени, Господь вывел народ израильский из рабства египетского, но прежде чем произойти этим событиям, вождь народа Моисей, попадает в дом фараона, и воспитывается, как принц, познавая всю мудрость египетскую, познавая устройство государства, и в последствии всего, он становится правителем своего народа, он становится законодателем, будучи сам подготовленным и наставленным в законотворчестве.
    У древних Римлян была такая поговорка: «Нет страшнее человека, чем свободный раб». Это к тому, почему в России такое положение: весь двадцатый век Россию бросало из стороны в сторону, и в двадцать первом веке… и сколько такое будет продолжаться – только Господу Богу известно. Нельзя брать человека с улицы, из подворотни и ставить во главе государства. Правитель должен быть с детства наставлен быть правителем, он должен быть к этому подготовлен. Пока этого не произойдёт, Россию так и будет бросать из стороны в сторону, и никто изменить что-либо не сможет, потому как не знает, как это сделать, ибо он этому не научен.
    .
    Состав плавно свернул влево, и пейзаж за окном, приобрёл мрачные оттенки.
    Вдали темнел лес.
    И во всём преобладали пепельные оттенки…
    .
    ОКОНЧАНИЕ
    .
    .
    — Что это? — отдав обратно исписанные листы, спросил Данат.
    .
    — Остатки того мира, кивнув головой в сторону виднеющихся вдали развалин, — ответил Вега.
    .
    — Он не прошёл «тестирование»?
    .
    — Может быть и так… теперь этого никто с уверенностью не скажет.
    .
    — А «Маска Безумного Арлекина»?
    .
    — Маска, — задумчиво произнёс Вега. — Она была разбита…
    .
    — У того повествования есть продолжение? – вновь, спросил Данат.
    .
    — Есть, — утвердительно кивнув головой, ответил Вега.
    .
    .
    (сокращено)
    .